سلسلة الرسائل الجامعية (٧٣)
موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي
[٦] مسائل الإجماع في أبواب الجهاد
إعداد
د. صالح بن عبيد الحربي
أستاذ الفقه المساعد بجامعة الملك عبد العزيز بجدة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة حصل بها الباحث على درجة الدكتوراة بتقدير ممتاز من جامعة الملك سعود بالرياض
سلسلة الرسائل الجامعية (٧٣)
موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي
[٦] مسائل الإجماع في أبواب الجهاد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
المقدمة
إن الحمد للَّه، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ باللَّه من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده اللَّه فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
• أما بعد:
فإن للإجماع مكانته العظيمة في دين الإسلام، ومنزلته العالية من أدلة الأحكام، فهو ثالث الأدلة الشرعية بعد القرآن الكريم والسنة المطهرة، وإن أولى ما صرفت إليه العناية، وجرى المتسابقون في ميدانه إلى أفضل غاية -الفقه في دين اللَّه -﷿-، ومنه التعرف على مواضع إجماع أهل العلم في الأحكام الشرعية؛ لأنهم في إجماعهم معصومون من مخالفة الكتاب والسنة؛ إذ الأمة لا تجتمع على ضلال (١).
لهذا حرص كثيرٌ من الفقهاء على إيراد الإجماع في مصنفاتهم، إلا أن كثيرًا من المسائل بحاجة إلى التحقق من نقل الإجماع عليها، من خلال البحث والدراسة المستفيضة في نصوص الفقهاء ومصنفاتهم، وهذا المشروع المبارك (مشروع الإجماع) تحت إشراف قسم الثقافة الإسلامية جاء لتحقيق هذا الأمر، لذا رغبت أن أنضم إلى إخواني طلاب العلم؛ لكي أضع لبنة فيه، وأُسهم في الوصول لأهدافه ومراميه، ولاسيما أن موضوعي يتعلَّق بذروة سنام الإسلام، وهو الجهاد في سبيل اللَّه، فكان هذا البحث الذي هو بعنوان: (مسائل الإجماع في كتاب الجهاد جمعًا ودراسة).
* * *
مشكلة البحث:
إن المتأمل في كتب الفقه الإسلامي يجد أن هناك كمًا هائلًا من الإجماعات التي ينقلها العلماء في المذاهب الفقهية المختلفة، بينما يجد لبعضها خرقًا من أقوال بعض العلماء الآخرين.
كما أنه يجد في بعض المسائل التي نقل فيها الإجماع أنه قد خالف فيها عالم أو أكثر، فيتساءل: أهذا الإجماع حقيقي أم أنه لم يتحقق أصلًا، وينبني على ذلك تساؤلٌ آخر: أتجوز المخالفة في تلك المسألة أم لا؟
كل هذا وذاك يحتاج إلى دراسة تُبيِّن الحقيقة.
ومن ثم كان هذا البحث لجمع مسائل الإجماع التي نقلت في كتاب الجهاد ودراسة كل مسألة على حدة.
حدود البحث:
• وتتعلَّق بثلاثة جوانب:
• الجانب الأول: الجانب الصياغي، وقد اقتصرت فيه على لفظ الإجماع ومشتقاته، كالألفاظ الصريحة للإجماع نحو: أجمع العلماء، إجماعًا، بالإجماع، وألفاظ الاتفاق نحو: اتفق العلماء، اتفاقًا، بالاتفاق، وعبارات نفي الخلاف نحو: لا نعلم فيه خلافًا، بلا خلاف، ونحوها.
• الجانب الثاني: الجانب الموضوعي، وذلك في أبواب الجهاد بالنفس (قتال الكفار) وملحقاته، من غنيمة وجزية وعقد ذمة، وقد بلغت المسائل التي تناولتها الدراسة (٢٤٥) مسألة.
• الجانب الثالث: الجانب الزمني، حيث تتبعت ما حكي من إجماعات في كتاب الجهاد من خلال المراجع المعتمدة من اللجنة المختصة بمشروع الإجماع، وهي ثلاثون كتابًا من كتب المذاهب الفقهية الأربعة، والمذهب الظاهري، وكتب أهل الحديث والتفسير، وهي شاملة للقرون الهجرية، ابتداءً من القرن الثاني الهجري، وحتى القرن الرابع عشر.
• وهي مرتبة على النحو الآتي:
أولًا: الكتب المختصة في نقل الإجماع:
١ - "الإجماع" لابن المنذر (٣١٨ هـ).
٢ - "مراتب الإجماع" لابن حزم (٤٥٦ هـ).
٣ - "الإفصاح إلى معاني الصحاح" لابن هبيرة (٥٦٠ هـ).
٤ - "نقد مراتب الإجماع" لابن تيمية (٧٣٨ هـ).
ثانيًا: كتب المذهب الحنفي:
٥ - " بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع" للكاساني (٥٨٧ هـ).
٦ - "البناية في شرح الهداية" للعيني (٨٥٥ هـ).
٧ - "فتح القدير" لابن الهمام (٨٦١ هـ).
٨ - "البحر الرائق شرح كنز الدقائق" لابن نجيم (٩٧٠ هـ).
ثالثًا: كتب المذهب المالكي:
٩ - " الاستذكار" لابن عبد البر (٤٦٣ هـ).
١٠ - "عارضة الأحوذي" لابن العربي (٥٤٦ هـ).
١١ - "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٦٧١ هـ).
١٢ - "الذخيرة" للقرافي (٦٨٤ هـ).
رابعًا: كتب المذهب الشافعى:
١٣ - " الأم" للشافعي (٢٠٤ هـ).
١٤ - "شرح السنة" للبغوي (٥١٦ هـ).
١٥ - "المجموع شرح المهذب" للنووي (ت ٦٧٦ هـ).
١٦ - "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" لابن حجر (٨٥٣ هـ).
١٧ - "مغني المحتاج" للشربيني (٩٧٧ هـ).
خامسًا: كتب المذهب الحنبلي:
١٨ - " المغني شرح مختصر الخرقي" لابن قدامة (٥٤٠ هـ).
١٩ - "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (٧٢٨ هـ)، جمع عبد الرحمن القاسم.
٢٠ - "جامع الرسائل لابن تيمية"، بجمع وتحقيق محمد رشاد سالم.
٢١ - "مجموعة الرسائل والمسائل" لابن تيمية، بجمع وتحقيق محمد رشيد رضا.
٢٢ - "مختصر الفتاوى المصرية" لابن تيمية، جمع البعلي.
٢٣ - "زاد المعاد في هدي خير العباد" لابن قيم الجوزية (٧٥١ هـ).
٢٤ - "إعلام الموقعين عن رب العالمين" لابن القيم.
٢٥ - "حاشية الروض المربع" لعبد الرحمن القاسم (١٣٩٢ هـ).
سادسًا: المذهب الظاهري:
٢٦ - " المحلى بالآثار" لابن حزم (٤٥٦ هـ).
سابعًا: المذاهب الأخرى:
٢٧ - " الجامع" للترمذي (٢٧٩ هـ).
٢٨ - "جامع البيان في تأويل آي القرآن" لابن جرير الطبري (٣١٠ هـ).
٢٩ - "سبل السلام شرح بلوغ المرام" للصنعاني (١١٨٢ هـ).
٣٠ - "نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار" للشوكاني (١٢٥٠ هـ).
أهمية البحث وأسباب اختياره:
تتضح أهمية الموضوع، وأسباب اختياره من خلال النقاط التالية:
١ - أنه يتعلق بذروة سنام الإسلام وهو الجهاد في سبيل اللَّه الذي به يدفع العدوان، وينشر الإسلام، ويسود الأمان، وتصان كرامة الإنسان.
٢ - ما تواجهه فريضة الجهاد من هجمات فكرية شرسة، من قبل كفار حاقدين، أو مسلمين منحرفين، وكذلك ما يواجهه الجهاد من تشويهٍ لصورته ممن يُصوِّرون
أعمالهم التخريبية من تفجير وتدمير وقتلٍ لأبرياء معصومي الدماء، فيصفونها بأنها أعمال جهادية مشروعة! كل ذلك زادني حرصًا لإبراز موقف الإسلام في أحكام الجهاد، سعيًا لدحض الشبه الزائفة التي تشكك في عدل الإسلام مع غير المسلمين، واحترامه للدماء والأموال المعصومة، وكشفًا لزيف ادعاءات المخربين ممن يعيثون في الأرض فسادًا.
٣ - أن معرفة مسائل الإجماع في باب الجهاد يقي المسلم من الانزلاق وراء الأفكار الهدَّامة، والفرق المنحرفة في هذا الباب؛ حيث تتبين له وجوه الجهاد المشروع من غيره.
٤ - أُفُول راية الجهاد وغيابه عن أذهان كثير من المسلمين اليوم زادني إصرارًا على الإسهام في إحياء هذه الفريضة.
٥ - منزلة الإجماع الرفيعة؛ حيث إنه يُعد مصدرًا من مصادر التشريع، أجمع العلماء على حجيته، واشترطوا معرفته لبلوغ رتبة الاجتهاد، ولا يحل لمكلف أن يُخالف الإجماع بعد أن علمه.
٦ - أن الناقلين للإجماع في الجهاد متفاوتون، فمنهم من يتساهل في حكايته، ومنهم من ينقله ويقصد به قول الجماهير من الفقهاء، ومنهم من يقصد به إجماع المذهب؛ لذا فإن التحقق من الإجماع العام من خلافه، ودراسة مسائل الإجماع له أهمية بالغة.
٧ - أن جمع مسائل الإجماع في الجهاد في مصنفات مفردة يُعين طلاب العلم، والمشتغلين بالفقه الإسلامي على وجه الخصوص لعظم الحاجة إليها، كما يسهم في تضييق دائرة الخلاف بين المسلمين، وتأليفهم حول ما أُجمع عليه.
أهداف البحث:
تهدف هذه الرسالة إلى جملة من الأهداف منها:
١ - جمع المسائل التي نُقل فيها الإجماع في أبواب الجهاد وملحقاته.
٢ - بيان مسائل الإجماع، ومعرفة من حكاه من العلماء، أو نقله.
٣ - بيان أوجه الاتفاق، أو الخلاف إن وجد.
٤ - ذكر مستند الإجماع من كتابٍ أو سنةٍ أو غيرهما من الأدلة.
٥ - التأكُّد من دقة نقل الإجماع من خلال البحث عن سلامته من المخالف.
٦ - إظهار النتيجة في تحقق الإجماع من عدمه.
أسئلة البحث:
من خلال هدا البحث يمكن الإجابة -بمشيئة اللَّه- عن الأسئلة الآتية:
١ - ما المسائل التي نُقل فيها الإجماع في أبواب الجهاد وملحقاته؟
٢ - من قال بالإجماع في تلك المسائل من العلماء؟ ومن نقل ذلك الإجماع؟
٣ - ما مستند الإجماع في مسائل الدراسة؟
٤ - هل حكى أحدٌ من العلماء خلافًا في تلك المسائل؟ وما الراجح في ذلك؟
٥ - ما مدى سلامة الإجماع من النقض بالخلاف المعتبر؟
٦ - إلى أي قول يذهب المجتهد عند وقوع اختلاف بين من يدَّعي وقوع الإجماع، وبين من ينفيه؟
منهج البحث:
استلزم موضوع البحث سلوك منهجين، وهما:
أولًا: المنهج الاستقرائي: وذلك بجمع المسائل الفقهية التي حُكي فيها الإجماع، ودراستها وتمحيصها.
ثانيًا: المنهج الاستنتاجي: وذلك باستنتاج وترتيب المخرجات من المنهج الأول وصولًا إلى الحكم الصحيح على الإجماعات.
إجراءات البحث:
١ - قمت بحصر المسائل التي حُكي فيها الإجماع في كتاب الجهاد وملحقاته، من خلال الكتب المعتمدة في المشروع.
٢ - سرت في ترتيب المسائل على الأبواب الفقهية، حسب الترتيب الذي سار عليه متأخروالحنابلة، كالبهوتي في "الروض المربع"، وذلك قدر الاستطاعة.
٣ - وضعت عنوانًا مناسبًا وشاملًا لكل مسألة نقل فيها الإجماع.
٤ - ثم أتبعت ذلك ببيان صورة المسألة التي وقع عليها الإجماع، مع الشرح والتمثيل إن لم تكن ظاهرة؛ منعًا من دخول غيرها من المسائل التي قد تشبهها، تحت عبارة (المراد بالمسألة).
٥ - ذكرت أول من نقل الإجماع ثم الذي يليه، حسب الترتيب الزمني للعلماء.
٦ - ذكرت النص المنقول فيه الإجماع بعينه، وعند التكرار اكتفيت بذكر أوضح النصوص، وأحلت للبقية في الحاشية موثقة.
٧ - ذكرت من وافق حكاية الإجماع، من خلال الكتب المعتمدة في المذاهب الفقهية.
٨ - ذكرت مستند الإجماع من النصوص الشرعية إن علم، فإن لم يعلم بحثت عنه بطرق الاستنباط الأخرى.
٩ - إذا لم يوجد من خلال البحث خلاف في المسألة، فإني أوضح سلامة الإجماع من الخلاف، وقوته من حيث كثرة القائلين به، ومن ثم أحكم بصحته متأسيًا بمن نقله من أهل العلم.
١٠ - إذا ظهر لي من خلال البحث أن في المسألة خلافًا، فإني أذكر الخلاف تحت عبارة: (الخلاف في المسألة)، فأذكر المخالف، وأتحقق من حكاية الخلاف، وأعزوه إلى الكتب المعتمدة فأذكر الأقوال، ومن قال بها، وأبرز ما استدلوا به باختصار، ومن غير ترجيح في الغالب؛ إذ الغاية الوصول إلى سلامة الإجماع أو نفيه.
١١ - إذا كان الخلاف في المسألة شاذًّا، حكمت عليه بالشذوذ، وإن كان الخلاف صحيحًا، وليس بشاذ، حكمت بنقض الإجماع، وعدم تحققه.
١٢ - قمت بترقيم مسائل الإجماع من خلال البحث، وذلك بوضع رقمين، يشير الأول منهما إلى الرقم العام التسلسلي لمسائل الرسالة، والثاني منهما رقم خاص يشير إلى رقم المسألة ضمن فصول الرسالة.
١٣ - قمت بعزو الآيات الكريمة، وتخريج الأحاديث والآثار من مصادرها الأصلية، فإن كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما، اكتفيت بهما؛ لتلقي الأمة لهما بالقبول، وإن كان الحديث في غيرهما، فإني أُخرِّجه من كتب مصادره الأصلية، مع
بيان درجته باختصار، معتمدًا على أقوال المحدثين المتقدمين منهم، والمتأخرين.
١٤ - قمت بترجمة الأعلام غير المشهورين في الحاشية، وشرح الغريب والمصطلحات الواردة في صلب البحث، والتعريف بالأماكن والبلدان.
١٥ - قمت بعمل الفهارس العلمية المتنوعة في آخر البحث.
خطة البحث:
يحتوي هذا البحث على مقدمة، وتمهيد، وثلاثة أبواب، وخاتمة.
المقدمة:
وتتضمن أهمية موضوع البحث، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، وهدفه، وأسئلته، ومنهجه، وإجراءات الدراسة، وحدوده، وخطة البحث.
التمهيد: وعرَّفت فيه الإجماع، وبيَّنت حجيته ومنزلته في التشريع.
الباب الأول: مسائل الإجماع في أحكام الجهاد، والغنائم، والأسري.
• وفيه تمهيد، وأربعة فصول:
• تمهيد: مكانة الجهاد، وأدلة مشروعيته.
• الفصل الأول: مسائل الإجماع في حكم الجهاد.
• الفصل الثاني: مسائل الإجماع في أحكام الجهاد.
• الفصل الثالث: مسائل الإجماع في أحكام الغنائم.
• الفصل الرابع: مسائل الإجماع في أحكام الأسرى.
الباب الثاني: مسائل الإجماع في أحكام الجزية والفيء والأمان والهدنة.
• وفيه أربعة فصول:
• الفصل الأول: مسائل الإجماع في أحكام الجزية.
• الفصل الثاني: مسائل الإجماع في أحكام الفيء.
• الفصل الثالث: مسائل الإجماع في أحكام الأمان.
• الفصل الرابع: مسائل الإجماع في أحكام الهدنة.
الباب الثالث: مسائل الإجماع في أحكام الحربيين، وأهل الكتاب، وعقد الذمة.
• وفيه ثلاثة فصول:
• الفصل الأول: مسائل الإجماع في أحكام الحربيين.
• الفصل الثاني: مسائل الإجماع في أحكام أهل الكتاب.
• الفصل الثالث: مسائل الإجماع في أحكام أهل الذمة.
الخاتمة:
وتتضمن النتائج والتوصيات التي توصَّلت إليها من الدراسة.
الفهارس:
فهرس المصادر والمراجع.
فهرس الموضوعات.
الصعوبات التي واجهتني:
درج الباحثون في الرسائل العلمية على ذكر ما عساه أن يكون عذرًا لما يحصل من نقص أو تقصير في رسائلهم، ولقد واجهت أثناء إعداد هذه الرسالة بعض الصعوبات يمكن إجمالها في النقاط الآتية:
أولًا: طول البحث وتشغُب مسائله، حيث كانت مهمة جمع المسائل التي حُكي فيها الإجماع أو الاتفاق أو نفي الخلاف ابتداءً مهمة شاقة، مع إتمام ذلك ببيان المراد بالمسألة وصورتها، واستظهار أدلتها، ولقد كنت أبقى في المسألة الإجماعية أيامًا، وقد لا يطمئن قلبي للبت في شأنها فأرجئها وأبحث في غيرها لعلي أن أجدها في طريقي أو في غير مظنتها.
ثانيًا: صعوبة العثور على الموافقين للإجماع وأدلتهم، حيث إن هذا الأمر يستلزم البحث والنظر في مجموعة كبيرة من الكتب، وقد لا أجد ضالتي في الكتب المعتمدة في المشروع، وهي ثلاثون كتابًا، فأبحث في مظانها في كتب أهل العلم
الأخرى، وقد تمضي أيامٌ دون أن أصل إلى الشيء المطلوب في البحث، ثم يمُن اللَّه بكرمه فأظفر به.
ثالثًا: بعض المسائل لا أجد فيها نصًّا واضحًا للفقهاء، أو لفقهاء مذهب معيَّن، سواء كان بالموافقة أم المخالفة، مما يجعلني أجتهد في فهم معاني كلامهم، ومحاولة القياس عليه، ومثل هذا لا يخفى قدر الجهد المبذول فيه على الممارس له.
ومع هذه الصعاب فإني لم آل جُهدًا في معالجة مسائل البحث وحل مشكلاته ما استطعت إلى ذلك سبيلًا. ومع كل هذا فهو بطبيعته عمل بشري لا يخلو من نقص أو خلل، فما كان فيه من صواب فمن اللَّه وحده سبحانه، وما كان فيه من نقص أو خطأ فمِنِّي ومن الشيطان، وأرجو من اللَّه الجواد الكريم ألَّا يفوتني الأجر في الحالتين.
* * *
شكر وتقدير
أشكر اللَّه -﷿- الذي أكرمني بنعمه، وغمرني ببحر جوده وكرمه، فله الحمد على ما وفَّق، وله الشكر على ما حقَّق.
ثم أشكر والدايَ الكريمين على ما بذلا في إعدادي وإمدادي، سائلًا اللَّه جل ثناؤه، أن يتغمَّد الميْت منهما برحمته، وأن يُقر عين الحيِّ بطاعته.
وهذا أوان تقديم الشكر الجزيل لأستاذي الكريم المشرف على هذه الرسالة، فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور/ محمد بن سعد المقرن، الذي كان لتوجيهاته المباركة أطيب الأثر في توجيه سير البحث إلى تمامه وخروجه في هذه الصورة المباركة، مع تواضعه الجم وحسن تعامله، فجزاه اللَّه عني خير الجزاء، وأخلف عليه بخير في نفسه وأهله وماله وولده.
كما أتقدم بشكري العظيم لجميع أساتذتي الفضلاء، وأخص منهم فضيلة الشيخ الدكتور/ عبد اللَّه بن إبراهيم الناصر، على نصائحه وتوجيهاته أثناء إعداد خطة هذه الرسالة، وإلى أعضاء لجنة مناقشة الرسالة لتفضلهم بقبول مناقشتها، سائلًا اللَّه أن يجزل لهم الأجر، ويُعظم لهم الثواب.
• وبعد:
فلا أزعم أنّي أتيت بما لم تأت به الأوائل، ولا أدّعي الكمال، بل أقول: هذه رسالة من يعترف بقلّة علمه، وأنه لازال في بداية طريق العلم، وهو بأمسِّ الحاجة إلى النصح والتوجيه والتسديد، وحسبي أنّي اجتهدت في جمع المادّة والتأليف بينها ﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (٨٨)﴾ [هود: ٨٨]. فما كان في رسالتي من صواب فاللَّه وحده المحمود عليه، وله المن والفضل، والثناء الحسن، وما كان فيها من خطأ فمن نفسي والشيطان، واللَّه ورسوله -ﷺ- منه بَرَاء. راجيًا من اللَّه تعالى أن يجعل عملي خالصًا لوجهه الكريم، ويقيني عثرات القلم واللسان، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وصلى اللَّه وسلم على عبده ورسوله محمد، وعلى آله وصحبه، ومن سار على نهجه واستنّ بسنّته إلى يوم الدين. والحمد للَّه رب العالمين.
الباب الأول مسائل الإجماع في أحكام الجهاد، والغنائم، والأسرى
• وفيه تمهيد، وأربعة فصول:
تمهيد: تعريف الجهاد، وأنواعه، وأدلة مشروعيته.
• الفصل الأول: مسائل الإجماع في حكم الجهاد، وفضله، وعلى من يجب.
• الفصل الثاني: مسائل الإجماع في أحكام الجهاد.
• الفصل الثالث: مسائل الإجماع في أحكام الغنائم.
• الفصل الرابع: مسائل الإجماع في أحكام الأسرى