مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الضاد المعجمة

باب الضاد بعدها الألف

١٠٩٣ - ضابى بن بشار: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، قال: يروى عن عمه صعصعة بن مالك، عن أبى هريرة، ﵁، إن كان سمع منه، روى عنه جعفر ابن حيان. قلت: لم يرو له أحد من الجماعة شيئًا، ولا أبو جعفر الطحاوى، ذكرناه لزيادة الفائدة.

* * *

باب الضاد بعدها الباء الموحدة

١٠٩٤ - ضبارة بن عبد الله بن أبى سليك: أبو شريح الشامى الحمصى، روى عن دريد بن نافع، روى عنه بقية بن الوليد. قال ابن ماجه: ضبارة بن مالك الحضرمى إسحاق، روى عنه أبيه، وروى عن بقية بن الوليد، وابنه محمد بن ضبارة، قاله البخارى.

١٠٩٥ - ضبارة بن مالك الحضرمى: أبو شريح، ولهم شيخ يقال له: ضبارة بن عبد القرشى، روى له أبو داود.

١٠٩٦ - ضبة بن محصن العنزى البصرى: سمع عمر بن الخطاب، ﵁، وأم سلمة أم المؤمنين، ﵂، روى عنه الحسن البصرى، وعبد الله بن بريد الباهلى. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى. قلت: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قلت: روى عنه قتادة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى.

١٠٩٧ - ضبيعة بن حصن الثعلبى: سمع حديثه ابن اليمان، ومحمد بن مسلمة، روى عنه أبو بردة بن أبى موسى. قال البخارى: قال عمرو بن ثعلبة: ابن ضبيعة. وقال الثورى: ضُيَعَة. وقال عبد الرحمن بن مهدى، عن شعبة: ضبيعة، روى له أبو داود، رحمه الله تعالى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ضُبيعة بن حصن، روى عنه أبو بردة.

* * *

باب الضاد بعدها الحاء المهملة

١٠٩٨ - الضحاك بن حمزة: بضم الحاء المهملة بعدها الميم، الأملوكى الواسطى، وأصله شامى، روى عن أنس بن مالك مرسلًا، والحجاج بن أرطأة، وحماد بن جعفر، وصالح الأملوكى، ويقال: المليكى، وعمرو بن شعيب، وغيلان بن جامع، وقتادة بن دعامة، وأبى نصيرة مسلم بن عبية، ومنصور بن زاذان، والوضاح أبى عوانة، وهو من أقرانه. روى عنه بقية بن الوليد، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولانى، وعُفير ابن معدان المنصحبى، ومحمد بن حرب الخولانى، ومحمد بن حمير، ويمان بن عدى. وعن يحيى: ليس بشىء. وقال الجوزجانى: غير محمود فى الحديث. وقال النسائى، وأبو بشر الدولابى: ليس بثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وروى له الترمذى حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.

١٠٩٩ - الضحاك بن شرحبيل: ويقال: شرحبيل الهمدانى، ثم المشرقى، أبو سعيد الكوفى، ومِشرق بكسر الميم وفتح الراء، قبيلة من همدان، روى عن أبى سعيد الخدرى، ومالك بن أوس بن الحدثان. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وعبد الملك بن ميسرة، والزهرى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى فى الخصائص.

١٠٩٧ - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٢٩٧٥)، وتهذيب الكمال (١٣/٢٥٧) (٢٩١٤)، والتاريخ الكبير (٤/ت٣٠٦٨)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٦٢)، والكاشف (٢/ت٢٤٤٥)، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٩٢٧) . ١٠٩٨ - فى المختصر: الضحاك بن حمرة: بضم المهملة وبالراء، الأملوكى، بضم الهمزة الواسطى، ضعيف. قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (٢٩٧٧)، وتهذيب الكمال (١٣/٢٥٩) (٢٩١٦)، والتاريخ الكبير (٤/ت٣٠٣٧)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٣٩)، والكاشف (٢/ت٢٤٤٧)، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٩٢٩) . ١٠٩٩ - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (٢٩٧٩)، وتهذيب الكمال (١٣/٢٦٣) والتاريخ الكبير (٤/ت٣٠٣٣)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٣٢)، والكاشف (٢/ت٢٤٤٩)، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٩٣٤) .

١١٠٠ - الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقى: أبو عبد الله المصرى، ويقال: العكى، ويقال: أصله من عكا وانتقل إلى مصر، روى عن أعين بن يحيى الأنصارى البصرى نزيل مصر، وزيد بن أسلم، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة. روى عنه حفص بن عمر الدمشقى مولى الزبير بن عبد الله، وحقوة بن شريح، ورشد بن سعيد، وسعيد بن أبى أيوب، وسعيد بن أبى هلال، وعبد الله بن لهيعة، وموسى بن أيوب الغافقى، ويحيى بن أيوب المصريون. قال أبو زرعة: لا بأس به، صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثًا، وابن ماجه آخر فى الوضوء مرة، وأبو جعفر الطحاوى.

١١٠١ - الضحاك بن عبد الرحمن بن أبى حوش: ويقال: ابن حوشب بن أبى حوشب النضرى، أبو زرعة، ويقال: أبو بشر الدمشقى، أدرك واثلة بن الأسقع، ورآه يخضب بالحناء، وروى عن بلال بن سعد، وعبد الله بن أبى زكريا الخزاعى، وعطاء الخراسانى، والقاسم بن مخيمرة، ومكحول الشامى، وعن من سمع ثوبان مولى رسول الله - ﷺ -. روى عنه أبو شعبة صدقة بن المنتصر الشعبانى، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مرثد العُذرى، والوليد بن مسلم. وقال أبو زرعة الدمشقى، عن داهيم: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: هو من أجلة أهل الشام. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا فى خاتم الذهب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١١٠٢ - الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب: ويقال: ابن عرزم الأشعرى، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو زرعة الشامى الأردنى الطهان، استعمله عمر بن عبد العزيز على دمشق. روى عن أبى موسى بن عبد الله بن قيس الأشعرى، وابنه عبد الرحمن، وعبد

١١٠٠ - فى المختصر: الضحاك بن شرحبيل الغافقى: أبو عبد الله المصرى، صدوق، يهم. قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (٢٩٨٠)، وتهذيب الكمال (١٣/٢٦٧) (٢٩١٩)، والتاريخ الكبير (٤/ت٣٠٣٢)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٢٦)، والكاشف (٢/ت٢٤٥٠)، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٩٣٣) . ١١٠١ - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٢٩٨١)، وتهذيب الكمال (١٣/٢٦٩) (٢٩٢٠)، والتاريخ الكبير (٤/ت٣٠٠٢)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٤١)، والكاشف (٢/ت٢٤٥١)، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٩٣٦) . ١١٠٢ - فى المختصر: الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب: بفتح المهملة، وسكون الراء، وفتح الزاء، ثم موحدة، وقد تبدل ميمًا، أبو عبد الرحمن، أو أبو زرعة الطبرانى، ثقة. قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٢٩٨٢)، وتهذيب الكمال (١٣/٢٧٠) (٢٩٢١)، والتاريخ الكبير (٤/ت٣٠٢١)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٢٧)، والكاشف (٢/ت٢٤٥٢)، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٩٣٥) .

الرحمن بن غنم الأشعرى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى هريرة. روى عنه جرير بن عبد الرحمن الرحبى، والزبير بن مسلم، والضحاك بن أيمن، وعبد الله بن عطاء، وعبد الله بن العلاء بن زير، وعبد الله بن نعيم الأوزاعى، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، وعبد الرحمن بن أبى يزيد بن جابر، وعدى بن عدى الكندى، وأبو سفيان عيسى بن سفيان، ومحمد بن زياد الألهانى، ومكحول الشامى، وأبو طلحة الخولانى. قال العجلى: شامى، تابعى، ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال: وهو الذى يقال له: ابن عرزم، بالميم، والصحيح بالياء. روى له أبو داود فى القدر، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

١١٠٣ - الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشى الأسدى الحزامى: أبو عثمان المدنى الكبير، وجده خالد بن حزام، أخو حكيم بن حزام، ويقال: ابن ابنه. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حزمى، وأيوب بن موسى القرشى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وحبيب مولى عروة بن الزبير، والحكم بن مينا، وزيد بن أسلم، وسالم أبى النضر، وسعيد المقبرى، وعبد الله بن أبى بكر بن حزم، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وقطن بن وهب، ولوط بن أبى يحيى، ومحمد بن المنكدر، ومخرمة بن سليمان، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه حميد بن زيد بن الحباب، والثورى، وأبو خالد الأحمر ابن ابنه الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الله بن وهب، وابنه عثمان بن الضحاك بن عثمان، وابن عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك بن عبد الله، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، وابنه محمد بن الضحاك بن عثمان، ومحمد بن عمر الواقدى، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن يحيى وأحمد بن حنبل: ثقة. قال أبو داود: الضحاك بن عثمان ثقة، وابنه عثمان بن الضحاك ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وهو صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: كان ثبتًا، ومات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١١٠٤ - ومن ولده: الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامى الأصغر: يروى عن جده الضحاك بن عثمان الكبير، ومالك بن أنس، وموسى بن إبراهيم بن صديق بن موسى، ويروى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى، وقرة بن حبيب البصرى، وابنه محمد بن الضحاك بن عثمان. قال الخطيب: كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب وأيامها وأشعارها وأحاديث الناس، وكان أكبر أصحاب أنس بن مالك بن أنس.

١١٠٥ - الضحاك بن فيروز الديلمى الأنباوى: ويقال: الفلسطينى، أخو عبد الله بن فيروز، روى عن أبيه فيروز الديلمى، وله صحبة، روى عنه عروة بن غزية، وكثير الصنعانى، وأبو ذهب الجيشانى، ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الأولى من تابعى أهل اليمن، وكذا ذكره ابن سعد فى الكبير وفى الصغير، ذكره فى الطبقة الثانية، وذكره ابن سميع فى الطبقة الثالثة، وقال فيه: الضحاك بن فيروز الديلمى، مولى النبى - ﷺ -، فلسطينى. وقال أبو زرعة الدمشقى فى ذكر طبقته: قدم من أهل فلسطين عبد الله بن فيروز، والضحاك بن فيروز، وعياش بن فيروز، وهو أبو الغُريف، والضحاك كان يصحب عبد الله بن مروان ويجالسه. وقال البخارى: الضحاك بن فيروز عن أبيه، روى عنه أبو ذهب الجيشانى، لا يعرف سماع بعضهم من بعض، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو ما رواه فيروز أنه أتى رسول الله - ﷺ -، فقال: يا رسول الله، إنى أسلمت وتحتى أختان، فقال رسول الله - ﷺ -: "طلق أيهما شئت". روى له أبو جعفر الطحاوى.

١١٠٦ - الضحاك بن قيس الفهرى: ذكره عبد الغنى فى الصحابة، وقال: ولد قبل

١١٠٤ - فى المختصر: الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الخراصى: كان علامة إخباريًا، صدوق. قال فى التقريب: حفيد الذى قبله، كان علامة إخباريًا صدوق. انظر: التقريب (٢٩٨٤)، وتهذيب الكمال (١٣/٢٧٥) (٢٩٢٣)، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٩٣٩) . ١١٠٥ - فى المختصر: الضحاك بن فيروز الديلمى الفلسطينى: مقبول. قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٢٩٨٦)، وتهذيب الكمال (١٣/٢٧٦) (٢٩٢٥)، والتارخ الكبير (٤/ت٣٠٢٣)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٣٤)، والكاشف (٢/ت٢٤٥٤) . ١١٠٦ - فى المختصر: الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهرى: أبو أنيس الأمير المشهور، صحابى صغير. قال فى التقريب: صحابى صغير. انظر: التقريب (٢٩٨٧)، وتهذيب الكمال (١٣/٢٧٩) (٢٩٢٦)، والتاريخ الكبير (٤/ت٣٠١٨)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠١٩)، والكاشف (٢/ت٢٤٥٥)، والإصابة (٢/ت٤١٦٩) .

وفاة النبى - ﷺ - بست سنين ونحوها، وكان عاملًا لعبد الله بن الزبير، ﵄. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن عمر بن الخطاب، ﵁. روى عنه محمد بن المنتشر، والمسعودى، قتل فى سنة سبع وعشرين ومائة، وذلك أنه لم يتابع محمد بن مروان بن محمد الحمار، فاجتمع إليه جلة الناس، والتفى هو ومروان بنصيبين، فاقتتلوا فقتل الضحاك فى المعركة فى التاريخ المذكور. قلت: له ذكر فى الكتاب فى باب التوقيت فى القراءة فى الصلاة وفى كتاب الجنازة.

١١٠٧ - الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيبانى: أبو عاصم النبيل البصرى، ويقال: إنه مولى بنى شيبان، ويقال: من أنفسهم. وقال قعنب بن المحرر: أبو عاصم مولى لبنى ذهل بن ثعلبة إخوة بنى سدوس، وأمه من آل الزبير، وكان يبيع الحريرى، وفى نسبه الحرينى شيبان، قال فى نسبه بعد مسلم بن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان، روى عن أبان بن صمعة، وإسماعيل بن رافع المدنى، وبكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة، وبهز بن حكيم، وثور بن يزيد الرحبى، وجرير بن حازم، وجعفر بن محمد الصادق حديثًا واحدًا، ومحجاج الصواف، وحيوة بن شريح المصرى، وزمعة بن صالح، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، والأوزاعى، وابن جريج، وعثمان بن مرة البصرى، وعكرمة بن عمار، وعمران القطان، وقرة بن خالد السدوسى، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وأبيه مخلد بن الضحاك، ومعروف بن خربوذ، والإمام أبى حنيفة نعمان بن ثابت. قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنيفة. وقال الصيمرى: ومن أصحاب الإمام أبى حنيفة الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل. وذكرت فى تاريخى فى ترجمة أبى حنيفة أن الضحاك هذا أكثر من أبى حنيفة فى رواية الحديث والفقه، وروى له مناقب كثيرة، وكان يذب عنه ويتعصب له، وروى أيضًا عن أناس كثيرين.

روى عنه البخارى، وإبراهيم بن دينار التمار البغدادى، وإبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وجرير بن حازم، وهو من شيوخه،

وحجاج بن الشاعر، وزهير بن حرب، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الله بن داود الخراتى، وهو من أقرانه، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الرحمن بن عمر رستمة، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، وهو من أقرانه، وعلى بن المدينى، وعمر بن شيبة النميرى، وابنه عمرو بن أبى عاصم النبيل، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن حبان بن الأزهر القطان، وهو آخر من حدث عنه، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يونس الكديمى، وهارون بن عبد الله الحمال، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون.

قال يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: ثقة كثير الحديث، وكان له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلىَّ من روح بن عبادة. وقال الخليل بن عبد الله الخليلى القزوينى: متفق عليه زهدًا وعلمًا وديانة وإتقانًا، وإنما قيل له: النبيل؛ لأن الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظر؟ فقال: لا أجد منك عوضًا، فقال: أنت نبيل. وقيل: لأنه كان يلبس الخزوز وجيد الثياب، وكان إذا أقبل ابن جريج جاء النبيل. وقيل: لأنه كان كبير الأنف، وقيل غير ذلك. وقيل: لقبته بذلك جارية لزفر، ﵀. قال أبو جعفر الطحاوى: وحدثنا يزيد بن سنان، قال: كنا عند أبى عاصم، فحدثنا ساعة، وقال بعضنا لبعض: لِمَ سمى أبو عاصم النبيل؟ فسمع بذلك، فسألنا عما نحن فيه، وكان إذا عزم على شىء لم يقدر على خلافه، فذكرنا له ذلك، فقال: نعم، كنا نختلف إلى زفر، وكان معنا رجل من بنى سعد يقال له: أبو عاصم، وكان ضعيف الحال، وكان يأتى زفر بثياب رثة، وكنت آتيه بطويلة على دابة بثياب سدية، فاستأذنت يومًا فأجابتنى جارية عنده وفيها عجمة يقال لها: زهرة، فقالت: من هذا؟ فقلت: أبو عاصم، فدخلت على مولاها، فقال لها: من بالباب؟ فقالت له: أبو عاصم، فخرج ليقف على المستئذن من هو أنا أو السعدى؟ فقالت: ذلك النبيل، فأذن لى فدخلت عليه وهو يضحك، فقلت: وما يضحكك أضحك الله؟ فقال: إن هذه الجارية لقبتك بلقب لا أراه يفارقك أبدًا فى حياتك ولا بعد موتك. ثم أخبرنى خبرها، فسميت من يومئذ النبيل.

وقال خليفة بن خياط: ولد سنة إحدى وعشرين ومائة. وقال عبد الله بن إسحاق الجوهرى: سمعت أبا عاصم يقول: ولدت أمى سنة عشر ومائة، وولدت أنا سنة اثنتين وعشرين ومائة. وقال جابر بن كردى: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. وقال خليفة ابن خياط، وأبو داود، وآخرون: مات فى ذى الحجة سنة اثنتى عشرة ومائتين. وقال

ابن سعد: مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذى الحجة سنة اثنتى عشرة ومائتين فى خلافة عبد الله بن مروان. وقال عمرو بن على: وهو ابن تسعين سنة وأربعة أشهر. وقال يعقوب بن سنان الفارسى: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقال البخارى: مات سنة أربع عشرة ومائتين فى آخرها. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١١٠٨ - الضحاك بن مزاحم: ويقال: أبو محمد الهلالى، أبو القاسم الخراسانى، أخو محمد ومسلم، كان يكون بسمرقند وبلخ ونيسابور، روى عن ابن عباس، وابن عمر، وزيد بن أرقم، وأبى سعيد الخدرى، لم يثبت سماعه من واحد منهم، روى عنه عبيد بن سليمان، وسلمة بن نبيط، وأبو بسطام، وجويبر بن سعيد، وعبد الرحمن بن عوسجة، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو سعد البقال، وأبو حنك الكلبى، ذكر أبو أحمد الحاكم بإسناده عن عبد الملك بن ميسرة، قال: قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس؟ قال: لا، قلت: فهذا الذى تحدث به عمن أخذته؟ قال: عن داود. وقال عبد الله أيضًا: الضحاك لم يلق ابن عباس، وإنما لقى سعيد بن جبير، فأخذ عنه التفسير. قال أحمد: الضحاك بن مزاحم ثقة مؤتمن. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: كوفى ثقة، مات سنة خمس ومائة. وروى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

١١٠٩ - الضحاك بن منذر بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى: روى عن أبيه، عن جده، روى عنه أبو حيان التيمى. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن أبى حاتم: وقال بعضهم: الضحاك هذا خال المنذر بن جرير بن عبد الله، يروى عن المنذر بن جرير. قلت: روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الضاد بعدها الراء

١١١٠ - ضرار بن صرد التيمى: أبو نعيم الطحان الكوفى، وكان متعبدًا، روى عن إبراهيم بن سعد، وحاتم بن وردان، وحفص بن غياث، وسفيان بن عيينة، وأبى خالد الأحمر، وعاصم بن حميد الحناط، وعائذ بن حبيب، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الكريم بن يعفور الجحفى، وعلى بن حمزة الكسائى المقرىء، وعلى بن هاشم بن البريد، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، ومحمد ابن فضل، ومعتمر بن سليمان، ونوح بن دراج، ويحيى بن يمان، وآخرين. روى عنه البخارى فى كتاب أفعال العباد، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأبو بكر بن أبى خيثمة، والحسن بن سليمان الفزارى قبيطة، وحنبل بن إسحاق بن حنبل الشيبانى، وأبو زرعة الرازى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن يوسف البيكندى، وآخرون.

قال على بن الحسن الهسجانى: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كذابان: أبو نعيم النخاعى، وأبو نعيم ضرار بن صرد. وقال البخارى والنسائى: متروك الحديث. وقال النسائى فى موضع آخر: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صاحب قرآن وفرائض، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال ابن عدى: ضرار ابن صرد هذا من المعروفين بالكوفة، وله أحاديث كثيرة، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة. قال مطين: مات فى ذى الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين، وكان لا يخضب. روى له أبو جعفر الطحاوى.

١١١١ - ضرغامة بن علية: ذكره ابن حبان فى الثقات من غير التابعين، وقال: درغامة بن علية بن حرملة العنزى، يروى عن أبيه، عن جده. روى عنه قرة بن خالد

١١١٠ - فى المختصر: أبو نعيم الطحان: هو ضرار، بكسر أوله مخففًا، ابن صرد، بضم المهملة، وفتح الراء، التيمى الكوفى، صدوق له أوهام وخطأ، رمى بالتشيع، وكان عارفًا بالفرائض. قال فى التقريب: صدوق له أوهام، وخطىء ورمى بالتشيع، وكان عارفًا بالفرائض. انظر: التقريب (٢٩٩٣)، وتهذيب الكمال (١٣/٣٠٣) (٢٩٣٢)، والتاريخ الكبير (٤/ت٣٠٥٤)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٤٦)، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٩٥١) . ١١١١ - فى المختصر: ضرغامة بن علية بن حرملة بن عبيد الله التيمى العنبرى: عن أبيه، عن جده، وعنه قرة بن خالد السدوسى. قال البخارى: يُعد فى البصريين، وذكره ابن حبان فى الطبقة الثالثة من الثقات، كذا فى تعجيل المنفعة.

السدوسى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الضاد بعدها الميم

١١١٢ - ضمامة بن إسماعيل: أبو إسماعيل المصرى، ختن أبى قبيل، وموسى بن وردان، وأبى صخر حميد بن زياد، وعقيل بن خالد، وآخرون. روى عنه ابن وهب، وزيد بن وهب الحضرمى، ومحمد بن بكير، وسويد بن سعيد، وسوادة بن يحيى، وأبو شريك. قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا متعبدًا. روى له أبو جعفر الطحاوى.

١١١٣ - ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدى: أبو عتبة الشامى الحمصى، والد عمرة بن ضمرة بن حبيب، وأخو المهاجر بن حبيب، عن سلمة بن نفيل التراغمى، وشداد بن أوس الأنصارى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن زغب الإيادى، وعبد الرحمن بن عمرو السلمى، وعتبة بن سعيد بن العاص الأموى، وعوف ابن مالك الأشجعى، وأبى مسلم الخولانى. روى عنه أرطأة بن المنذر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابنه عتبة بن ضمرة بن حبيب، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وهلال ابن سابق، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغتانى. وعن يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١١١٤ - ضمرة بن ربيعة الفلسطينى: أبو عبد الله الرملى، مولى على بن أبى حملة،

١١١٢ - فى المختصر: ضمام: بكسر أوله مخففًا، ابن إسماعيل بن مالك المرادى، أبو إسماعيل المصرى، صدوق، وربما أخطأ. قال فى التقريب: صدوق ربما أخطأ. انظر: التقريب (٢٩٩٦)، وتهذيب الكمال (١٣/٣١١) (٢٩٣٥)، والتاريخ الكبير (٤/ت٣٠٦٧)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٦٠)، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٩٥٦) . ١١١٣ - فى المختصر: ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدى: بضم الزاء، أبو عتبة الحمصى، ثقة. قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٢٩٩٧)، وتهذيب الكمال (١٣/٣١٤) (٢٩٣٦)، والتاريخ الكبير (٤/ت٣٠٤٣)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٥١)، والكاشف (٢/ت٢٤٦٢)، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٩٥٨) . ١١١٤ - فى المختصر: ضمرة: غير منسوب، عن الثورى، وابن شوذب، وعنه عبد الله بن عتاب، وخطاب بن عثمان، هو ابن ربيعة الفلسطينى، أبو عبد الله، أصله دمشقى، صدوق، يهم قليلًا. قال فى التقريب: صدوق يهم قليلًا. انظر: التقريب (٢٩٩٩)، وتهذيب الكمال (١٣/٣١٦) (٢٩٣٨)، والتاريخ

وعلى مولى آل عتبة بن ربيعة القرشى، وقيل غير ذلك فى ولايته، وهو دمشقى الأصل، روى عن إبراهيم بن أبى عبلة المقدسى، وإدريس بن يزيد الأودى، وإسماعيل بن عباس، وبلال بن كعب العكى، وخليد بن دعلج، ورجاء بن أبى سلمة، وسعد بن عبد الله الأيلى، وسفيان الثورى، وشريح بن عبيد الحضرمى، والأوزاعى، وعلى بن أبى حملة، ونصر بن إسحاق الهمذانى، ويحيى بن أبى عمرو الشيبانى، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الطالقانى، وأحمد بن هاشم الرملى، وآدم بن أبى إياس العسقلانى، وإسماعيل بن عياش، وهو من شيوخه، والحسن بن عبد العزيز الجروى كتابة، والحسن بن واقع الرملى، وحيوة بن شريح الحمصى، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، وعبيد الله بن الجهم الأنماطى، وعلى بن سعيد بن جرير النسائى، وعيسى بن يونس الفاخورى الرملى، ومهدى بن جعفر الرملى، وهشام بن عماد الدمشقى، ويونس بن عبد الرحيم العسقلانى، وآخرون كثيرون. وعن أحمد ﵀: رجل صالح الحديث من الثقات المأمونين، لم يكن بالشام رجل يشبهه، وهو أحب إلينا من بقية، بقية كان لا يبالى عن من حدث. وعن يحيى بن معين والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا خيرًا، لم يكن هناك أفضل منه، مات فى أول رمضان سنة اثنتين ومائتين فى خلافة عبد الله بن هارون. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.

١١١٥ - ضمرة بن سعيد بن أبى حنة: بالنون، وقيل: بالباء الموحدة، واسمه عمرو ابن عزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصارى المازنى المدنى، روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وأنس بن مالك، وعمه الحجاج بن عمرو بن غزية المازنى، وله صحبة، وأبى سعيد الخدرى، وعبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ونملة بن أبى نملة الأنصارى، وأبى بشير المازنى. روى عنه زياد ابن سعد، وسفيان بن عيينة، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعبد الله بن عبد الله المدنى أبو أويس، وعبد الله بن نوح الحارثى، وعمرو بن صالح المدنى، وبلح بن سليمان،

ومالك بن أنس، وابنه موسى بن ضمرة بن سعيد المازنى. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١١١٦ - ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهنى: ويقال: الأسلمى الحجازى، روى عن أبيه، روى عنه الزهرى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وبكير بن مسمار، ومحمد بن عبد الله بن عبد القادر. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

١١١٧ - ضمضم بن جوس: بالجيم، ويقال: ضمضم بن الحارث بن جوس الهنانى اليمامى، روى عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب الأنصارى، روى عنه عكرمة بن عمار، ويحيى بن أبى كثير. قال أحمد: ليس به بأس. وقال يحيى والعجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

١١١٦ - فى المختصر: ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهنى: حليف الأنصار المدنى، مقبول. - وفى المختصر أيضًا: ابن عبد الله بن أنيس: هو ضمرة المذكور فى الأسماء، وقيل: هو عمرو ابن عبد الله بن أنيس الجهنى، حجازى، مقبول. قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٣٠٠١)، وتهذيب الكمال (١٣/٣٢٢) (٢٩٤٠)، والتاريخ الكبير (٤/ت٤٠٤٢)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٥٠)، والكاشف (٢/ت٢٤٦٥) . ١١١٧ - فى المختصر: ضمضم بن جوس: بفتح الجيم، وسكون الواو، ثم مهملة، ويقال: ابن الحارث ابن جوس اليمامى، ثقة. قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٣٠٠٢)، وتهذيب الكمال (١٣/٣٢٣) (٢٩٤١)، والتاريخ الكبير (٤/ت٣٠٤٦)، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٥٣) .

حرف الطاء المهملة

باب الطاء بعدها الألف

١١١٨ - طارق بن عبد الرحمن البجلى الأحمسى الكوفى: روى عن الحكم بن عتيبة، وهو من أقرانه، وحكيم بن البر الأحمسى، وزاذان الكندى، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعامر الشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وقيس بن أبى حازم. روى عنه إسرائيل بن يونس، والحسن بن عمارة، والزهير بن معاوية، وزيد بن أبى أنيسة، والثورى، والأعمش، وهو من أقرانه، وشعبة، وعمرو بن حريث، وأبو عوانة، ووكيع، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرون. وعن ابن معين، والعجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، يُكتب حديثه، يشبه حديثه حديث مخارق الأحمسى. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١١١٩ - طارق المكى: قاضى مكة، ذكره عبد الغنى فى كامله، قال: روى عن جابر ابن عبد الله، روى عنه حميد الأعرج. روى له أبو داود، وذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: طارق قاضى مكة، روى عن جابر بن عبد الله، روى عنه سليمان بن يسار، وحميد الأعرج، سُئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. قلت: فى صحيح مسلم، عن سليمان بن يسار، أن طارقًا قضى بالعُمرى للوارث، يقول: جاءنى من رسول الله - ﷺ -. وكذا وقع فى كتاب أبى جعفر الطحاوى.

١١١٨ - فى المختصر: طارق بن عبد الرحمن البجلى الأحمسى الكوفى: صدوق، له أوهام. قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (٣٠١٤)، وتهذيب الكمال (١٣/٣٤٥) (٢٩٥٢)، والتاريخ الكبير (٤/ت٣١١٥)، والجرح والتعديل (٤/ت٢١٣٠)، والكاشف (٢/ت٢٤٧٥)، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٩٦٥) . ١١١٩ - فى المختصر: طارق: أمير المدينة، عن جابر، وعنه سليمان بن يسار، هو طارق بن عمرو المكى الأموى، مولاهم، وثقه أبو زرعة فى الحديث، والمشهور أنه من أمراء الجور. قال فى التقريب: وثقه أبو زرعة فى الحديث، والمشهور أنه كان من أمراء الجور. انظر: التقريب (٣٠١٥)، وتهذيب الكمال (١٣/٣٤٨) (٢٩٥٣)، والتاريخ الصغير (١/١٤٥)، والجرح والتعديل (٤/ت٢١٣٨)، والكاشف (٢/ت٢٤٧٦) .

١١٢٠ - طاووس بن كيسان اليمانى: أبو عبد الرحمن الحميرى، مولى بحير بن زيان الحميرى، من أبناء الفرس، كان ينزل الجَنَد، كذا قال الواقدى فى ولايته. وقال أبو نعيم وغيره: هو مولى لهُمدان. وقال عبد المنعم بن إدريس: هو مولى لابن هوذة الهمدانى، وكان أبو كيسان طرا من أهل فارس، وليس من الأبناء، فوالى أهل هذا البيت. وقال ابن حبان: كانت أمه من أبناء فارس، وأبوه من النمر بن قاسط. ويقال: اسمه ذكوان، وطاووس لقب. وروى عن يحيى بن معين، قال: سمى طاوسًا لأنه كان طاووس القراء. وروى عن جابر بن عبد الله، وحُجر المدرى، وزياد الأعجم، وزيد بن أرقم، وزيد بن ثابت، وسراقة بن مالك، وصفوان بن أمية، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومعاذ بن جبل، ولم يلقَ أبا هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وأم كرز الكعبية، وأم مالك البهزية. روى عنه إبراهيم بن ميسرة الطائفى، وأسامة بن زيد الليثى، وحبيب بن أبى ثابت، والحسن بن مسلم بن يناق، والحكم بن عتيبة، وسعيد بن حسان، وسليمان التيمى، وسليمان الأحول، والضحاك بن مزاحم، وابنه عبد الله بن طاووس، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن جريج مسألة، وعطاء بن السائب، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وليث بن أبى سليم، ومجاهد، وأبو الزبير المكى، والزهرى، ومكحول الشامى، ووهب بن منبه، وآخرون.

قال الأعمش، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاووس: أدركت خمسين من أصحاب رسول الله - ﷺ -. وقال ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: إنى لأظن طاووسًا من أهل الجنة. وقال قيس بن سعد: كان طاووس فينا مثل ابن سيرين فى أهل البصرة. وقال يحيى وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن حبان: كان من عباد أهل اليمن ومن سادة التابعين، وكان قد حج أربعين حجة، وكان مستجاب الدعوة، ومات طاووس بمزدلفة أو بمنى، فلما حمل أخذ عبد الله بن الحسن بن الحسين بقائمة السرير، فما زايله حتى بلغ القبر. وقال ابن حبان: مات سنة إحدى ومائة، وقد قيل: سنة ست ومائة. وقال ابن سعد، عن محمد بن عمر، عن سيف بن سليمان: مات طاووس بمكة قبل يوم التروية بيوم، وكان هشام بن عبد الملك قد حج تلك السنة سنة ست ومائة، وهو خليفة،

وصلى على طاووس، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١١٢١ - طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق: أبو الحسن البصرى، يلقب بحبشى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار.

* * *

باب الطاء بعدها الراء

١١٢٢ - طريف بن شهاب: وقيل: ابن سعد، وقيل: ابن سفيان، أبو سفيان السعدى البصرى الأشل، ويقال: الأعسم. وقال فيه البخارى: العطاردى. روى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، والحسن البصرى، وعبد الله بن الحارث البصرى نسيب ابن سيرين، وأبى نضرة العبدى. روى عنه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسى، وحمزة الزيات، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله النخعى، والصباح بن يحيى المزنى، وأبو معاوية الضرير، ويوسف بن الخالد، وآخرون. وقال أحمد: ليس بشىء، ولا يُكتب حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بقوى. وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم. وقال أبو داود: ليس بشىء. وقال فى موضع آخر: واهى الحديث. وقال النسائى: ضعيف الحديث. وقال فى موضع آخر: متروك الحديث. وقال فى موضه آخر: ليس بثقة. وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال ابن حبان: كان مغفلًا يهم فى الأخبار حتى يقبلها، ويروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. وقال ابن عدى: روى عن الثقات، وإنما أنكر عليه فى متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره، وأما أحاديثه فهى مستقيمة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *