مُعْجَمُ
الجَرْح والتّعْديل
لِرجَالِ السُّنَن الكُبْرَى
مَع دراسَة إضَافية لمنهج البَيْهَقي
في نَقْد الرّوَاة في ضَوْء السُّنَن الكُبْرى
تأليف
الدكتور نجم عبد الرحمن خلف
الأسَتاذ المسَاعِد بالجامِعة الإسلاميَّة
وَالباحث في مَركز خِدمَة السّنَة وَالسّيَرةالنبَويّة
دَارُ الراية
للنشر والتوزيع
حقوق الطّبع محفوظة
الطبعة الأولى
١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م
دَارُ الرَّايَة
للنَشرَ والَتوزيع
الرّيَاض -الرَّبَوة- طَريق عمَر بن عَبد العَزيز
هَاتف (٤٩١١٩٨٥ - مصور (فاكس) ٤٠٦٦٩٤٩
صَ. بَ: ٤٠١٣٤ - الرَمز: ١١٤٩٩ - مبَرقة (تلكس) ٤٠٠٩٨١ - ALCO -SJ
مُعْجَمُ
الجَرْح والتّعْديل
لِرجَالِ السُّنَن الكُبْرَى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، وأصلي وأسلم على نبينا وقدوتنا محمَّد، وعلى آله الطيبن الطاهرين، وأصحابه الصالحين المصلحين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فقد خصصتُ هذا الكتاب للأحكام النقدية التي أصدرها الإِمام البيهقي في بعض رجال "السنن الكبرى" جرحًا وتعديلًا.
وكانت هذه المادة النقدية الهامة منثورة في أرجاء الكتاب فعملت على جمعها وتنسيقها، وقمت بتتبع رواتها في مصادر كتب الرجال، ثم رتبتهم على حروف المعجم ليسهل الوصول إليهم في هذا المعجم. وقد كلفني هذا العمل الكثير من الجهد والمصابرة، وأخذ مني وقتًا واسعًا حتى تمكنت من إنجازه، والفضل لله على تيسيره وتوفيقه وإعانته.
ويعتبر هذا المعجم -من خلال ما احتوى عليه من مادة علمية نقدية- مرجعًا غنيًا في صناعة الجرح والتّعديل لأسباب عدة:
منها: أنّ نصوصه جآءت بأكملها مسندة، منسوبة إلى قائليها من النقاد الكبار في الكتاب الأصل عند الاقتباس.
ومنها: أنه اشتمل على مئات الأحكام النقدية النادرة، التي ضاعت أصولها، فاحتفظ لنا البيهقي بقسم كبير منها. لا سيما وأنَّ موارد البيهقي في
الجرح والتّعديل معظمها أصلية متخصصة، وأنَّ أصحاب هذه الموارد عاصروا هؤلاء الرواة الذين قاموا بجرحهم أو تعديلهم.
ومنها -أيضًا-: أنَّ للإمام البيهقي أحكامًا خاصة على بعض الرواة لم يتكلم فيهم سواه، أو تُكُلِّم فيهم إلَّا أنَّ العلماء اعتمدوا قول البيهقي في جرحهم أو تعديلهم لقوته وسداده (١).
وَّلما كان البيهقي لم يصنِّف كتابًا في الجرح والتّعديل فإنّ هذه المحاولة البِكر في جمع نثار أحكامه النقدية تَسُدُّ هذا الفراغ. وتبرزُ قدرة هذا الإِمام في هذه الصناعة، وتقدم للباحثين والدراسين مصدرا جديدًا ومفيدًا في هذا المجال الهام.
وقد بلغت أحكامُهُ النقدية أكثر من ثلاثة آلاف مقالة موجهة لستمائة وبضع وعشرين راويًا .. ومعنى هذا: أنَّ البيهقي قد يصدر في الراوي الواحد عدة أقوال متباينة في دلالاتها، ومتسقة في هيكلها العام. فينتقد الراوي الذي وثقه في موطن سابق لوصمة تدليس أو إرسال أو انقطاع خفي ظهر منه في موطن آخر. وقد يوثِّق الراوي في حديثه عن جماعة ويضعفه في آخرين وفق منهج علم العلل. وقد يضعف الراوي في موضع ما، ثمَّ يُحَسِّن حديثه في موضع آخر لزوال علَّة تضعيفه من سوءِ الحفظ وكثرةِ الخطأ بوجود ما يشهد له على صحة روايته وسلامتها. ومن هنا تبرز قيمة هذه الأحكام النقدية لأنها جاءت معللة ومدللة ومسندة.
القسم الأول
مُعْجَمُ
الجَرْح والتّعْديل
لِرجَالِ السُّنَن الكُبْرَى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - آدم بن فائد.
* لا يحتج به (السنن الكبرى: ١٠/ ١٥٥).
٢ - أبان بن أبي عياش.
* متروك (السنن الكبرى: ٣/ ٤١ و١٠/ ٧).
* ضعيفًا السنن الكبرى: ٣/ ٤١٠).
* لا يحتج به عن أنس (السنن الكبرى: ٥/ ٣٠٣).
٣ - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع.
* ضعيف عند أهل العلم بالحديث (السنن الكبرى: ٦/ ١٨١).
* ضعيف (السنن الكبرى: ٦/ ٣٤١).
* لا يحتج به (السنن الكبرى: ٩/ ١٢٨).
٤ - إبراهيم بن بيطار أبو إسحاق، ويقال: إبراهيم بن عبد الرحمان قاضي
خوارزم.
* حدّث ببلخ عن عاصم الأحول بالمناكير، لا يحتج به.
* قال ابن عدي: عامّة أحاديثه، غير محفوظة (السنن الكبرى:
٤/ ٢٧٢).
٥ - إبراهيم بن أبي حميد.
* قال ابن عدي: عامة ما روى إبراهيم بن أبي حميد هنا لا يتابعه
عليه أحد (السنن الكبرى: ١/ ١١٢).
٦ - إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك.
* غير قوي (السنن الكبرى: ٣/ ٣٤٥).
* ضعيف (السنن الكبرى: ٦/ ٧٧).
٧ - إبراهيم بن زكريا العجلي الضرير أبو إسحاق.
* حدّث عن الثقات بالبواطيل، قاله أحمد بن عدي الحافظ (السنن الكبرى: ١/ ٤٣٥ - ٤٣٦).
٨ - إبراهيم بن طريف.
* قال ابن معين: يماني (السنن الكبرى: ٥/ ٧٣).
* لم يثبت له سماع من عمر بن الخطاب -﵁-، وإنّما يقال: إنه رآه، ومات أبوه في زمان عثمان -﵁- فإنما
أدرك أولاده بعد موت أبيه عبد الرحمان، فلم يثبت لهم عنه رواية، ولا رؤية، فهو منقطع (السنن الكبرى: ٨/ ٢٧٧).
١٠ - إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي أبو شيبة الكوفي.
* ضعيف (السنن الكبرى: ١/ ١٤٥ و٢/ ٤٩٦ و٩/ ١٩٤).
* ضعيف لا يحتج بأمثاله (السنن الكبرى: ١٠/ ٣١٢).
١١ - إبراهيم بن الفضل المدني.
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: ٣/ ٣٧٠).
١٢ - إبراهيم بن محمَّد بن أبي يحيى الأسلمي.
" قد اختلف الحفّاظ في عدالته (السنن الكبرى: ١/ ٢٠٥).
* مختلف في عدالته (السنن الكبرى: ٧/ ١٥٧).
"مختلف في ثقته وضعّفه أكثر أهل العلم بالحديث وطعنوا فيه وكان الشافعي يبعده عن الكذب.
* قال الشافعي: لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب، وكان ثقة في الحديث.
* وقال أبو أحمد -ابن عدي-: قد نظرت أنا في أحاديثه فليس فيها حديث منكر، وإنما يروى المنكر إذا كان العهدة من قبل الراوي عنه أو من قبل من يروى إبراهيم عنه (السنن الكبرى: ١/ ٢٥٠).
١٣ - إبراهيم بن مزاحم.
* مجهول (السنن الكبرى: ٤/ ٢٧٨).
١٤ - إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي.
* غير قوي (السنن الكبرى: ٦/ ٣٥).
١٥ - إبراهيم بن يزيد النّخعي.
* رواية إبراهيم عن عبد الله منقطعة لا شك فيها (السنن الكبرى: ٨/ ٧٦).
* قال شعبة: لم يسمع إبراهيم النّخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح (السنن الكبرى: ١/ ٢٧٨).
* قال يحيى بن معين: مرسلات إبراهيم صحيحة إلَّا حديث تاجر البحرين، وحديث الضّحك في الصّلاة (السنن الكبرى: ١/ ١٤٨).
* وهو مرسل بين إبراهيم وأبي سعيد -يعني لم يسمع من أبي سعيد الخدري- (السنن الكبرى: ٦/ ١٢٠).
١٦ - إبراهيم بن يزيد التّيمي.
* لم يسمع من عائشة، قاله أبو داود السّجستاني وغيره (السنن الكبرى: ١/ ١٢٨).
* وإبراهيم لم يسمع من عائشة ولا من حفصة، قاله الدّارقطني وغيره (السننِ الكبرى: ١/ ١٢٧).
١٧ - إبراهيم بن يزيد الخوزي.
* لا يحتج به (السنن الكبرى: ١/ ٣٢).
* ضعّفه أهل العلم بالحديث، قال ابن معين: ليس بثقة (السنن الكبرى: ٤/ ٣٣٠).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: ٩/ ٢٦١).
١٨ - الأجلح بن عبد الله بن حجية الكندي.
* قد روى عنه الأئمة الثوري وابن المبارك ويحيى بن القطان، إلا أنه لم يحتج به الشّيخان، البخاري ومسلم السنن الكبرى: ١٠/ ٢٦٧).
١٩ - أحمد بن الحسن بن أبان أبو الحسن المصري الأيلي.
* هو كذاب متروك (السنن الكبرى: ١/ ١١١).
٢٠ - أحمد بن محمَّد الجرجاني.
* قال ابن عدي: أحاديثه ليست بمستقمية كأنه يغلط فيها (السنن الكبرى: ٦/ ٣٢٨).
٢١ - أحمد بن محمَّد الفقيه أبو بكر بن الحارث الأصبهاني.
* الفقيه في هذا الإسناد ضُعِّف، وكذلك الذي قبله (السنن الكبرى: ٨/ ١٠٨).
٢٢ - أسامة بن زيد بن أسلم العدوي.
* ضعيف، جَرَّحَهُ يحيى بن معين (السنن الكبرى: ١/ ٢٥٤).
* ضعيف من قِبَلِ حفظهِ (السنن الكبرى: ١/ ٥٢).
٢٣ - أسامة بن زيد الليثي.
* قال يعقوب بن سفيان الفسوي: أسامة بن زيد عند أهل بلده المدينة ثقة مأمون (السنن الكبرى: ٥/ ٢٣٩).
* صدوق يَهم (السنن الكبرى: ١/ ٥٣).
٢٤ - إسحاق بن إبراهيم الحُنيني.
* في حديثه ضعف (السنن الكبرى: ٩/ ٢٧١).
٢٥ - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة.
* ضعيف (السنن الكبرى: ٢/ ٣٢٤).
* لا يحتج به (السنن الكبرى: ٦/ ٢٢٠ و٧/ ١٨٥).
* متروك ولا يحتج به (السنن الكبرى: ٩/ ١١١).
٢٦ - إسحاق بن عمر.
* لم يدرك عائشة (السنن الكبرى: ١/ ٤٣٥).
٢٧ - إسحاق بن مالك الحضرمي.
* قال البيهقي: في إسناده من يجهل من شيوخ بقية.
* -أي ابن الوليد- (السنن الكبرى: ١٠/ ٤١).
٢٨ - إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصّامت.
* لم يدرك عبادة بن الصّامت (السنن الكبرى: ٨/ ٧٤).
* إسحاق عن عبادة مرسل (السنن الكبرى: ٦/ ١٥٤).
٢٩ - إسرائيل بن يونس السّبيعي.
* قال عبد الرحمان بن مهدي: إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري، يعني في أبي إسحاق (السنن الكبرى: ٧/ ١٠٨).