خ ب أ
كلمة واحدة
(الخبء)
خبأه يخيؤه خبئا: ستره وأخفاه.
والخبء: المخبوء.
الخبء: (أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ) (٢٥/ النمل).
خ ب ت
٣ كلمات
الخبت: المكان الواسع المطمئن من الأرض.
وأخبت يخبت: سار فى المكان الواسع المطمئن.
وأخبت لله أو إلى الله: خشع واطمأن بإيمانه، فهو مخبت وهم مخبتون.
وأخبتوا: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ) (٢٣/ هود)
خ ب ث (١٦)
الخبت يرجع فى معناه إلى القبح والرداءة يقال خبث يخبث خبثا وخباثة، فهو خبيث وهى خبيثة، وهم خبيثون وهن خبيثات.
وورد لفظ " الخبيث " فى القرآن كثيرا فى مقابلة الطيب.
خبث: (وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا)
(٥/الاعراف). أى ردؤ.
الخبيث: (وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ) (٢٦٧ / البقرة) أى الردىء المستكره.
(مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنْ الطَّيِّبِ)
(١٧ / آل عمران) أى المنافق من المخلص.
(وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ) (٢/ النساء) أى الردىء وهو مال اليتيم الجيد الذى أردأته الحرمة بالجيد وهو مال الولى الردىء الذى طيبه الحل.
(قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ) (١٠٠/ المائدة) " مكرر" أى لا يستوى ما هم عليه من الباطل والفساد مع ما يدعوهم الله إليه من الخير والإصلاح.
(لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنْ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا) (٣٧/ الأنفال) "مكرر" أى الكافر من المؤمن.
خبيث: (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ) (٢٦ / إبراهيم) "مكرر" أى مثل كلمة باطلة كشجرة فاسدة.
الخبيثون: (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ) (٢٦/النور) أى الفاسدون أهل للفاسدات.
(٢) الخبائث: الأفعال المنكرة والأشياء المستقذرة. واحداها خبيثة
الخبائث: (وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ) (١٥٧ / الأعراف)
خ ب ر (٥٢)
(١) الخبر - بفتح الخاء والباء - هو الكلام الذى يفيد به المتكلم السامع واقعة من الواقعات. وجمعه أخبار.
خبر: (إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَر) (٧/ النمل)
أخبارها: (يومئذ تحدث أخبارها) (٤/ الزلزلة). وانظر - تحدث فى مادة " ح د ث ".
(٢) والخبر - بضم الخاء وسكون الباء - المعرفة ببواطن الأمر.
ومنه خبره يخبره فهو خبير أى عارف ببواطن لبأمور.
خبرا: (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا) (٦٨/ الكهف)
والخبير اسم من أسماء الله.
الخبير: (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (١٨/ الأنعام) أنظر كتاب الأسماء الحسنى للجمل.
خ ب ز
كلمة واحدة
(خبزا)
الخبز: دقيق يعجن وينضج.
خبزا: (وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ) (٣٦/ يوسف)
خ ب ط
كلمة واحدة
(يتخبطه)
خبطه يخبطه خبطا مثل ضربه فى الوزن والمعنى.
وخبط الشجرة: ضربها بالعصا ليسقط ورقها.
والخبط: الضرب على غير تظام أو على غير استواء
وتخبطه تخبطا: أوقعه فى الاضطراب.
يتخبطه: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ) (٢٧٥ / البقرة)
خ ب ل
كلمتان
(خبالا)
الخبال: النقصان والفساد الذى يورث الاضطراب. ومثله الخبل خبله خبلا: أحدث فيه الخبال.
خبالا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا) (١١٨ / آل عمران) أى لا يدخرون وسعا فى فسادكم أو لا يقصرون فى إفسادكم.
(لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالًا) (٤٧/ التوبة) أى فسادا.
خ ب
وكلمة واحدة
خبت النار تحبو خبوا: سكنت وخمد لهبها.
خبت: (كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا) "٩٧/الإسراء "
خ ت ر
كلمة واحدة
ختره يختره خترا: غدر به وصيغة المبالغة منه ختار
ختار: (وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ) "٣٢/لقمان "
خ ت م (١)
١ - ختم الشئ: يختمه ختما: بلغ نهايته.
وختم الكتاب وختم علي الكتاب: طبع عليه الخاتم استيثلقا وصونا له اسم المفعول منه مختوم، ويستعار من ذلك:
الختم علي القلب بأن يجعله لا يفهم شيئا
والختم علي الفم بأن يسده فلا ينطق.
وختام الشئ:
(أ) نهايته.
(ب) والمادة التي يختم بها كالشمع.
ختم: (خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ) " ٧/البقرة".
نختم: (الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ) "٦٥/يس".
ختامه (مَخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ) "٢٦/المطففين " أي مطبوع عليه لا يفك ختامه أحد غيرهم. وذلك كناية عن نفاسته وعدم مس الأيدي إياه واختصاصه بهم.
٣ - الخاتم: الطابع يختم به.
خاتم النبيين: (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ) "٤٠/الأحزاب" يراد أنه ختمت به النبوة وتممت بمجبيئه صلي الله عليه وسلم.
خ د د
كلمتان
(خدك - الأخدود)
١ - الخد: أحد جانبي الوجه
خدك: (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ) "١٨/لقمان" تصعير الخد: إمالته وهو كناية عن الصلف والتكبر.
٢ - خد الأرض يخدها خدا: شقها. ومن ذلك الأخدود وهو الحفرة المستطيلة.
الأخدود: (قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ) " ٤/البروج " دعاء بالهلاك علي قوم لمؤمني زمانهم أخدودا أضرموا فيه النار لإحراقهم.
خ د ع
٥ كلمات
خدعه يخدعه خدعا وخدعا وخديعة: أظهر له خلاف ما يخفيه، أو أراد وقوعه في المكروه من حيث لا يعلم، فهو خادع.
وخادعه مخادعة وخداعا مثل خدعه
وإذا أسند الخداع إلي الله فإنما يقصد به الجزاء والعقاب.
يخدعوك: (وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ) " ٦٢/الأنفال " أي يريدوا إيقاعك في المكروه.
يختادعون: (يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ) "٩/البقرة ".
أي يقدرون في أنفسهم أن إظهار الإيمان مع إبطان الكفر ينجيهم من عذاب الله وهم بذلك يضرون أنفسهم.
(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ) "١٤٢/النساء".
خادعهم: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ) "١٤٢/النساء" أي وهو مؤاخذهم بهذا الخداع.
خ د ن
كلمتان
(أخدان)
الخدن: الصديق الذي يكون معك ظاهرا وباطنا في كل أمر.
ويطلق الخدن علي المذكر والمؤنث.
والرجل خدن المرأة والمرأة خدن الرجل. والجمع أخدان.
وأريد بالمخادنة في القرآن المصاحبة غير الشرعية.
أخدان: (وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ) " ٢٥/النساء".
خ ذ ل
٣ كلمات
(يخذلكم - خذولا- مخذولا)
١ - خذله: يخذله خذلا وخذلانا: ترك عونه ونصرته وهو ينتظر منه المعونة واسم المفعول مخذول.
يخذلكم: (إِنْ يَنْصُرْكُمْ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ) "١٦٠/آل عمران ".
مخذولا: (لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا) "٢٢/الإسراء".
٢ - والخذول: الكثير الخذلان.
خذولا: (وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولًا) "٢٩/البقرة ".
خ رب
كلمتان
١ - خرب المنزل يخرب خربا وخرابا: ضد عمر. ويتعدي
٢ - بالهمزة والتضعيف فيقال: أخربته وخربته.
يخربون: (يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ) "٢/الحشر "
خرابها: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا) "١١٤/البقرة".
أي في كونها مهدمة معطلة.
خ ر ج (١٨٢)
١ - خرج من مقره يخرج خروجا: برز منه، فهو خارج وهم خارجون، واسم المكان مخرج.
خرج: (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنْ الْمِحْرَابِ) "١١/مريم ".
مخرجا: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا) "٢/الطلاق" أي مخلصا يخرج منه.
٣ - أخرجه إخراجا ومخرجا: أبرزه، ويكون في الأعيان والمعاني، فهو مخرج، واسم المفعول مخرج وهم مخرجون.
أخرجت: (وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا) " ٢/الزلزلة "
٣ - استخرج الشئ بمعني أخرجه والسين واللتاء تومئان إلي معني التطلب.
استخرجها: (ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ) "٧٦/يوسف ".
٤ - الخرج والخراج: ما يخرج في مقابلة العمل إثابة له.
خرجا: (فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا) "٩٤/الكهف ".
خ ر د ل
كلمتان
(خردل)
الخردل: نبات له حب صغير جدا.
خردل: (وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) "٤٧/الأنبياء" كناية عن كمال إحاطة علم الله بدقائق الأشياء واللفظ في (١٦/لقمان).
خ ر ر (١٢)
١ - خر يخر حرا وخرورا: سقط من علو.
٢ - وخر راكعا أو ساجدا " سقط راكعا أو ساجدا.
وخر علي الحديث: اكب عليه وشغل به.
خر: (فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا) "١٤٣/الأعراف " أي سقط.
أما في قوله تعالي: (وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ) "٢٤/ص" فإنه بمعني سقط راكعا.
خروا: (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا) "١٠٠/يوسف ".
أي سقطوا سجدا.
تخر: (تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا) "٩٠/مريم " أي تسقط.
يخروا: (وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا) " ٧٣/الفرقان" أي لم ينكبوا عليها غير متدبرين.
يخرون: (إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا) "١٠٧/الإسراء" أي يسقطون ساجدين.
خ ر ص
٥ كلمات
خرص يخرص خرصا فهو خارص
ويقال لمن يكثر منه ذلك خراص وهم خراصون:
(أ) حزر ما علي النخل من الرطب تمرا وما في الكرم من العنب زبيبا.
(ب) ألقي القول عن ظن وتخمين دون علم ويقين تشبيها بفعل الخارص.
ويستعمل في الكذب وما جاء في القرآن علي هذا المعني الثاني تخرصون:
(إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ) "١٤٨/الأنعام "
خ ر ط م
كلمة واحدة
الخرطوم: الأنف.
الخرطوم: (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) "١٦/القلم" أي سنجعل له علامة علي أنفه الذي هو أظهر ما في وجهه وذلك كناية عن عار يلزمه.