معجم ديوان الأدب

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب ذوات الأربعة

هذه أبواب الأسماء فَعْل

٦٦٣ (بابُ فَعْل بفتح الفاءِ وتسكينِ العيْن)

(ب) الرَّبْوُ: ما ارْتفع من الأَرضِ.

(ج) نَجْوُ السَّبُع: جَعْره. والنَّجْوُ السَّحاب الذي قد هَراق ماءَه.

(ح) النَّحْو: إِعرابُ الكلامِ العربي. وأَصْلُه القَصْد.

(خ) الرَّخْو: لغةٌ في الرِّخْو.

(د) البَدْوُ: البادِيةُ. والغَدْوُ: أَصْلُ الغَدِ. قال لبيدٌ، فجاءَ به على أَصْله:

وما النّاسُِ إِلا كالدِّيارِ وأَهلُها ... بها يَوْمَ حَلُّوها، وغَدْوًا بَلاقعُ

(ر) الجَرْو: لغةٌ في الجِرْو. ويُقالُ: بلغني ذَرْوٌ من قولٍ، أَي: طَرَفٌ. والسَّرْوُ: مثلُ الخَيْفِ، ومنه قيل في الحديثِ: سَرْوُ حِمْيرَ. والغَرْوُ: العَجَبُ. وهو الفَرْوُ.

والقَرْو: مِيلغُ الكلْب. والقَرْو إناءٌ يُنْبَذُ فيه. والقَرْوُ: القَدَحُ. ويُقالُ: تَرَكْتُ الأَرضَ قَرْوًا واحدًا، إِذ طبَّقَها المطرُ. والْمَرْوُ: حِجارةٌ بِيضٌ بَرّاقَةٌ تكونُ فيها النّارُ. والْمَرْوُ: ضَرْبٌ من الرَّياحين.

(ش) الحَشْوُ: صِغارُ الإِبلِ. والخَشْوُ: الحَشَفُ.

(ع) القَعْوُ: الذي تَجْري فيه البَكَرةُ إذا كان من خَشَبٍ. ورجُلٌ لَعْوٌ، أي شهوان حريصٌ. والنَّعْوُ: التَّفِرةُ من البعيرِ.

(غ) صَغْوُهُ مَعَكَ: أي: مَيْلُهُ. والفَغْوُ: الفاغِيةُ.

(ف) صَفْوُ الشَّيْءِ: صِفْوتُه. والعَفْوُ: فضْلُ المالِ. والعَفْوُ: لغةٌ في العِفْو، وهو الجَحْشُ. والعَفْوُ: الأَرضُ الّتي لم تُوطَأْ، وقال:

قبيلةٌ كَشِراكِ النَّعْلِ دارِجةٌ ... إنْ يَهْبِطوا العَفْوَ لا يُوجَدْ لَهُمْ أَثر

(ق) الحَقْوُ: القُرْبُ. والحَقْوُ: الإِزارُ. وحَقْوُ السَّهْمِ: مُسْتَدَقُّهُ مِنْ مُؤْخَّرِه مما يَلي الرّيشَ.

(ك) الشَّكْوُ: الشَّكْوى. [والْمَكْوُ: الْمَكا. وهو جُحْرُ الثَّعْلَبِ ونَحْوِه] .

(ل) هي الدَّلْو: والدَّلوُ: بُرْجٌ من بروج السَّماءِ. ويقالُ أَتيتُه مِنْ عَلْوَ ومِنْ عَلْوِ ومِنْ عَلْوُ.

(م) يُقالُ: اشتَدَّ حَمْوُ الشَّمْسِ، لغةٌ في قولِك: حَمْيُ الشَّمْسِ.

(هـ؟) البَهْوُ: الرِّواقُ. ويُقال: فَعَلَ ذلك رَهْوًا، أَي: ساكِنًا بغَيْر تَشَدُّدٍ. والرَّهْوُ الكُرْكيُّ. والرَّهْوُ الفُرْجَةُ بين الشَّيْئَيْنِ. والرَّهْوُ المرأَةُ الواسعةُ الهَنِ. والرَّهْوُ: واحدُ الرِّهاءِ وهي أَماكنُ مرتَفِعَةٌ. والزَّهْوُ: البُسْرُ الملوَّنُ. والمهو: الرَّقيقُ من اللَّبنِ، الكثير الماءِ. والْمَهْوُ: السَّيْفُ الرَّقيقُ. ومَهْوٌ: حَيٌّ من العَرب: [وفي المثلِ: أَخْيَبُ صَفْقَةً مِن شَيْخِ مَهْوٍ] .

فَعْل (يائي)

٦٦٤ ومن الياء

(ب) هو الظَّبْيُ.

(ح) اللَّحْيُ: واحد الأَلْحِي.

(د) هو الثَّدْيُ. [وهو الجَدْيُ] . والجَدْيُ الذي تُعْرَفُ به القِبْلةُ. والجَدْيُ: بُرْجٌ من بُروج السَّماءِ.

والهَدْي: ما يُهْدَى إلى البيت.

(ذ) الْمَذْيُ: ما يخرجُ عند الملاعبةِ والتقْبيل.

(ر) الشَّرْيُ: الحَنْظَلُ.

(س) النَّسْي: لغةٌ في النِّسْي، من قوله ﷿: (وكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيّا)، وهو ما تُلقيه المرأَةُ من خِرَقِ اعتلالها.

(ف) يُقالُ: كَفْيُكَ دِرْهَمٌ، أَي: حَسْبُك.

(ل) الحَلْيُ: واحدُ الحَلِيّ.

(هـ؟) النَّهْيُ: الغَديرُ.

فَعْل (لفيف)

٦٦٥ ومِنَ اللَّفيف

(ب) هو بَوُّ النّاقةِ.

(ث) يُقالُ: جاءَ تَوًّا، أي: جاءَ قاصدًا لم يُعَرِّجْ على شَيْءٍ.

(ج) الجَوُّ: ما بيْنَ السَّماءِ والأَرضِ.

(د) الدَّوُّ: الْمَفازةُ.

(ق) قَوّ: اسمُ موضِعٍ.

فَعْل (لفيف يائي)

٦٦٦ ومن الياء

(ح) الحَيُّ: الواحدُ لأَحياءِ العَربِ. والحيُّ: ضِدُّ الْمَيِّتِ.

(ن) النَّيُّ: الشَّحْمُ، وهذا مختلِفٌ في الأَصلِ.

فَعْلة

٦٦٧ ومن الهاء من الواو

(ب) الرَّبْوةُ: ما ارْتَفَع عن الأَرضِ. وشَبْوةُ: العقْربُ. والكَبْوُة: مثلُ الوَقْعةِ، تكونُ مِنَ الرّجُلِ عند الشّيءِ يَكْرَهُهُ. والنَّبْوةُ: ما ارْتفَعَ من الأَرضِ. والهَبْوةُ: الغَبَرةُ.

(ت) الرَّتْوَةُ: الخَطْوةُ. ويُقال الرَّمْيةُ.

(ث) كَثْوةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ.

(ج) العَجْوةُ: ضرب من أَجْودِ التَّمْرِ. الفَجْوَةُ: الفُرْجَةُ والسَّعَةُ بين الشَّيْئَيْن. والنَّجْوةُ: المكانُ المرتَفِعُ الذي تَظُنُّ أَنَّهُ نَجاؤُك، وقال:

أَلمْ تَريا النُّعمانَ كانَ بِنَجْوةٍ ... من الشَّرِّ لَوْ أَنَّ امْرأً كان ناجِيا؟

(ح) يقالُ: فرسٌ بَعيد الشَّحْوةِ: أَي، بَعيدُ الخَطْوةِ. وأَتَيْتُهُ ضَحْوَةً، أَي: قبل الضُّحى بشَيْء. ومَحْوَةُ: ريحُ الشَّمالِ، وهي معرفة لا تَنْصرف، ولا تَدخلها أَلفٌ ولامٌ، قال الرّاجِزُ:

قد بَكَرتْ مَحْوَةُ بالعَجاج

فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجاجِ

وتركْتُ الأَرضَ محوةً: إِذ طبَّقَها المطرُ.

(خ) النَّخْوةُ: الكِبْرُ.

(د) دارُ النَّدْوةِ بمكَّةَ، بناها قُصَيّ.

[(ذ) الجَذْوةُ: لغةٌ في الجِذوةِ] .

(ر) الثَّرْوةُ: كثرةُ العَدَد. ويُقالُ: إِني لأَجِدُ لهذا الطَّعامِ حَرْوَةً، أي حرارةً. والفَرْوةُ: جلدةُ الرَّأْسِ. وفروةُ: من أَسماءِ الرِّجالِ. والْمَرْوَةُ: واحدةُ الْمَرْو، وبها سُمِّيَت المروةُ بمكة.

(س) القَسْوةُ: القَساوةُ.

(ش) يُقال: أَوطأتُهُ عَشْوَةً. ومضى من اللَّيْلِ عَشْوَةٌ، وهو ما بيْن أَوَّلْه إلى رُبْعِهِ. وجَعَل على بَصَرِهِ غَشْوَةً أَي: غِطاءً. والنَّشْوَةُ: السُّكْرُ.

(ظ) الحَظْوةُ: نَصْلٌ صَغيرٌ، وهي واحدةُ تكْبيرِ الحُظَيّاتِ، وفي المَثلِ: "إِحدى حُظَيّاتِ لُقْمانَ"٠ (ع) يُقالُ: ُكنّا في دَعْوةِ فلانٍ. وهي الصَّعْوةُ.

(غ) الدَّغْوَةُ: واحدةُ الدَّغَواتِ، يُقال: رَجلٌ ذو دَغَواتٍ، وذو دَغَيات: إِذا كان ذا أَخلاقٍ رديئةٍ. والرَّغوةُ: لُغةٌ في الرُّغْوةِ.

(ف) صَفْوة الشَّيْء: صَفْوُهُ. ويُقالُ: عَفا عن هَفْوتِه، أَي: عنْ َزلَّتِه.

(ق) العَفْوةُ: السّاحَةُ. واللَّقْوةُ: العُقابُ. واللَّقْوةُ: داءٌ في الوجه. واللَّقْوَةُ: النّاقةُ السّريعةُ اللِّقاحِ، ويُقالُ في المثل: "لَقْوَةٌ صادَفَتْ قَبيسًا".

(ك) الرَّكْوةُ: مثلُ الْمَزادة. والشَّكْوةُ: القِربةُ الصَّغيرَةُ.

(ل) الخَلْوَةُ: الخَلاءُ. ويُقالُ: هو في سَلْوةٍ من العَيْشِ، أَي: في رَخاءٍ وغَفْلةٍ. وهي الغَلْوةُ.

(ن) الحَنْوةُ: نَبْتٌ طيِّبُ الرّيحِ، وقالَ يَصِفُ رَوْضةً:

وكأَنَّ أَنماطَ المدائِنِ حَوْلَها ... مِنْ نَوْرِ حَنْوتِها ومِنْ جَرْجارِها

ويُقالُ: أَخَذَهُ عُنْوةً، أَي: قَهْرًا. ويكونُ أَيْضًا عن طاعةٍ. وهذا الحرفُ من الأَضدادِ، قال.

فَما أَخَذوها عَنْوةً عن مَوَدَّةٍ ... ولكِنْ بضَرْبِ المَشْرَفيِّ اسْتَقالَها

أَي: اسْتَردَّها إِلى نَفْسِه، يَصفُ الخلافةَ.

(هـ؟) الرَّهْوةُ: الارتِفاعُ. والرَّهْوةُ: الانْحِدارُ: وهذا الحرفُ من الأَضْدادِ. والسَّهْوةُ: بيْتٌ في الأَرضِ. والسَّهْوَةُ من النُّوقِ: اللَّيِّنَةُ السَّيْر. والصَّهْوةُ: مَقْعَدُ الفارِس من الفَرَسِ. والقَهْوةُ: الخَمْرُ: سُمِّيَتْ بذلك لأَنها تُقْهي أَي: تَذْهَبُ بالشَّهْوةِ.

فَعْلة (يائي)

٦٦٨ ومن الياء

(ب) الغَبْيَةُ: الْمَطْرةُ ليستْ بالكثيرةِ.

(ث) الرَّثْيةُ: الوَجَعُ في المفاصلِ، وقال: ورَثْيَةٌ تنهضُ في تشدُّدي (ح) دَحْيةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ.

(د) الجَدْيةُ: واحدةُ الجَدَياتِ، وهي أَكسيةٌ مَحْشُوَّةٌ تُشَدُّ تَحْت ظَلِفاتِ الرَّحْلِ.

(ر) هي القَرْيَةُ.

(ص) الفَصْيةُ: التّخَلُّصُ من الضّيقِ.

(ع) الطَّغْيةُ: الصَّوْتُ بلُغَةِ هُذّيْلِ. والطَّغْيَةُ أَعلى الجَبَلِ. ويُقالُ: هي الْمَزَلَّةُ من الجَبَل. والنَّغْيَةُ: الصَّوْتُ الحَسَنُ، وقال:

لَمّا سمعتُ نَغْيَةً كالشُّهْدِ ... [أَنَّ تميمًا وَقَعَتْ بالأَزْدِ]

(ل) حَلْيَة: اسم موضِعٍ.

فَعْلَة (لفيف)

٦٦٩ ومنَ اللَّفيف

(ض) الصَّوَّةُ: الصَّوْتُ.

(ع) العَوَّةُ: الصَّوْتُ.

(ك) هِيَ الكَوَّةُ.

فَعْلة (لفيف يائي)

٦٧٠ ومن الياء

(ح) هِيَ الحَيَّةُ.

(غ) يُقالُ: هو لِغَيَّةٍ، وهو نَقيضُ قولِهم: هو لِرَشْدَةٍ.

فُعْل

٦٧١ بابُ فُعْل (بضَمّ الفاء وتسكين العيْن)

(ر) الجُرْوُ: لغةٌ في الجِرْو.

(ض) العُضْوُ: واحدُ الأَعضاءِ.

(ف) العُفْوُ: لُغةٌ في العِفْو.

(ل) الحُلْوُ: نقيضُ الْمُرِّ. وعُلْوُ الدّارِ: لغةٌ في العِلْوِ.

(هـ؟) الزُّهْوُ: لغةٌ في الزَّهْوِ، وهي لغةُ أَهلِ الحجاز.

فُعْل (يائي)

٦٧٢ ومن الياء

(ب) الطُّبْيُ: واحدُ الأَطْباءِ، وهي لذواتِ الحافرِ والسِّباعِ وفي المثَلِ: "جاوَزَ الحزامُ الطُّبْيَيْنِ".

(س) يُقالُ: أَتَيْتُهُ لِمُسْيِ خامِسةٍ.

(ص) هما خُصْيان، وقال:

كأَنَّ خُصْيَيْهِ مِنَ التَّدلْدُل

(ف) الطُّفْي خُوصُ الْمُقْلِ، وقال:

وأَقْطاعِ طُفْيٍ قَدْ عَفَتْ في المعاقِلِ

فُعْلَة

٦٧٣ ومن الهاء من الواو

(ب) الحُبْوةُ: من الاحْتِباءِ، يُقالُ: حَلَّ حُبْوَتَه، وحِبْوتَهُ. والرُّبْوةُ: لغةٌ في الرَّبْوةِ.

(ث) الجُثْوةُ: الحِجارةُ الْمُجْتَمِعَةُ.

(د) عُدوةُ الوادي: جانبُه: قال الله جَلَّ وعَزَّ: (إِذْ أَنْتُمْ بالعُدْوَةِ الدُّنْيا، وهُمْ بالعُدْوَةِ القُصْوَى)

ويُقالُ: أَتيْتُه غُدوةَ، لا تُجْرَى، لأَنّها معرفةٌ، وبعضُهم يُجْريها وهي: ما بين صلاةِ الغَداةِ وطلُوعِ الشَّمْسِ. والقُدْوةُ: القِدْوةُ.

(ذ) الجُذْوةُ: لغةٌ في الجِذْوَة.

(ر) الذُّرْوةُ: لغةٌ في الذِّرْوَةِ، وهي: أَعلى كُلُّ شَيْء. والسُّرْوَةُ: لغةٌ في السِّرْوةِ، وهي النِّصالُ القِصارُ. والعُرْوَةُ من الشَّجَر: الذي لا يزالُ باقيًا في الأَرضِ. وهي عُروةُ القميصِ، والدِّرْع، وغيرُهما. [والعروةُ: جماعةٌ من العِضاهِ خاصّة، سُمِّيَتْ لأَنّها عِصمةٌ لِلنّاسِ يَرْعَوْنَها إِذا أَجْدَبوا واضْطُرُّوا إليْها] . والعُروةُ: الأَسدُ. وبها سَمِّي الرَّجُلُ عُروةً.

(س) الحُسْوةُ: ملءُ الفَمِ مما يُحْسى. والكُسْوةُ: لغة في الكِسْوةِ. والنُّسْوةُ لغة في النِّسوةِ.

(ش) الحُشْوةُ: لغةٌ في الحِشْوةِ. والرُّشْوَةُ: لغةٌ في الرِّشْوة. والعُشْوةُ: لغةٌ في العِشْوةِ. والغُشوةُ: لغةٌ في الغِشوَةِ.

(ط) الخُطْوةُ: ما بَيْنَ القَدَمَيْنِ.

(ظ) الحُظْوةُ: الاسمُ من أَحْظَيْتُ فُلانًا على فلانٍ، أي: فَضَّلْتُ.

(غ) رُغْوةُ اللَّبَن: زَبَدُه.

(ف) الحُفْوَةُ: لغةٌ في الحِفْوةِ.

والخُفْوةُ: لغةٌ في الخِفْوةِ. والصُّفْوة: لغةٌ في الصَّفْوةِ.

(ك) العُكْوةُ: أَصْلُ ذَنَبِ الدّابّةِ. [والعُكْوةُ: حُجْزةُ السّروايلِ والِإزارِ. ويُقالُ: عُكْوةٌ من عَقَبٍ، وهي أَن تُشَقَّ ثُمّ تُفْتَلَ فَتْلَيْن] .

(ل) الكُلْوةُ: لغةٌ في الكُلْية.

(ن) القُنْوةُ: ما اقْتَنَيْتَ من مالٍ.

(هـ؟) اللُّهْوةُ: العَطاءُ. واللُّهْوةُ: ما أَلْقَيْتَ في حَجَرِ الرَّحى.

فُعْلَة (يائي)

٦٧٤ ومن الياء

(ب) الزُّبْيةُ: حُفرةٌ تُحْفَرُ للأَسدِ. والزُّبْيةُ: الرّابيةُ التي لا يَعْلوها الماءُ، وهي واحدةُ الزُّبى في قولهم في المثل: "قد بَلَغ السَّيْلُ الزُّبَى".

(ج) الدُّجْيةُ: واحدةُ الدُّجى، وهي قُتَرُ الصيَّادين.

(د) الكُدْيةُ: الأَرضُ الصُّلْبةُ. والْمُدْيَةُ: السِّكّينُ.

(ر) المُرْية: الشَّكُّ. ومُرْيةُ الفَرَس: اسمٌ من مَرَيْتُهُ: إِذا استَخْرجْتَ ما عندَه من الجَرْي.

(ش) الكُشْيةُ: شَحْمةُ بَطْن الضَّبِّ.

(ص) هي الخُصْيةُ.

(ف) الخُفْيَةُ: الاسمُ من الاسْتِخْفاءِ. والقُفْيةُ: مثلُ الزُّبيَةِ إلا أَنَّ فَوقَها شَجَرًا.

(ك) الذُّكْيَةُ: ما يُلْقَى على النّارِ تُذْكَى به.

(ل) هي الكُلْية. والكُلْيةُ: الرُّقْعةُ تكونُ تحتَ عُروِة الْمَزادةِ.

والكُليةُ من القَوْسِ: تلي الكَبِدَ. والكُليتان: ما عن يمينِ النَّصْلِ وشمالِه.

(ن) هي الغُنْيةُ. والقُنْيةُ: اقتناءُ المالِ. وهي الكُنْيةُ. والْمُنْيةُ: واحدةُ الْمُنَى. ومُنيةُ النّاقةِ: الأَيامُ التي يُتعَرَّفُ فيها أَلاقحٌ أَمْ لا.

(هـ؟) النُّهْيةُ، واحدُة النُّهَى، وهي العُقول.

فُعْلَة (لفيف)

٦٧٥ ومن اللّفيف

(ج) الجُوَّةُ: الرُّقعةُ في السِّقاءِ.

(ص) الصُّوَّةُ: واحدةُ الصُّوى، وهي الأَعلامُ المنصوبةُ في الْمَفاوِزِ.

(ق) القُوَّةُ: الطّاقَةُ من الحَبْلِ.

(هـ؟) هي الهُوَّةُ، في الأَرضِ.

فِعْل

٦٧٦ بابَ فِعْل (بكسر الفاء وتسكين العين)

(خ) شَيْءٌ رِخْوٌ، أَي: هَشٌّ.

(ر) الجِرْوُ: وَلَدُ الكَلْبِ. [وجِرْوُ القِثّاءِ: الصَّغيرُ مِنْهُ] . والضِّرْوُ: الحَبَّةُ الخَضْراءُ. [والضِّرْوُ: الضّاري من أَولادِ الكِلابِ] . ويُقالُ: أَنا عِرْوٌ منه، أَي: خِلْوٌ.

(ض) العِضْوُ: لغةٌ في العُضْوِ. والنِّضْوُ: البَعيرُ الْمَهْزول، والثَّوْبُ الخَلَقُ.

(ط) المِطْوُ: الشِّمْراخُ.

(ع) مَضى من اللَّيلِ سِعْوٌ، وجُهْمَةٌ، بمعنًى.

(غ) الصِّغْوُ: لغةٌ في الصَّغْوِ.

(ف) العِفْوُ: الجَحْشُ.

(ق) النِّقْوُ: كُلُّ عَظْمٍ فيه مُخٌّ.

(ل) ناقَةٌ بِلْوُ سَفَر للَّتي قد أَبْلاها السَّفَرُ. وتِلْوُ النّاقَةِ. وَلدُها الّذي يَتْلوها. ويُقالُ: أَنا خِلْوٌ مِنْهُ، أَي: خالٍ. والشِّلْوُ: العُضْوُ من أَعضاءِ اللَّحْمِ. ويُقالُ: بَقيَّةُ اللّحْمِ. وعِلْوُ الدّارِ: نَقيضُ سِفْلِها. والفِلْوُ: الفَلُّوُّ. والقِلْوُ: الحِمارُ الخَفيفُ.

(ن) حِنْوُ كُلِّ شَيْءٍ: اعْوجاجُهُ. والحِنْوُ: واحدُ أَحْناءِ السَّرْجِ. والصِّنْوُ: واحدُ الصِّنْوانِ، وهي النَّخَلاتُ يكونُ أَصْلُهُنَّ واحدًا، قال النّبِيُّ صَلَّى الله عليه [وسلم]؛ "عَمُّ الرّجُلِ صِنْوُ أَبِيه. والقِنْوُ: العِذْقُ.

فِعْل (يائي)

٦٤٤ ومن الياء

(ب) الطِّبْيُ: لغةٌ في الطُّبْي.

(ث) الخِثْيُ: واحدُ الأَخْثاءِ.

(ح) النِّحْيُ: سِقاءُ السَّمْنِ] .

(ذ) العِذْيُ: ما سَقَتْهُ السَّماءُ.

(س) الحِسْيُ: ماءٌ تَنَشَّفُهُ الأَرضُ من الرَّمْلِ، فإِذا صارَ إلا صَلابةٍ أَمسكتْهُ، فَتحفِرُ عنه الرّمْلَ فَتَسْتخرجُه. ويُقالُ: أَتَيْتُه لِمِسْيِ خامِسَةٍ، ولِمُسْيِ خامسةٍ. والنِّسْيُ: ما نُسِيَ. والنِّسْيُ: ما ذكرناه.

(ع) الرِّعْيُ: الكَلأ.

(ق) السِّقْي: اسمُ الاسْتِقاءِ. ويُقالُ: كَمْ سِقْيُ أَرضِكَ، أَي: كَمْ حَظُّها من الشِّرْبِ. والنِّقْيُ: الْمُخُّ.

(ل) ناقَةٌ بِلْيُ سَفَرٍ: لغةٌ في بِلْو.

(ن) الثِّنْيُ: واحدُ أَثْناءِ الشَّيْءِ. والثِّنْيُ من النُّوقِ: الّتي وَضَعَتْ بَطْنَيْنِ، وثِنْيُها: وَلَدُها. ويُقالُ: هو ابن عَمِّهِ دِنْيا [أَي لَحّا] .

(هـ؟) النِّهْيُ: الغَديرُ.

فِعْلَة

٦٧٨ ومن الهاءِ من الواو

(ب) يُقال: حَلَّ حِبْوَتَهُ. والرِّبْوُة: لغةٌ في الرَّبْوةِ.

(ث) الجِثْوةُ: الحِجارةُ المجْتَمِعةُ.

(د) عِدوةُ الوادي: جانبُهُ. والقِدوةُ: الأُسْوَةُ.

(ذ) هي الجِذْوةُ من النّارِ. ويُقالُ: دارِي حِذْوَةَ دارِهِ، أَي: حِذاءَ دارِه.

(ر) ذِرْوةُ الشَّيْءِ: أَعْلاهُ. والسِّرْوةُ: النَّصْلُ الْمُدَوَّرُ. والسِّرْوَةُ: الجَرادُ أَوَّلَ ما يكون. والضِّروةُ: واحدةُ الضِّراءِ. وهي الكِلابُ. ويُقالُ: أَعْطِ الكَرِيَّ كِرْوَتَهُ، أي: كِراءِهُ.

(س) هي الكِسْوةُ. والنِّسوةُ: جمعُ امرأَة على غيرِ لَفْظِها. كما تَقولُ: خِلْفة ومَخاض، وذلك، وأُولئك.

(ش) هي حِشْوةُ البَطْنِ. والرِّشْوةُ.

والعِشْوَةُ: لغةٌ في العُشْوةِ. والغِشْوةُ: لغةٌ في الغَشْوةِ.

(ظ) الحِظْوَةُ: لغةٌ في الحُظْوةِ.

(ع) الدِّعْوةُ: مصدرُ الدَّعِيّ في النَّسَبِ.

(غ) الرِّغْوةُ: لغةٌ في الرُّغْوةِ.

(ف) يُقالُ: هو ظاهِرُ الجِفْوةِ مِن الجفاءِ. وهُو حافٍ بيِّنُ الحِفْوةِ. والخِفْوةُ: لغةٌ في الخِفْيةِ. وصِفْوةُ الشَّيْءِ: صَفْوُهُ. وعِفْوَةُ الشَّيْءِ: صِفْوتُهُ. والقِفْوةُ: العِيمَةُ، أَي الخِيرَةُ. والنِّفْوةُ: كُلُّ ما نَفَيْتَ.

(ق) الشِّقْوةُ: الشَّقاوةُ. واللِّقْوةُ: العُقابُ.

(ل) البِلْوةُ: من البَلِيَّةِ.

(م) الحِمْوةُ: ما حَمَيْتَ من طَعامٍ أَو شَرابٍ.

(ن) القِنْوةُ: كُلُّ ما اقْتَنَيْتَ.

فِعْلة (يائي)

٦٧٩ ومن الياء

(ب) الصِّبْيةُ: جَمْعُ صَبِيٍّ، وأَصْلُهُ من الواوِ.

(ت) الفِتْيُة: جمْعُ فَتًى.

(ح) دِحْيةُ الكَلْبيُّ: الذي كان يأتي جبْريلَ (في صُورَتِه [إلى النَّبيِّ] وكان من أَجْمَلِ النَّاسِ. وهي اللِّحْيةُ.

(د) هو حَسَنُ الرِّدْيَةِ. والفِدْيةُ: الفِداءُ. والمِدْيَةُ: لغةٌ في الْمُدْيةِ. ويُقالُ: نَظرِ فلانٌ هِدْيةَ أَمرِه، أَي: جهةَ أَمْرِهِ.