معجم
متن اللغة
موسوعة لغوية حديثة
للعلامة اللغوي الشيخ أحمد رضا
عضو المجمع العلمي العربي بدمشق
المجلد الخامس
دار مكتبة الحياة
بيروت
١٣٨٠ هـ ١٩٦٠ م
ك
الكاف: حرف هجائي صحيح. من الحروف اللهوية أي التي مخرجها من اللهاة. تكون أصلا نحو ملك وكمل وكلم. وزائدة للدلالة علي الخطاب في أسماء الإشارة، ولا محل لها فيها من الإعراب نحو: ذلك، وأولئك، وتلك، وفي بعض أسماء الأفعال نحو: رويدك. وفي آخر الضمير المنفصل المنصوب نحو: إياك: وللتأكيد إذا دخلت علي مثل نحو: ليس كمثله شئ. كما تدخل علي كاف مثلها نحو: وصاليات ككما يؤثفين.
وتكون للدلالة علي الخطاب، ولها محلها من الإعراب نصبا وجرا نحو: غلامك. "وهذه تفتح مع المذكر وتكسر في المؤنث".
وتكون للتشبيه كقولك: زيد كالأسد. وبمعني علي مثل: كن كما أنت عليه أي علي ما أنت عليه؛ ومثل كخير، في جواب من يسألك كيف أصبحت، أي علي خير. ويجوز أن تكون بمعني الباء أي بخير.
وتكون للتعليل عند قوم، ومنه قوله تعالي:﴾ واذكروه كما هداكم ﴿.
أي لأجل هدايته لكم.
وتأتي للمبادرة إذا اتصلت بما نحو: سلم كما تدخل، وصل كما يدخل الوقت.
وتقع موقع الاسم فيدخل عليها حرف الجر كقول امرئ القيس:
ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا ... تصوب فيه العين طورا وترتقي
ونحو: يضحكن عن كالبرد المنهم.
وتقع بدلا من القاف نحو: هو عربي كح وقح؛ وهو مألوك أي مألوق بمعني مجنون. وبدلا من التاء نحو قوله: يا ابن الزبير طالما عصيك، يريد طالما عصيت.
وتبدل منها الجيم نحو: ألوك وعلوك وعلوج.
ومر يرتك ويرتج "حكاه يعقوب".
ك أأ
وتعاقب الكاف نحو: شقع وشكع إذا جزع من مرض ونحوه.
وتعاقب الراء نحو: الشراسة والشكاسة. والصاد نحو: وصب ووكب علي الأمر أي واظب. ومك العظم ومصه. "وأكثر ربيعة تجعل كاف المؤنث شئنا".
وتعاقب الجيم نحو: أكهده وأجهده أي أتعبه.
والفاء نحو: فحص الأرض برجله وكحصها.
وتعاقب الباء والخاء نحو: كظا وخظا وبظا لحمه إذا اشتد.
وتعاقبها الراء والجيم مثل: تهوك وتهور. وهو أهوك وأهوج.
وتعاقبها الواو نحو: استوثر واستكثر من الشئ.
وهي الحرف الثاني والعشرون في الهجاء المشرقي؛ والرابع عشر في المغربي؛ والحادي عشر في الأبجديتين ورمزه عشرون في العدد. وهو السابع في ترتيب الخليل والمحكم؛ والثامن في ترتيب سيبويه.
وتأتي في الدرجة الثانية في الاستعمال بين الكلام العربي.
وتقول: كوفت كافا أي عملتها وكتبتها.
وجمع الكاف أكواف "علي التذكير" وكافأت "علي التأنيث".
كأكأ كأكأة: نكص وتأخر: جبن.
و– القوم: تجمعوا: ازدحموا.
تكأكأ: كأكأ. و– في كلامه: عي.
الكأكاء: الجبن الهالع: عدو اللص.
ك أد
المتكأكئ: القصير.
كئيب – كأبا وكآبة وكأبة: حزن واغتم وانكسر، فهو كئب وكئيب؛ وهي كئيبة وكأباء.
أكأب: حزن. و-: وقع في هلكة.
و- هـ: جعله يكتئب: أحزنه.
اكتأب: كئب، فهو مكتئب. و- وجه الأرض و- الرماد: تغير وضرب إلي السواد (ز).
الكأباء: الحزن الشديد.
الكؤبة: التؤبة – وهي ما يستحيا منه -.
كئيب: موضع بالحجاز.
كأج: كأجا الرجل: زاد حمقه.
الكئاج: الحماقة والفدامة.
كأد- كأدا الأمر: صعب واشتد.
تكأد وتكاءد الأمر: شق وصعب.
و-هـ: كايده وشق عليه وصلي به: تكلفه. و-الذهاب و-هـ الذهاب الي فلان: ذهب إليه علي مشقة.
اكوأد الشيخ: أرعش كبرا، فهو مكوئد.
الكأداء: الشدة: الظلم: الخوف والحذار: الحزن: الهول: الليل المظلم. و-من العقاب: الشاقة المصعد.
الكؤود من العقاب: الكأداء. و-: المرتقي الصعب.
الكؤداء: الصعداء "زنة ومعني".
ك أر
كأر-كأرا الطعام: أصاب منه أخذا وأكلا.
كأز-كأزا الشئ: جمعه بأصابعه.
اكتأسه: أخذ برقبته وخفضها الي الأرض "تاج: رأس".
الكأس "ويترك الهمز تخفيفا": الإناء يشرب فيه؛ أو هو مادام فيه الشراب، فإن لم يكن فهو قدح "مؤنثة مهموزة وقد يترك الهمز". أو الشراب بعينه ج أكؤس وكؤوس وكئاس وكاسات وكياس "بترك الهمز". ويستعار في جميع ضروب المكاره (ز).
ومن أسمائهن: كأس.
كأش – كأشا الطعام: أكله "لغة في كشأة". و-: وجئ فلا يقدر علي الانبساط.
كأص-كأصا من الطعام والشراب: أصاب منه: أكثر منه؛ فهو كؤوص وكؤصة وكؤصة وكأص. قال الأزهري: وأحب الكأس مأخوذا منه لأن السين والصاد يتعاقبان في الحروف كثيرا. و-هـ: ذلله وقهره. "وقول بعضهم دلكه تحريف فيما إخال".
أكفأت النخلة: انقلعت من أصلها. وقالو: أكعفت "علي البدل".
كألت-كألا: اشتريت وبعت دينا لي علي رجل بدين له علي آخر؛ وهو الكألة والكؤولة.
اكوأل الرجل: كان قصيرا في غلظ وشدة، أو مع فحج، فهو كوألل ومكوئل
ك أي
وكألل وكلاكل.
كأن –كأنا: اشتد.
كأن: من أخوات إن في العمل. وهي إن زيدت عليها الكاف لإفادة معني التشبيه، فإذا قلت كأنك زيد كان أصلها إنك كزيد، فازيلت الكاف عن موضعها وقدمت علي إن لتأكيد التشبيه، وفتحت همزة إن لمكانها من الصدارة. وهي ليست بزائدة لبقاء معني التشبيه فيها.
وكأين وكائن: لغتان بمعني كم. تتوافقان في خمسة أمور:
١ - الإبهام.
٢ - الافتقار الي التمييز.
٣ - البناء.
٤ - لزوم التصدير.
٥ - إفادة التكثير تارة والاستفهام أخري "وهو نادر".
وتتخالفان في خمسة أمور:
١ - إنها مركبة وكم بسيطة علي الصحيح.
٢ - وإن مميزها مجرور بمن غالبا "وزعم ابن عصفور لزومه".
٣ - إنها لا تقع استفهامية عند الجمهور.
٤ - لا تقع مجرورة خلافا لمن جوز بكأين تبيع.
٥ - إن خبرها لا يقع مفردا.
كأي – كأبا: أوجع بالكلام (١).
ك أي
أكأي عنه: كرهه: قذره واجتواه.
كأي "وهذه أشهرها" وكأين وكائن: اسم استفهام بمعني كم وتستعمل مثلها في الخبر وادخال من بعدها أكثر من النصب بها وأجود.
الكبوأل: الجندب أو ولد الخنفساء أو الجعل.
اكبأن: اطلب مادة: ك ب ن.
كب-كبا الإناء: قلبه علي رأسه. و-هـ لوجهه: صرعه. و-: ثقل. و-: أوقد الكب – شجر -. و-الغزل: جمعه وجعله كبة (ز). و-البعير: عقره. و-هـ كبة: دهوره ورماه في هوة. و-اللحم علي الجمر: ألقاه.
كبب اللحم: عمله كبابا (ز). و- الغزل: جعله كبة (ز).
أكب الرجل علي وجهه: نكس: وقع "وهو فعل جاء لازمه علي أفعل ومتعديه علي فعل، وهو من النوادر. وحكي بعضهم مجيئه متعديا أيضا". و- علي عمله: أقبل بعمله ولزمه (ز). وهو مكب عليه (ز). و-للشئ: تجانا أو تحاتي.
تكبب الرمل: تلبد (ز). ومنه سميت كبة الغزل (ز). و-ت الإبل: صرعت من داء وهزال. و-الرجل: تلفف في ثوبه (ز).
تكاب القوم: ازدحموا (ز).
انكب: لمطاوعة كبه. و- علي الشئ: لزمه وأقبل علي العمل فيه (ز).
الكب: من الحمض، وهو شجر جيد الوقود، وله كعوب وشوك، ينبت فيما دق من الأرض وسهل، واحدته كبة.
ك ب ب
الكب: الشئ المجتمع من تراب وغيره.
الكبة: ما جمع من الغزل، وهو الجر وهق من الغزل ج كبب (ز) وكباب. و- من الإبل: العظيمة (ز). و-: العيال: الثقل (ز): غدة تشبه الخراج.
الكبة أيضا: طعام يتخذ من اللحم المضروب بالمدقة منعما دقه ثم يعجن بدقيق البر المسلوق، تؤكل ويتخذ منها أقراص تحشي باللحم والصنوبر ثم تقلي او تشوي "مولدة".
الكبة: الدفعة في القتال وفي الجري "ويفتح" (ز). و-: الجماعة من الناس ومن الخيل وغيرها (ز).
الكبة: الزحمة: شدة الشئ ومعظمه (ز): الصرخة في الحرب (ز). و- من الشتاء و-من النار: الصدمة والدفعة (ز). و-: الصدمة بين الخيلين (ز).
الكباب: الكثير من الغنم والإبل ونحوهما. وتقول: نعم كباب، إذا ركب بعضه علي بعض من كثرته. و-: التراب: الطين اللازب: الثري الندي والجعد الكثير الذي لزم بعضه بعضا: ما تجعد من الرمل لرطوبته.
الكباب: اللحم المشرح المشوي، وهو الطباهجة "فارسي".
الكبابة: دواء صيني يشبه الفلفل الأسود.
الكبابة: القنفذ "عامية شامية".
الأكب: الرجل لا يزال يعثر.
المكب أو المكب والمكباب: الرجل الكثير النظر الي الأرض.
المكببة: حنطة غبراء غليظة السنابل أمثال العصافير وتبنها غليظ لا تنشط له الأكلة.
كبكب الشئ: جمعه ورد أطرافه وما انتشر منه. و-هـ: قلبه. و-هـ: رماه في الهوة: دهوره: طرح أو قلب بعضه علي بعض.
تكبكبوا: تجمعوا.
جاء متكبكبا في ثوبه أي متزملا.
الكبكب: الرجل المجتمع الخلق الشديده، وهو الكباكب.
الكبكب والكباكب: المجتمع الخلق من الرجال (ز). و-: الكثير من النعم (ز).
الكبكبة: الجماعة المتضامة "وتثلث الكاف". و-"بفتح وضم": الرمي في الهوة.
الكبكب والكبكب: الجماعة.
الكبكب: لعبة لهم.
الكبكاب: تمر غليظ كبير.
الكبكابة: المرأة السمينة.
الكبكوب والكبكوبة: الجماعة المتضامة. قيس كبة: قبيلة من بجيلة.
كباب: جبل.
كبته-كبتا: صرعه وخيبه؛ أو صرعه لوجهه: أخزاه: أحزنه: صرفه وأذله: كسره: رده بغيظه: رده بعنف وتذليل. و-غيظه في جوفه: لم يخرجه (ز).
كبت: اشتد حزنه، فهو مكبوت.
انكبت: للمطاوعة.
الكبوت "دخيلة إيطالية أو مولدة": ثوب غليظ يلبس فوق الثياب فيغطيها –ويناسبه
ك ب ح
الخفاء أو البت "راجع مادة: خ ف ي". وقد جعله مجمع دمشق ذا نوعين ما له قبعة فوضع له البرنس، وما ليس له قبعة فوضع له الدثار. جدول ر ض: ٢٨. وجدول: م د: ٩٥ و٩٦.
الكبت: لغة في الكبد.
المتكبت: الممتلئ غيظا أو غما (ز).
كبث – كبثا اللحم: تغير وأروح.
كبثه – كبثا: غمه، فهو لحم كبيث ومكبوث.
كبث السفينة: أمالها إلي الأرض وحول ما فيها الي الأخري.
الكباث: النضيج من ثمر الأراك؛ أو ما لم ينضج منه؛ أو حمله إذا كان متفرقا، واحدته كباثة. وهو فوق حب الكسبرة في المقدار، وهو يملأ مع ذلك كفي الرجل.
الكبث: اطلب مادة: ك ن ب ث. ومن أسمائهم: كباثة.
الكبوثل: الجندب.
كبح – كبحا الدابة: جذب لجامها وضرب فاها به لتقف ولا تجري: جذب رأسها ليمنع جماحها وسرعة سيرها. و-هـ بالسيف: ضربه به في لحمه دون عظمه. و-فلانا: رده عن حاجته (ز). و- الحائط السهم: رده فلم يرتز فيه (ز). و- الحجر حافر الدابة: صكه (ز).
أكبح الدابة: كبحها.
أكبح: شمخ وعلا – فهو المكبح
ك ب ح
والمكبح.
كابحه: شاتمه: قابحه.
الكبح: نوع من المصل أسود، وهو الرخبين.
الكابح: ما استقبلك مما يتطير منه من تيس وغيره ج كوابح.
بعير أكبح: شديد.
المكبح: الآلة التي توقف السيارة. من وضع مجمع دمشق. ووضع الكابح للرجل الذي يوقفها. جدول: م د: ١٣٦ و١٣٧.
كبده – كبدا: ضرب كبده: أصابها. و-هـ: قصده. و-كبده الماء: أضر بها. و-ت الشمس السماء: صارت في كبدها – وسطها – (ز). و-هـ البرد: شد عليه وضيق (ز).
كبد-كبدا: ألم من وجع الكبد. ز-كبدا: عظم بطنه من أعلاه، فهو أكبد. ز-الشئ: عظم وسطه (ز).
كبد كبادا، فهو مكبود: شكا كبده.
تكبده: قصده. و-ت الشمس السماء: صارت في كبدها (ز). و- اللبن: خثر وصار كأنه كبد يترجرج. و- الفلاة: قصد وسطها ومعظمها (ز).
كابده: قاساه (ز): عاني مشقته (ز). والاسم الكابد، كالكاهل والغارب. و- الليل: ركب هوله وصعوبته (ز).
الكبد، وهو الكبد والكبد "وأفصحها الأولي": وهي اللحمة السوداء من السحر في الجانب الأيمن "أنثي وقد تذكر" ج أكباد
ك ب د
وكبود. وربما سمي الجوف كله كبدا (ز). وهي عضو يفرز الصفراء. و-: وسط الشئ ومعظمه (ز): الجنب الذي فيه الكبد (ز). و-من الأرض: ما في معادنها من الذهب والفضة ونحوهما (ز). و-من القوس: ما بين طرفي علاقتها، أو فويق مقبضها حيث يقع السهم؛ أو قدر ذراع منه (ز). قال الأصمعي: في القوس كبدها، وهو ما بين طرفي العلاقة، ثم الكلية تلي ذلك، ثم الأبهر يلي ذلك، ثم الطائف، ثم السية وهي ما عطف من طرفيها.
أم وجع الكبد: من دق البقل لها زهرة غبراء في برعومة مدورة، وورق صغير جدا أغبر.
قالوا: إنها تشفي من وجع الكبد.
ويقال: هم سود الأكباد أي أعداء (ز)، وتضرب الي فلان أكباد الإبل أي يرحل إليه في طلب العلم (ز).
الكبد: عظم البطن من أعلاه. و- من كل شئ: عظم وسطه وغلظه. و-: الهواء: الشدة والمشقة (ز): الاستواء والاستقامة: وسط الرمل (ز): وسط السماء (ز): الذي تقوم به الشمس عند الزوال (ز). وهو كبيداؤها وكبيداتها (ز) "نادرتان".
قال صاحب التاج: وكلام الأئمة صريح في أن كبد الرمل وكبد السماء "ككتف". وفي تكملة الصاغاني: إن كبد السماء "بالتحريك" لغة في كسر الباء.
الكبدة: خرزة الحب: القطعة الصلبة من
ك ب د
الأرض.
الكباد: وجع الكبد أو داء فيها.
الكابد: الاسم من كابده أي قاساه "وهو غير جار علي الفعل".
الكباد: ضرب من الليمون وهو الأترج في مصر والعراق.
الأكبد: الضخم موضع الكبد ولا يكون إلا بطئ السير. و-: طائر.
الكبداء: الرحي التي تدار باليد: القوس يملأ الكف مقبضها (ز). أو هي الغليظة الكبد الشديدتها (ز): المرأة الضخمة الوسط البطيئة السير (ز). والرجل أكبد. و-: الرملة العظيمة الوسط (ز).
الكبود: قبيلة باليمن.
كبد: جبل أحمر أو هضبة حمراء.
دارة كبد وكبد الوهاد: موضعان.
وكلها في ديار بني كلاب.
كبد قنة: موضع لغني بن اعصر.
كابد: موضع بشق بني تميم.
أكباد: اسم أرض.
كبره كبرا وكبرة ومكبرا ومكبرة بسنيه: زاد عليه.
كبر – كبرا ومكبرا: طعن في السن من الناس والدواب. فعرف من هذا أن فعل الكبر بمعني العظمة "ككرم" وبمعني الطعن في السن "كفرح". ولا يجوز استعمال أحدهما في الآخر اتفاقا "عن التاج".
كبر – كبرا وكبرا وكبارة الشئ:
ك ب ر
عظم، فهو كبير، ج كبار وكبوراء؛ وهو كبار وكبار، ج كبارون، وهي كبيرة ج كبيرات وكبار. والكبر والصغر من الأسماء المتضايفة.
كبر تكبيرا وكبارا: قال الله أكبر.
و-هـ: جعله كبيرا: رآه كبيرا: عظم عنده.
كبر الكبر: قدم الأكبر.
أكبر الشئ: استعظمه: رآه كبيرا. و-الصبي: تغوط (ز). و-ت المرأة: حاضت أو أول حيضها. و-الرجل: أمني وأمذي. و-الواضع: ولدت ولدا كبيرا.
تكبر وتكابر: تعظم وتجبر. و-في السن: جعل نفسه كبيرا: أري من نفسه أنه كبير القد والسن. أو تكبر من الكبرياء؛ وتكابر من الكبر.
كابره: غالبه. و-علي حقه: جاحده وغالبه. وكوبر علي ماله، وهو مكابر عليه: إذا أخذ منه عنوة وقهرا.
استكبر: امتنع عن قبول الحق: تجبر وتعظم: طلب أن يكون كبيرا. و-هـ: رآه كبيرا.
الكبر: معظم الشئ وأكثره "والكسر أسهر". و-: الرفعة والشرف " ويضم فيهما".
الكبر: الإثم الكبير؛ وهو الكبرة. و-:
ك ب ر
الاسم من التكبر وهو العظمة والخيلاء.
هو كبرهم وكبرتهم وإكبرتهم وكبرهم وكبرتهم أي أكبرهم أو أقعدهم في النسب. وفي حديث القسامة: الكبر الكبر أي قدموا الأكبر. والكبر جمع الأكبر وأنكره أبو عمرو.
الكبر: الأصف-نبات له شوك-. و-: الطبل أو ما كان له وجه واحد أو ذو الرأسين ج كبار وأكبار.
الكبرة "بالفتح": اسم للكبر. تقول: عليه كبرة ومكبرة ومكبر ومكبر إذا أسن. هو كبرة ولد أبويه "بالكسر". قال في الصحاح: إذا كان آخرهم (س). ومثله قال الكسائي وسمر. وقال الأزهري: الصواب ان كبرة ولد أبيه أكبرهم؛ وأما آخرهم فهو العجزة. وفي الحديث: الولاء للكبرة أي لأكبر ذرية الرجل.
الكابر: الكبير في المجد والشرف. يقال: ورث المجد كابرا عن كابر. و-: السيد: الجد الأكبر.
الكبير: ضد الصغير: من أسمائه تعالي: الرئيس.
المتكبر: من أسمائه تعالي أي المتفرد بالكبرياء.
الكبيرة: أنثي الكبير. و-من الذنوب: العظيم أمرها "صفة غالبة؟ ج كبائر. وتستعمل فيما يشق ويصعب.
الكبرياء: العظمة والتجبر: الملك: الترفع عن الانقياد؛ وهي عبارة عن كمال الذات
ك ب ر
وكمال الوجوب. ولا يوصف بها إلا الله تعالي.
الأكبر: أفعل تفضيل من كبر. و-: الكبير ج الأكابر والأكبرون. و-: الأفضل. ومؤنثه الكبري ج الكبر والكبريات. و-: شئ كأنه خبيص يابس يجني به النحل ليس بشمع ولا عسل ولا شديد الحلاوة ولا عذب.
الأكبران: الشيخان أبو بكر وعمر (﵁).
ويقال: أتانا أكبر النهار وشباب النهار أي حين ارتفع. ويقال: ورثوا المجد أكبر أكبر. وكابرا عن كابر "بمعني".
يوم الحج الأكبر: يوم النحر أو يوم عرفة. ولا تصف بأكبر حتي تصله بالألف واللام؛ وكذلك الكبري "للمؤنث" أو تضيفه كأكبر الرجال وكبري النساء. وأما "الله أكبر" فهو علي معني أكبر من كل شئ فحذف لوضوح معناه. وجاء: هو إكبر قومه "ل: ح ر د". ومن أسمائهم: أكبر، كبير، مكبر، ذو كبار، ذو كبار.
الكبيرة: قرية قرب جيحون.
إكبر أو أكبر: موضع ببلاد بني أسد؛ أو واد من أودية جبل سلمي.
أبو كبير: قرية بمصر.
كبر: جبل عظيم متصل بالضمير.
الكبريت: معدن من الحجارة الموقد بها. و-: الياقوت الأحمر (ز) أو الذهب الأحمر (ز). ويقال: ذهب كبريت أي خالص "تاج:
ك ب ر
ك ب ر".
الكبرتل: ذكر الخنفساء أو ولد الجعل أو الجعل نفسه.
كبس-كبسا النهر والحفرة ونحو ذلك: ردمها بالتراب وغيره. و-ت الناصية الجبهة: أقبلت عليها، فهي كابسة (ز)، و-عليه: اقتحم (ز).
كبس-كبوسا رأسه في ثوبه: أدخله فيه: تقنع ثم تغطي بطائفته، فهو كابس (١). أو بقوة ليدخل بعضه في بعض. و-كبسا داره: هجم عليه واحتاط به (ز). و- الجلد: وضعه في حفيرة حتي يسترخي شعره أو صوفه. و-ها: جامعها مرة (ز). و-الجسد: لينه بيده (ز). و-الجلد: لينه بالأيدي (ز).
كبس-كبسا: صار أكبس.
اكتبس: أدخل رأسه في ثيابه وأخفاه.
تكبس: أدخل رأسه في جوف قميصه أو تقنع به وتغطي بطائفته. و-عليه: اقتحم (ز).
الكبس: ما يكبس به البئر والحفرة من تراب. و-: ما كان نحو الأرض مما يسد من الهواء مسدا: غار في أصل الجبل أو هو الكنس. و-: الرأس الكبير (ز). بيت صغير من طين (ز). و-: المحمل "يمانية" ج أكباس. و-: الأصل. يقال هو في
ك ب س
كبس غني (والكبس: المحمل "يمانية").
و-: الكنز.
يقال: أدخله في الكبس: إذا قهره وأذله (ز).
الكبس والكبس من الجبال: الصلاب الشداد.
الكابس: الشاد. يقال: شد إذا حمل.
و-: الداخل في ثوبه المغطي به جسده.
الكابسة: الأرنبة المقبلة علي الشفة العليا: الناصية المشرفة علي الجبهة.
الكباس: العظيم الرأس: من يكبس رأسه في ثيابه وينام، وهو كباس غير خباس. و-: الذي إذا سألته حاجة كبس برأسه في جيب قميصه: الذكر: الممتلئ اللحم: الهامة الضخمة المستديرة. و-: الضخم، حجر كباس "كـ: ١: ٨٣".
الكبوس من النخل: التي حملها في سعفها.
الكبيس: ضرب من التمر، وهو ثمر النخلة، التي يقال لها أم جرذان، إذا جف. و-: حلي مجوف يحشي طيبا ثم يكبس: يوم من الشهر يزاد علي السنة الرومية كل أربع سنوات في آخر شباط. والسنة كبيس "مولد".
الأكبس: العظيم الرأس: الذي أقبلت هامته وأدبرت جبهته: الكعثب الناتئ: الرأس المستدير الضخم.
الكبساء: مؤنث الأكبس.
الكباسة: العذق التام بشماريخه ورطبه،
ك ب س
وهو من التمر بمنزلة العنقود من العنب ج كبائس. ويستعار لشجر الفوفل.
الكابوس: اسم ما يقع علي النائم بالليل لا يقدر معه أن يتحرك. قيل وهو ليس بعربي وعربيته النيدلان والجاثوم والباروك. و-: اسم يكنون به عن النكاح.
المكبس: الشاد الحامل، وهو المكابس.
و-: المطرق برأسه في ثوبه: من يقتحم الناس فيكبسهم.
ومن أسمائهم: كابس، كبس، كبيس، كباس.
كبيس: موضع.
كبيسة: عين في طرف برية السماوة قرب هيت.
الكبش: فحل الضأن في أي سن كان أو إذا أثني أو إذا أربع ج أكبش وكباش وأكباش. و-: سيد القوم والمنظور إليه فيهم: قائدهم؛ وهو كبش الكتيبة أي قائدها ج كباش. و-: من آلات الحرب يتخذ لهدم الأسوار (ز).
الكباش: صاحب الكباش.
يوم كبشة: من أيام العرب.
يقال: ثوب أكباش، كما يقال: برمة أعشار "علي وصف المفرد بالجمع". وهي ضروب من برود اليمن.
الكبشة: المعرفة "معرب كفجة".
ومن أسمائهم: كباش، كباش، كبش، كباش، كبيش.
ك ب ع
ومن أسمائهن: كبشة، كبيشة، كبشية. وكان المشركون يقولوو للنبي صلي الله عليه وسلم ابن أبي كبشة. وشبهوه بأبي كبشة – رجل من بني خزاعة خالفهم في عبادة الأصنام-. أو هي كنية أبي قيلة أم وهب بن عبد مناف جده لأمه. أو هي كنية أبيه من الرضاع، وهو زوج حليمة السعدية.
كبشة: قنة بجبل الريان.
يوم كبشة: من أيامهم.
كبشي: موضع.
الكبش والأسد: كانا اسمي شارعين أقفرا في الجانب الغربي بمدينة السلام.
كبشات: جبل بديار بني ذؤيبة بها ماء يقال له الهراميث؛ أو هي أجبل بحمي ضرية في ديار بني كلاب.
كبيش: موضع.
الكباص والكباصة من الإبل والحمر ونحوهما: القوي الشديد علي العمل "أو صوابه بالنون".
كبع-كبعا الشئ: قطعه. و-عن الشئ: منع. و-: نقذ الدراهم والدنانير، وهو كابع. و-كبوعا: ذل وخضع "لغة في النون".
كبعه: قطعه.
الكبع: جمل البحر: سمك بحري وحش المرآة. ومنه قيل للمرأة الدميمة تشبها: يا وجه الكبع.
ك ب ع
الكبعة: من دواب البحر.
الكبعثاة: عفل المرأة.
كبله-كبلا: حبسه في سجن أو غيرع، فهو مكبول. و- يمينه علي كذا: عقد يده عليه ضنا به (ز). و-غريمه الدين: أخره عنه (ز).
كبله: حبسه في سجن أو غيره، فهو مكبل.
أسير مكبول ومكبل: محبوس مقيد.
اكتبل: احتبس. و-هـ: حبسه: أثقله بالكبل. و-هـ: كبسه: صره (ز). و-الخير: احتبسه (ز).
كابل الغريم: ماطله (ز).
المكابلة: تأخير الدين (ز): أن تباع الدار إلي جنب دارك وأنت تريدها ومحتاج إلي شرائها فتؤخر ذلك حتي يستوجبها المشتري فتأخذها بالشفعة (ز).
الكبل "ويكسر والفتح أفصح": القيد، أو أضخم الأقياد، ج كبول وأكبل. و-: آلة تجمع بها إبهاما يدي المسجون. وضعها مجمع دمشق للآلة المسماة (بارمق بند) جدول: م د: ٩٩. و-: ما ثني من الجلد عند شفة الدلو فخرز، أو شفة الدلو نفسها: الفرو الثقيل الكثير الصوف (ز): الفرو القصير (ز) أو هو الكبل.
الكابلي: القصير.
الكبولاء: العصيدة.
الكابول: حبالة الصائد "يمانية".
ك ب ن
كابول: قرية بين طبرية وعكا.
كابل: من ثغور طخارستان.
اكبأن: اطلب مادة: ك ب ن.
كبن-كبنا وكبونا الفرس وغيره: عدا عدوا لينا في استرسال ولم يجهد نفسه: كف بعض عدوه: قصر فيه. و-الشئ: استد. و- فلان: سمن.
كبن-كبنا الثوب: ثناه إلي داخل ثم خاطه (غبنه). و-عن الشئ: كع وعدل (ز). و-الشئ: غيبه. و-لسانه عنه: كفه. و- ضفيرته: لوها وثناها. و- الدلو: كف حول عنقها. و-الرجل: دخلت ثناياه من فوق ومن أسفل الي غار الفم. و-الظبي و- له الظبي: لطأ بالأرض. و-هديته: صرفها وكفها. وكل كف كبن.
أكبن لسانه عن كذا: كفه. و-الشئ: اشتد.
اكبأن الرجل وغيره: لطأ بالأرضع: انقبض: انحنس: احتبي وأدخل مرفقيه في حبوته ثم خضع برقبته وبرأسه علي يديه. و-: انكسر.
كبن الدلو: شفتها او ما ثني من الجلد عند شفتها فخرز.
فرس فيه كبن وكبنة: ليس بالعظيم ولا القمئ.
الكبنة: لعبة لهم ج كبن.
ك ب ن
الكبنة: السمن.
الكبن والكبنة: الكز اللئيم: المنقبض البخيل: الذي لا يرفع طرفه بخلا: المنكس رأسه عن فعل الخير والمعروف، وهي كبنة.
الكبنة: الخبزة اليابسة ج كبن.
الكبون: السكون.
المكبن الفقار: المحكمة.
المكبون والمكبونة: الفرس القصير القوائم الرحيب الجوف الشخت العظام ج مكابين.
هو مكبون الأصابع: شثنها.
المكبونة: المرأة العجلة.
الكبان: طعام من الذرة المبلولة يجعل في مراكن صغار ويوضع في التنور، فإذا نضج واحمر أخرج. و-: داء يأخذ الإبل. ومنه يقال: بعير مكبون.
الكبهة: لغة في الجبهة "لقوم من العرب غير مستحسنة ولا كثيرة، قال سيبويه".
كبا-كبوا وكبوا الزند: لم يور أي لم تخرج ناره. و-الرجل: سقط لوجهه. و-وجهه: ربا وانتفخ من الغيظ: تغير. و-الجمر: ارتفع (ز). و-لونه: كمد (ز). و-كبوا النار: ألقي عليها الرماد. و-الشئ: كسحه (ز). و-فلان: عثر. و- الفرس: كتم الربو: ربا وانتفخ من عدو أو فرق: حنذ بالجلال فلم يعرق. و-السهم: لم يصب (ز). و-البيت: كنسه. و-الغبار: لم يطر: علا وارتفع "ضد". و-لون الصبح والشمس: أظلم.
ك ب ي
و-النبت: ذوي ويبس. و-الكوز: صب ما فيه. و-ما في الوعاء: نثره.
كبي النار: ألقي عليها رمادا. و-ثوبه: بخره بالكباء.
أكبي: كبا وسقط لوجهه. و- الزند: لم يور (ز). و-هـ صاحبه: عطله من القدح (ز). و-الحر النبت أذواه (ز).
اكتبي وتكبي علي الجمر: أكب عليه بثوبه يتبخر.
كابيت السيف: أغمدته.
الكبا: الكناسة تلقي بفناء البيوت (المزبلة): قماش البيت ج أكباء. ومثناه كبوان: و-: الزبد المتكاثف في جنبات الماء.
الكباء: الماء العظيم: المرتفع الذي لا يستقر علي الأرض.
الكباء: النز: ما ينبث من القمر.
الكباء: عود البخور أو ضرب منه ج كبي.
الكبة: العود يتبخر به ج كبا.
كبة الشتاء: شدة ضرره.
الكبة والكبة: الكناسة: البعر، ج كبون وكبون "علي السالم" وكبا.
الكبوة: المجمرة يتبخر بها: الربوة.
الكبوة: الاسم من كبا: الغبرة" الوقفة تكون عند الشئ يكرهه الإنسان، يراد منه كوقفة العاثر (ز).
الكابي: العاثر: من ينتدب للخير فلا ينتدب له (ز): الزند لا يوري (ز): الغبار الضخم (ز):
ك ب ي
التراب لا يستقر علي الأرض (ز): الفحم الذي قد خمدت ناره فكبا أي خلا من النار (ز). وفي المثل: الهابي شر من الكابي (والهابي: الرماد إ ١ اترفت وهبا). هو كابي الرماد: عظيمه، مجتمعه في المواقد ينهال لكثرته. كناية عن أنه مضياف (ز).
الكابية من علب اللبن: التي فيها لبن عليه رغوة. و-: النار يغطيها الرماد والجمر تحتها. ومن الأسماء: كابي.
كبا: بلد بالسودان.
كبوان: موضع بين الكوفة والبصرة.
وقيل في ديار سليم، وقيل الكبوانة: ماءة لبني سليم ثم لبني الحرث منهم.
الكتأة: نبات كالجرجير يطبخ فيؤكل "أو هو بالثاء المثلثة".
الكنتأ والكنتأ: اطلب مادة: ك ن ت.
اكتأن: اطلب مادة: ك ت ن.
كتبه-كتبا وكتابا وكتابة وكتبة: خطه، فهو كاتب ج كتبة وكتاب وكاتبون. والاسم الكتابة. و-عليه كذا: حكم به وقضاه (ز). و-الشئ: جمعه. ومنه كتب الثوب والمزادة والسقاء، وذلك إذا خزرها بسيرين؛ فهو مكتوب وكتيب (ز). أو أصل الكتب ضم أديم إلي أديم بالخياطة. فهو إذا حقيقته.
كتب-كتبا الناقة و-عليها: ختم حياءها وأخزم عليه بحلقة من حديد ونحوه لئلا ينزي عليها (ز) و-ها: ظأرها فخزم منخريها بشئ
ك ت ب
لئلا تشم البو (ز).
كتب عليه كذا: فرض. والفريضة مكتوبة (ز).
كتبه: كتبه. و- الكتائب: جمعها: هيأها كتيبة كتيبة (ز). و-الناقة و-عليها: صررها. و-الصبي: علمه الكتابة.
أكتبه: علمه الكتابة: وجده كاتبا. و-القصيدة: أملاها عليه. و-القربة: شد رأسها بالوكاء (ز). و-هـ لنفسه: انتسخه.
أكتبه: كتبه خطا وخرزا: استملاه. و-السقاء: شده بالوكاء (ز) فهو مكتتب. و-هـ: سأله أن يكتب له في حاجته: علمه الكتابة. و-الرجل: كتب اسمه في ديوان السلطان. و-بطنه: حصر وأمسك (ز) فهو مكتتب ومكتتب عليه، ومكتوب عليه.
اكتتب الرجل: أسر (ز).
تكتب الجيش: تجمع: صار كتائب (ز). و-هـ: جمعه كتائب. و-الرجل: تحزم وجمع عليه ثيابه (ز).
كاتب صديقه وتكاتبا: كتب كل واحد منهما إلي الآخر. و-عبده: كتب عليه ثمنا إذا أداه عتق (ز) والسيد مكاتب. والعبد مكاتب. والاسم الكتابة.
استكتبه: سأله أن يكتب له: اتخذه كاتبا.
ك ت ب
الكتبة: السير تخرز به المزادة (ز) ج كتب. و-: الخرزة المضمومة بالسير من وجهيها (ز): ما شد به حياء البغلة والناقة (ز).
الكتبة: اكتتابك كتابا تنسخه: المكتوب: الحالة: الاكتتاب في الفرض والرزق (ز).
الكاتب: العالم (ز). و- العدل: صفة غالبة علي مسجل الصكوك "غلب بتخصيص جديد، وشاع لهذا المعني باسم نوتير، وهي دخيلة".
والآلة الكاتبة: مطبعة الأزرار "تيب ريتر Dactylotype" هكذا وضع لها مجمع دار العلوم جدول: د ع: ٢٢. وأما مجمع دمشق فوضع لها النساخة: جدول: م د: ٧٠.
الكتاب: اسم ما كتب مجموعا "بمعني مكتوب": ما تكتب فيه " مذكر وربما أنث علي معني الصحيفة" ج كتب. و-: الدواة يكتب منها (ز): التوراة: الصحيفة يكتب فيها: الحكم الممضي أو ما كان في حكمه (ز): القرآن: ما أثبت علي بني آدم من أعمالهم (ز): مكاتبة العبد.
الكتاب: الصبيان يتعلمون الكتابة: موضع تعليمهم (ز) ج كتاتيب. و-: سهم صغير مدور الرأس يتعلم به الصبي الرمي "والثاء لغة".
الكتيبة: الجماعة المستحيزة من الخيل؛ أو جماعة الخيل إذا أغارت علي العدو من المائة إلي الألف: القطعة العظيمة من الجيش: ما جمع
ك ت ب
فلم ينتشر، ج كتائب.
المكتب: الذي له أجزاء تكتب من عنده: المعلم الكتابة، وهو المكتب.
المكتب: العنقود أكل بعض ما فيه وترك البعض: معلم الكتابة.
المكتب: موضع الكتاب: موضع تعليمهم ج مكاتب. واستعمل في موضع الكتابة سواء أكان غرفة أم طبقة بها كتاب كمكتب المحامي ونحوه، أم خوانا يجلس إليه للكتابة. وقد أقر مجمع مصر هذا الاستعمال Bureau. جدول: م م: ١٢٦. وهذا ما وضعه في المكتب والمكاتب: المكتب Bureau: موضع الكتابة أكان غرفة أم طبقة بها كتاب كمكتب المحامي أم خوانا يجلس عليه للكتابة.
غطاء المكتب: وهو ما يغطي به ج أغطية Couverture. جدول: م م: ١٢٧. القمطر Bureau: كل وعاء منقول تصان فيه الكتب والأوراق كجعاب المحامين والمدرسين. جدول: م م: ١٢٨.
الدرج: كل وعاء غير منقول للكتب وغيرها. جدول: م م: ١٢٩.
دولاب الكتب: Bibliotheque Tournante: وهو القمطر اللولبي المتحرك حول نفسه. جدول: م م: ١٣٠.
خزانة الكتب "دولاب الكتب" Armoire a livres Bibliotheque: أطلقت خزائن الكتب