الحرف الخامس من حروف الهجاء
حرف الضاد (٢٢٩٣) ض
ض أن كَلمةٌ واحدةٌ
الضأن - بالهمزة - ويخفف - ضأن - وبالتحريك - الضأن، جمع ضائن وضائنة:
ذو الصوف من الغنم، أو خلاف الماعز. وقد وردت مرة واحدة فى:
الضَّاٌن: ﴿مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ﴾ (الأنعام/١٤٣)
ض ب ح كَلمةٌ واحدةٌ
الضَّبْح: تغير الصوت، فيكون كالبحح فيه، وضبحت الخيل تضبح - كفتح -: أسمعت من أفواها صوتًا ليس بصهيل ولا حَمْحمة. وقد وردت منه:
ضَبْحًا: ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾ (العاديات/١)
ض ج ع
٣ كَلمات
المَضْجعَ: لُصُوق بالأرض على جنْب، ضَجع - كمنع - ضجعْا - وضُجوعا، والمضجع - كمقعد - مكانه .. والذى ورد منه الجميع:
المضاجع: ﴿وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ﴾ (النساء/٣٤)، واللفظ في ١٦/ السجدة.
مضاجعهم: ﴿لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ﴾ (آل عمران/١٥٤)
ض ح ك (١٠)
أ- وقد ورد منه فى معنى السخرية مع التعدية بمن:
تَضْحكُون: ﴿وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ﴾ (المؤمنون/١١٠)
ب- ولانبساط النفس سرورا:
ضَاحكًِا: ﴿فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا﴾ (النمل/١٩)، والتبسم أول مراتب الضحك.
ج- وقد يكون الضحك للتعجب وبه فسرت.
فضَحِتْ: ﴿وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ﴾ (هود/٧١).
ض ح و(٧)
ضَحَى الطريق: ظهر، وضحى الرجل: تعرض للشمس، والضحوة: ارتفاع النهار.
والفعل: ضحى - كرضى - ضُحِياَّ، وضحا يضحو ضُحُوًا: إذا أصابه حر الشمس.
تَضْحَى: ﴿وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى﴾ (طه/١١٩) أى لا يصيبك حر الشمس.
ض د د كَلمةٌ واحدةٌ
يقال، ضَدَدْت فلانا ضَدَّا: أى غلبته وخصمته، فأنا له ضدّ، فيكون الضد: كل شئ ضادّ شيئًا ليغلبه.
ضدّا: ﴿كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾ (مريم/٨٢)
أنظر مادة: وب ق وكذلك مادة: ب ى ن.
ض ر ب (٥٨)
فى قوله تعالى: ﴿يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ﴾ (المزمل/٢٠) من معنى الذهاب.
وضرب عن كذا وأضرب عنه: أعرض عنه.
أَفَنضْرِب: ﴿أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ﴾ (٢٨٢/ البقرة) أى أنه تعالى من لطفه ورحمته بهذه الأمة، لم يترك دعاءهم إلى الخير وإلى الذكر الحكيم وهو القرآن، وإن كانوا مسرفين معرضين عنه، بل دعاهم على الرغم من إعراضهم ليهتدى به من قدر الله هدايته، وتقوم الحجة على من قدر عليه الشقاوة.
ض ر ر (٧٤)
نقول فى المادة، الضَّرة: أصل الضرع، وأصل الثدى، والضّرتان: شحمتا الألية؛
يضارّ: ﴿وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ﴾ (٢٨٢/ البقرة). وفى هذا يجوز أن يكون مسندا إلى الفاعل، أى لا يضار الكاتب ولا الشهيد فيكون
الضرر منه، وأن يكون للمفعول، أى يضار كاتب، فيكون الضرر عليه. والضراعة: الخضوع والذل والاستكانة. والضرع: المثل والشبه. كأنهما ارتضعا من هدى واحد فهما متضارعان.
والمضارع: المشابه، وبه سمى الفعل المضارع إصطلاحًا، لأنه يضارع أى يشبه اسم - الفاعل منه: ضرع - ضرعًا.
وضَراَعة: خضع وذل، وتضرع: جاء يطلب حاجة فتذلل، وإلى الله ابتهل. وبهذا المعنى ورد فى القرآن، مع الضريع؛ طعام أهل النار الذى عرف مرعى سوء، ولا ضرورة لما عدا هذا من وصف له.
ضَريع: ﴿لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ﴾ (٦/ الغاشية)
يَضَّرعَّون: ﴿َعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ﴾ (٩٤/ الأعراف)، لإدغام التاء فى الضاد.
ض ع ف (٥٢)
أ- ممّا هو خلاف القوة:
ضَعْف: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً﴾ (٥٤/ الروم). (مكرر)
ب- ومن زيادة مثل الشئ إليه أو أكثر: ضَعْف: ﴿لِكُلٍّ ضِعْفٌ﴾ (٣٨/ الأعراف)
المُضْعفُون: ﴿فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ﴾ (٣٩/الروم).
ض غ ث
٣ كَلمات
الضغث: قبضة من قضبان مخلتفة يجمعها أصل واحد، وقيل هى دون الحزمة، الضَّغْثُ: التباس الشئ بالشئ، وضَغَثَ الحديث - كفتح - ضْغثا: خلطه، ومنه قيل: أضغاث من الأخبار، أى ضروب منها. وأضغاث الأحلام: ما يدخل بعضها فى البعض، وليست كالصحيحة ولا تأويل لها، لعدم تبينها.
وورد فى القرآن بمعنى ما ملأ الكف، ومضافة للأحلام، وهى:
ضغثًا: ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ﴾ (٤٤/ص)
أضْغاثُ: ﴿قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ﴾ (٤٤/يوسف) واللفظ فى ٥/ الانبياء.
ض غ ن
كَلمتان
ضغن عليه: انظوى على عداوة وبغضاء فهى تغطية فى اعوجاج. والضِغَن: الحقد.
ولم يرد فى القرآن إلا جمعًا فى سورة واحدة مع فعل الإخراج.
أضغْاَنكم: ﴿وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ﴾ (٣٧/محمد)
أضغْاَنكم: ﴿لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ﴾ (٢٩/محمد)
ض ف د ع كَلمةٌ واحدةٌ
هو الحيوان البرمائى ذو النقيق، ولم يرد منه إلا الجمع مرة واحدة.
الضَّفادع: ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ﴾ (١٣٣/ الأعراف)
ض ل ل (١٩٠)
ضَلَّ: ﴿فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ﴾ (١٠٨/ البقرة)؛ لم يهتد.
ب -: ﴿وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ﴾ (٢٤/ الأنعام)؛ ضَلَّ بمعنى غاب.
ج - ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ (١٠٤/الكهف)؛ ضل بمعنى ضاع.
د - الضَّلال: ﴿فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ﴾ (٣٢/يونس) الضلال هنا عدم الهداية.
هـ - ضَلاَلًا: ﴿أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلًا بَعِيدًا﴾ (٦٠/ النساء)؛ ضلال بمعنى عدم الهداية.
و- ضَلاَلك: ﴿قَالُواْ تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ﴾ (٩٥/يوسف)؛ ضلالك بمعنى انحرافك عن الاعتدال.
ضَللْنا: (١٠/ السجدة)؛ ضللنا: غبنا.
ض م ر: كَلمةٌ واحدةٌ
جمل ضامر، وناقة ضامر وامرأة ضمرة: لطاف الجسم قليلو اللحم، من الضمور وهو الهزال.
اللحم، من الضمور وهو الهزال.
فيرجع الضمور فى النبات والحيوان والإنسان إلى لطف الجسم، ومنه قيل للهزال والضعف ومعه يكون الغياب والأختفاء. والفعل - كنصر وكرم - ضمورا.
والضمير: العنب الذابل، والسر، وداخل الخاطر، وما تضمره أخفاه، وأضمره: أضعفه.
ضاَمِر: ﴿وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ﴾ (٢٧/ الحج).
ض م م: كَلمتان
الضم: قبض الشئ على الشئ.
أضْمُم: ﴿وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ﴾ (٢٢/طه)، ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ﴾ (٣٢/القصص).
ض ن ك: كَلمةٌ واحدةٌ
الضنك: الضيق من كل شئ، الذكر والأنثى فيه سواء، وقد ضنك - ككرم - عيشة، والشئ ضَنَكًا وضَناكة وضُنوكة: ضاق، وضَنُك الرجل ضنَاكة فهو ضنيك: ضعف فى جمسه ونفسه ورأيه وعقله.
وقد ورد منها الوصف مرة واحدة:
ضَنْكًا: ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾ (١٢٤/ طه)
ض ن ن: كَلمةٌ واحدةٌ
الضنين: البخيلَ
ضَنين: ﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ (٢٤/التكوير). والَغيبِ: أى الوحى وخبر السماء بضَنين: ببخيل فُيقَصَّرُ فى تبليغه. أى إنّ سيّلنَا محمّدا صلَّى الله عليه. وسلَّم بلّغ الرسالة.
ض هـ ى: كَلمةٌ واحدةٌ
المضَاهَأة: مشاكلة الشئ بالشئ، بلا همز، أو بالهمز.
المضاهأة - والفعل ضاهيت أو ضَاهَأْت: شاكلت، وفلان ضَهىُّ فلان، أى نظيره وشبيهه، وزنه فعليل.
وقالوا: اشتقاق المضاهاة من قولهم: أمرأة ضَهْيَأ أو ضَهْيَاء: لا يظهر لها ثدى ولا تحيض، فكأنها رجل شبها، وقد ضهيت - كرضيت - تَضهْىَ ضَهىً.
لفظ فريد ورد مرة واحدة فى القرآن:
يضَاهئِون: ﴿يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ﴾ (٣٠/التوبة)
ض وأ (٦)
الضوء والضوء - يفتح الضاد وضمها - والضياء
والضَّواء: ما انتشر من الأجسام النَّيرة.
نقول ضاء السراج: يضئ.
وورد فى القرآن الضياء، ولم يرد الضوء.
يُضِئ: ﴿يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ﴾ (٣٥/ النور)
ض ور: كَلمةٌ واحدةٌ
انضر مادة: ض ر ر. يقال: لا ضَيْر، ولا ضوْر، ولا ضَرّ، ولا ضرر، ولا ضارورة، بمعنى واحد، ولا يضيرنى كذا: لا يضرنى،
وقد وردت:
ضَيْرَ: ﴿قَالُوا لَا ضَيْرَ﴾ (٥٠/الشعراء)
ض ى ز: كَلمةٌ واحدةٌ
ض أز - ض وز - ض ى ز
ترجع المواد الثلاثة: ضأز ضاز - واويا ويائيا - إلى معنى من المضغ والاقتحام ونحوها، ومنه يجئ معنى الجور فى الحكم،
فقالوا: ضأزه حقه: منعه، كَضازه يضوزه، وضازه يضيزه، ومنه قسمة ضيزى، أى جائزة،- وضيزى - بالكسر بلا همز - ومعناها الجور، ضيزىَ: ﴿تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾ (٢٢/ النجم)
ض ى ع (١٠)
قالوا: ضاع الشئ يضيع ضيعة وضياعا - بالفتح -: هلك أو أهمل وأضاعه: أتلفه أو أهمله، وهو المعنى الذى ورد فى القرآن: يضُيع: ﴿وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ (١٤٣/البقرة).
ض ى ف (٦)
الضيف: جانب الجبل والوادى، ومنه ضاف: مال وقرب، ضاقت الشمس تضيف، وتضيَّفَت: مالت ودنت وقربت، وأضاف طهره: أماله وأسنده، ومنه الضيف، لأنه ينزل عند صاحبه ويميل إليه، وأصله
مصدر ضفت الرجل ضَيُفّا، ولذلك يكون للواحد والجمع، والمذكر والمؤنث، ومن هذا
ضَيف: ﴿ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ﴾ (٢٤/الذريات)
ضَيْفى: ﴿وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي﴾ (٧٨/ هود)
ض ى ق (١٣)
الضيق: نقيض السعة
ضَائِقٌ: ﴿وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ﴾ (١٢/هود)
وهكذا شاهدتم معنا ٢٥ مادة لغوية وكذلك جمعنا بفضل الله وواسع رحمته ٤٥٦ كلمة قرآنية تبدأ كلها بحرف الضاد.
الحرف السادس عشر من حروف الهجاء
حرف الطاء (٣١٧٤)