خُطَبْ وَحِكَم وَأَحْكَام وَقَوَاعِدْ وَمَواعِظْ وَآدَابْ وَأَخْلَاق حِسَان
تَأْلِيفُ الفَقِير إلى عَفْوِ رَبِّهِ
عَبدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ السّلمانِ
المدرس في معهد إمام الدعوة بالرياض
سابقًا
الجزء الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
(وقف لله تعالى)
ومن أراد طباعته إبتغاء وجه الله تعالى لا يريد به عرضًا من الدنيا، فقد أُذن له في ذلك وجزي الله خيرًا من طبعه وقفًا لله، أو أعان على طبعه، أو تسبب لطبعه وتوزيعه على إخوانه المسلمين.
ملاحظة:
لا يسمح لأي إنسان أن يختصره أو يتعرض له بما يسمونه تحقيقا لأن الاختصار سبب لتعطيل الأصل والتحقيق أرى أنه اتهام للمؤلف، ولا يطبع إلا وقفا لله تعالى على من ينتفع به من المسلمين.
(فائدة عظيمة النفع لمن وفقه الله)
ما أنعم الله على عبد نعمة أفضل من أن عرفه لا إله إلا الله، وفهمه معناها، ووفقه للعمل بمقتضاها، والدعوة إليها.
أشرف الأشياء قلبك، ووقتك فإذا أهملت قلبك، وضيعت وقتك، فما بقى معك، كل الفوائد ذهبت، فانتبه لنفسك.
فوائد عظيمة النفع جدا لبعض العلماء رحمهم الله تعالى:
(١)
الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما أعمالا صالحة تربح وتحمد العاقبة الحميدة إن شاء الله تعالى.
(٢)
الملائكة يكتبان ما تلفظ به فاحرص على أن لا تنطق إلا بما يسرك يوم القيامة من ذكر الله وما والاه.
(٣)
اعلم أن قصر الأمل عليه مدار عظيم وحصن قصر الأمل ذكر الموت وحصن حصنه ذكر فجأة الموت وأخذ الإنسان على غرة وغفلة وهو في غرور وفتور عن العمل للآخرة. فاحفظ هذه الفوائد وأعمل بها تفلح وتربح إن شاء الله.
شعرا:
مُنَاي من الدنيا عُلُومٌ أَبُثُهَا … وَأَنْشُرُهَا في كُلِّ بَادٍ وَحَاضِرِ
دٌعَاءٌ إِلى القٌرآن وَالسٌنَّةِ التِي … تَنَاسَى رِجَالٌ ذكرها في المحَاضِر
وَقَدْ أَبْدَلُوهَا بِالجرائد تَارةً … وَتِلْفَازِهم رَأْسُ الشُّرور المنَاكِرِ
وَمِذْيَاعِهم أَيْضَا فَلا تَنْسَ شَرهُ … فَكَمْ ضَاعَ مِن وَقْتٍ بها بِالخَسَائِرِ
١٦٣- وقال حبيب بن ثابت ما استقرضت من أحد شيئا أحب إلي من نفسي أقول لها أمهلي حتى يجيء من حيث أحب.
سَأَطْلُبُ بِالإِحمالِ ما أنا طَالِبُ … وَإِني إِذَا مَا ضَاقَ رِزْقَ لِقَانِعُ
وَلَمْ تُدْنِنِي وَالحمدُ لله فَاقَةٌ … إِلى طَمَعٍ تَدْعو إِلَيْهِ المَطَامِعُ
وَلا ضَرَعَتْ نفسي لشيءٍ أَنَالُه … وَبَعْضُ الرِّجَالِ خَاشِعَ مُتَضَارِعُ
أَمُصُّ ثِمادِي والبِحَارُ غَزِيرةٌ … لِئَلا يُرى عِنْدِي لِقَومٍ صَنَائِعُ
وَلَمْ يَتَعَبَّدنِي اللِّئَامُ بِمِنَّةٍ … ولا أَنَا للشيءِ الذي فَاتَ تَابِعُ
وَإِنِّي لأَسْتَغْنِي فما أَبْطُرُ الغِنَي … وَمَا المَالُ إلا عَارَةٌ وَوَدَائِعُ
١٦٤- إنكم لن تسعو الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم.
١٦٥- إن من كنوز البر الصبر على الرزايا ابتغاء وجه الله تعالى.
١٦٦- صديقك درهمك إذا سرحته فرج الله به همك وقضى به حاجتك فلله الحمد والمنه.
١٦٧- إنما تنصرون بضعفائكم.
١٦٨- إنما المجالس بالأمانة.
١٦٩- إنما يرحم الله من عباده الرحماء.
١٧٠- إياك والسامة والملل في أمور الدين.
١٧١- إياك والطمع فإنه فقر عاجل.
١٧٢- إياك والطمع فإنه تعب طائل.
١٧٣- احذر لسانك واحترز من لفظه لا يهلكك.
١٧٤- إياك والقبول تحفة الخصوم فإنها رشوة والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
(فصل)
١٧٥- إياك والكذب وإن نفعك في الدنيا.
١٧٦- إياك وما يعتذر منه.
١٧٧- إياك ومن مودته قدر حاجته إليك.
١٧٨- الإيمان أمان بإذن الله.
١٧٩- بئس الشعار الحسد والحقد والغضب.
١٨٠- بئس الطعام الحرام والمشتبهات.
١٨١- بادر لعمل الخير مهما أمكنك فإن الأجل يأتي بغتة.
١٨٢- بحسن المعاشرة تدوم المحبة بإذن الله جل وعلا.
١٨٣- البخل والشح واللؤم جامعات للمساوئ والعيوب.
١٨٤- البخل فقر عاجل والبخيل ذليل في الغالب.
١٨٥- بالاستقامة على طاعة الله والعمل بكتابه وسنة رسوله - ﷺ - تصلح الرعية.
١٨٦- ما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا كان العنف في شيء إلا شانه.
١٨٧- بالرفق واللطف واللين تنقاد القلوب في الغالب بإذن الله.
تَلْقَي الكَريمَ فَتَسْتَدلُ بِبِشْرِهِ … وَتَرَى العُبُوسَ على اللَّئِيم دَلِيلا
وَاعْلَمْ بِأَنَّك عَنْ قَرِيْبٍ صَائِرٌ … خَبَرًا فَكُنْ خَبَرًا يَرُوْقُ جَمِيلا
١٨٨- بالتأني تسهل المطالب وبالعجلة يكثر الزلل
١٨٩- إحالة الأعمال وتأخيرها إلى وقت آخر يؤمل فيه الفراغ غلط
وإضاعة للوقت وهو غرور ومن أين أن يصل إلى ذلك الوقت والموت يأتي بغتة يهجم على الإنسان من حيث لا يشعر وعلى تقدير وصوله إلى ذلك الوقت لا يأمن من شغل آخر يعرض له والفراغ من الأشغال نادر فانتبه لا تنخدع.
شعر:
وَلا تُؤخِّرْ إذا ما حَاجَةٌ عَرَضَتْ … فَهُمْ يَقُولُون لِلتَّأخير آفاتُ
فَكَمْ مِن صَحِيْحٍ بَاتَ للموتِ آمنًا … أَتَتْهُ المَنَايَا بَغْتَةً بعدما هَجَعْ
آخر
فَلَم يَسْتَطِعْ إِذْ جَاءَهُ الموتُ بَغْتَةً … فِرَارًا وَلا مِنْهُ بِحِيلتِهِ امْتَنَعْ
فَاصبَحَ تبكيهِ النِّسَاءُ مُقَنَّعًا … وَلا يَسْمَعُ الدَّاعي وَلَوْ صَوْتُهُ رَفَعْ
وَقُرِّبَ من لَحْدٍ فَصَارَ مَقِيْلُهُ … وَفَارَقَ مَا قَدْ كَانَ باِلأَمْسِ قَدْ جَمَعْ
فَلا يَتْرُكُ الموتُ الغَنيَّ لِمَالِهِ … وَلا مُعْدِمًا فِي المَالِ ذا حَاجِةٍ يَدَعْ
آخر
سهامُ الموتِ تَقْصُدُ كُلَّ حَي … وَمَنْ ذَا لَيْسَ تَقْصُده السِّهَام
١٩٠- بركة المال في أداء الزكاة بطيب نفس.
١٩١- بر الوالدين من أكرم الطباع فإياك أن تهمله.
١٩٢- البر شيء هين وجه طلق ولسان لين.
١٩٣- بالشكر لله تدوم النعم وتزيد قال الله تعالى: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: ٧] .
١٩٤- الخلف قبيح وربما احتيج إليه للإصلاح.
١٩٥- العذر أنواع وربما حسن إذا أريد به الإصلاح وإذا اعتذر إليك
أخوك المسلم أقبل عذره إذا لم يكن عليك ضرر.
شعرا:
اقْبَلْ مَعَاذِيرَ مَنْ يَأتِيكَ مُعْتَذِرًا … إِنْ بَرَّ عندكَ فِيْمَ قال أَوْ فَجَرَا
فَقَدْ أَطَاعَكَ مَنْ يُرْضِيْكَ ظَاهرُهُ … وَقَدْ أَجَلَّكَ مَنْ يَعْصِيكَ مُسْتَتِرَا
١٩٦- من تردى بثوب طاعة الله والسخاء غاب عن الناس عيبه في الغالب.
يُغَطَّي بالسَّمَاحَةِ كُلُّ عَيْبٍ … وَكَمْ عَيْبٍ يُغَطِّيهِ السَّخَاءُ
١٩٧- كان بعضهم يوبخ نفسه فيقول عمل كالسراب وقلب من التقوى خراب، وذنوب بعدد الرمل والتراب ثم تطمع في الكواعب الأتراب، هيهات أنت سكران بغير شراب.
١٩٨- العجب من ورثة الموتى كيف لا يزهدون في الدنيا وحطامها الفاني.
١٩٩- من التواني ما يكون سبب للحرمان وعرضةِ للآفات.
٢٠٠- ويح ابن آدم كيف ينهر ولا يرعوي أم كيف يأمر ولا ينتهي.
٢٠١- حفظك ما في يدك خير من طلبك ما في يد غيرك.
هي النَّفْسُ والأخلاق للمرء مَلْبَسُ … فَضَافٍ مُضِيءٌ أَوْ لَبِيْسٌ مُدَنَّسُ
فَخُذْ في جَلاءِ النَّفْسِ عَمَّا يشينها … فَرُبَّ جَوَادٍ سَاءَ تَقْلاهُ أَنْفُسُ
إِذَا اسْتَمْسَكَ الإِنْسَانُ بِالدِّينِ واهْتَدَى … نَجَا والحِجَي فَضْلٌ مِنَ اللهِ أَنْفَسُ
وَبُرْهَانُ عَقْلِ المرء حُسْنُ اتِّبَاعِهِ … لِمَا جَاءَ فِي القُرآنِ يَتْلُو وَيَدْرُسُ
فَإِن شِئْتَ أَنْ تَحْيا سَعِيدًا مُنَعَّمًا … فَوَالِ رَسُولَ اللهِ واتْبَعْهُ تَرْأَسُ
.. اللهم أنظمنا في سلك حزبك المفلحين، واجعلنا من عبادك المخلصين وآمنا يوم الفزع الأكبر يوم الدين، واحشرنا مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين واغفر لنا ولولدينا ولجميع المسلمين الأحياء منهم والميتين برحمتك يا أرحم الراحمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
(فصل)
٢٠٢- تعفف عن أموال الناس يحبونك ويقربونك.
شعرا:
لا تَسْأَلَنْ إِلى صَدِيقٍ حَاجَةٌ … فَيَحُوْلُ عَنْكَ كما الزَّمَانُ يَحُولُ
وَاسْتَغْنِ بالشيء القَليل فَإِنَّهُ … مَا صَانَ وَجْهُكَ لا يُقال قليلُ
مَنْ عَفَّ خَفَّ عَلَى الصَّدِيْقِ لِقَاؤُهُ … وَأَخُو الحَوائجِ وَجْهُهُ مَمْلُولُ
٢٠٣- إخواني اعتبروا بالذين قطنوا فحزنوا كيف ظعنوا وحزنوا وانظروا إلى آثارهم تعلموا أنهم قد غبنوا لاحت لهم لذات الدنيا واغتروا وفتوا فما انقشعت سحب المنى حتى باتوا ودفنوا.
جَمَعُوا فَمَا أَكَلُو الذي جَمَعُوا … وَبَنَوا مَسَاكِنهُم فَمَا سَكِنُوا
فَكَأنَّهُم كَانُوا بِهَا ظَعَنًا … لِمَا اسْتَراحُوا سَاعَةً ظَعَنُوا
(نصيحة)
اسمع يا مضيع الزمان فيما ينقص الإيمان، معرضا عن الأرباح، ومتعرض للخسران، لقد سر بفعلك الشامت.
يا من يفرح بالعيد لتحسين لباسه، ويوقن بالموت وما استعد لبأسه ويغتر بإخوانه وأقرانه وجلاَّسه، وكأنه قد أمن سرعة اختلاسه.
يا غافلا قد طلب، ويا مخاصما قد غلب، ويا واثقا قد سلب، إياك والدنيا فما الدنيا بدائمة، لقد أبانت للنواظر عيوبها، وكشفت للبصائر غيوبها، وعددت على المسامع ذنوبها، وما مرت حتى أمرت مشروبها.
فلذاتها مثل لمعان البرق ومصيبتها واسعة الخرق، سوت عواقبها بين سلطان الغرب والشرق، فما نجا منها ذو عدد، ولا سلم فيها صاحب عدد، مزقت الكل بكف البدد ثم ولت فما ألوت على أحد.
قال - ﷺ - "سبعة يظلهم الله في ظله منهم رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله".
اسمع يا من أجاب عجوزا هتماء عمياء صماء جرباء سوداء شوهاء مقعدة على مزبلة ولكن غلبت عليك محبتها عرضت على النبي - ﷺ - بطحاء مكة ذهبا فأبى أن يقبلها. - ﷺ -
مَا هَذِه الدُّنْيَا بِدَارِ مَسَرةٍ … فَتَخَوَّفي مَكْرًا لَهَا وَخِدَاعَا
بَيْنَا الفَتَى فِيْهَا يُسَرُّ بِنَفْسِهِ … وَبِمَالِهِ يَسْتَمْتِعُ اسْتِمْاعَا
حَتَّى سَقَتْهُ مِنْ المَنيِّةِ شَرْبَةً … وَحَمتْه فيه بعدَ ذَاكَ رَضَاعَا
فَغَدا بِمَا كَسَبَتْ يَدَاهُ رَهِيْنَةً … لا يَسْتَطِيْعُ لِمَا عَرَتْهُ دِفَاعَا
لو كَانَ يَنْطِقُ قال مَنْ تَحْتَ الثَّرى … فَلْيُحْسِن العَمَلَ الفَتَى ما اسْتَطَاعَا
مواعظ ونصائح وحكم
٢٠٤- الجهل مطية من ركبها ذل والجهل داء قاتل وهو أشد من الفقر وجواب الجاهل السكوت.
٢٠٥- الحرص رأس الفقر وهو محقرة ومن علامات الشقاوة والحريص فقير ولو كثر ملكه.
٢٠٦- حسن العهد من الإيمان وحسن اللقاء والبشاشة يولدان الألفة
والإخاء بين المؤمنين والمحبة.
٢٠٧- الحزن يهدم الجسد وهو مرض الروح.
٢٠٨- الجود بذل الموجود وهو حارس العرض من الذم في الغالب والجواد من بذل ما يضن به أي ما يبخل به.
٢٠٩- خير سلاحك ما وقاك الله به وخير إخوانك من واساك وخير الأعمال ما دبر بالتقوى وخير الأمور الوسط، وخير الكلام ما صادف محله ومن خير ما أعطي المؤمن خلق حسن.
وقال وهيب: الإيمان قائد، والعمل سائق، والنفس بينهما حرون، فإذا قاد القائد ولم يسق السائق لم يغن ذلك شيئا.
وإذا ساق السائق ولم يقد القائد لم يغن ذلك شيئا، وإذا قاد القائد وساق السائق اتبعته النفس طوعا وكرها وطاب العمل.
قال بعضهم يوبخ نفسه ويعظها: يا نفس بادري بالأوقات قبل إنصرامها، واجتهد في حراسة ليالي الحياة وأيامها.
فكأنك بالقبور قد تشققت، وبالأمور وقد تحققت، وبوجوه المتقين وقد أشرقت، وبرءوس العصاة وقد أطرقت، قال تعالى وتقدس: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ﴾ [السجدة: ١٢] . يا نفس أما الورعون فقد جدوا، وأما الخائفون فقد استعدوا وأما الصالحون فقد فرحوا وراحوا وأما الواعظون فقد نصحوا وصاحوا.
العلم لا يحصل إلا بالنصب والمال لا يجمع إلا بالتعب، أيها العبد الحريص على تخليص نفسه إن عزمت فبادر وإن هممت فثابر واعلم أنه لا يدرك العز والمفاخر من كان في الصف الآخر.
دَبُّوا إلى المجدِ وَالسَّاعُونَ قَدْ بَلغُوا … جُهْدَ النُفُوس وَشَدُّوا دُوْنَه الأَزُرَا
وَسَاوَروا المَجْدَ حَتَّى مَلَّ أَكْثَرُهُم … وَعَانَقَ المَجْد مَنْ وَافَى وَمَنْ صَبَرا
لا تَحْسَبِ المَجْدَ تَمْرًا أَنْتَ آكلهُ … لَنْ تَبْلُغَ المَجْدَ حتى تَلْعَق الصَّبَرا
والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
فصل
٢١١- ليس بالتحفظ في الأمور يسلم من المقدور.
٢١٢- من تردى بثوب السخاء غاب عيبه عن الناس في الغالب.
٢١٣- من أيقن بالآخرة استعد لها ورغب في الصبر.
٢١٤- الإفراط في العتاب والتوبيخ يدعو إلى المقاطعة والاجتناب والعداوة غالبا.
٢١٥- من نم عندك نم بك في الغالب وتدبر.
٢١٦- رب أخ لك لم تجمعك به ولادة ولا قرابة.
٢١٧- صلة الرحم وبر الوالدين وحسن العمل بركة في العمر.
٢١٨- ذم الإنسان نفسه في الملأ مدح لها في الغالب.
٢١٩- مدح الغائب تعريض بذم الحاضر في الغالب.
٢٢٠- شفاء الصدور في العمل بالكتاب والسنة والتسليم للمقدور.
٢٢١- إذا لم تقبل الحجة منك فالسكوت أولى بك.
٢٢٢- إذا جرى القدر عمي البصر.
٢٢٣- إن غلبت على القول فلا تغلب على الصمت.
٢٢٤- حسبك من الدين مراقبة الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه وحسبك من المال ما نفعك.
٢٢٥- لا ينطق لسانك إلا بذكر الله وما والاه إن كنت عاقلا.
أَعِدْ ذِكْرَ قال الله قال رَسُولُهُ … هُمَا المِسْكُ مَا كَرَّرْتَهُ يَتَضَوَّعُ
٢٢٦- من حكم فليتق الله وليعدل ومن قضى فليتق الله وليفصل والله الموفق للصواب.
٢٢٧- إذا صدق العيان لم يحتج إلى برهان.
٢٢٨- السلام والطلاقة وحسن البشر ربما زرعا المودة في القلوب بإذن الله تعالى وتقدس.
٢٢٩- العمر يسير وهو يسير فاقصروا عن التقصير في القصير مر العمر والغمر مشغول عن ما ذهب بالذهب.
شعرا:
تَفُوزُ بِنا المَنون وَتَسْتَبد … وَنَهْلِكُ في الزَّمَانِ وَنُسْتَرَدُ
وَنَنْظُرُ مَاضِيا فِي إِثْرِ مَاضٍ … لَقَدْ أَيْقَنْتُ أَنَّ الأَمْرَ جِدُّ
رُوَيْدًا بِالفِرَار مِنْ المَنَايَا … فَلَيْسَ يَفوتُهَا السَّارِي المَجِدُ
فَأَيْن مُلوكنا الماضينَ قدمًا … أَعَدُّوا النَّوائِبِ وَاسْتعدُّوا
أَصَابوا في الزَّمَانِ نَعِيْما عَيْشٍ … فَيَا سَرعانَ مَا اسْتُلِبُو وَرَدُّوْا
هُمُ فَرَطٌ لَنَا في كُلِّ يَومٍ … نَمُدُّهُمُ وَإِنْ لَمْ يَستَمِدُّوا
٢٣٠- العجلة تكنى أم الندامة وربما أعقبت ريثا إلا في أمور الدين المأمور بالمبادرة فيها.
٢٣١- التجارب تنفع غالبا بإذن الله والعاقل يستزيد منها ليقوي عقله بإذن الله.
٢٣٢- كفر النعمة لؤم وصحبة الجاهل والأحمق شؤم والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
(فصل)
٢٣٣- من خير المقال ما صدقه الفعال.
٢٣٤- الأحمق لا يبالي بما قال، والعاقل يتعاهد المقال، ولا يتكلم إلا بما يرى فيه له نفع في الدنيا والآخرة.
٢٣٥- من غلب عليه الكبر والعجب ترك مشورة الرجال غالبا واستبد برأيه وضاع.
٢٣٦- احذر تودد الحسود وإن زعم أنه ودود.
٢٣٧- إذا جهل عليك الأحمق والسفيه فعامله بالحلم.
شعرا:
إِذَا فَاهَ السَّفيهُ بِسب عَرْضِي … كَرِهْتُ بَأَنْ أَكُونَ لَهُ مُجِيْبَا
يَزيدُ سَفَاهَةً وَأَزِيْدُ حِلما … كَعُودٍ زَادَهُ الإِحْراقُ طِيْبَا
آخر:
قَالَ سَكَتَ وَقَدْ خُوصمتَ قُلْتَ لَهُمْ … إِنَّ الجَوابَ لبَاب الشَّر مفتاحُ