*العزيز بالله بن المعز
خليفة فاطمى تولَّى أمرالدولة الفاطمية فى قمة مجدها، ولكنه
كان رجلا لا يعرف المستحيل، وفى عهده وامتد ملك الفاطميين
من بلاد «الشام» شرقًا إلى ساحل «المحيط الأطلسى» غربًا،
ومن «آسيا الصغرى» شمالا إلى بلاد «النوبة» جنوبًا، وخُطب
للعزيز بالموصل وأعمالها سنة (٣٨٢هـ)، وضُرب اسمه على
العملة، وكُتب على الأعلام، وخُطب له باليمن - كما فُتحت له
«حمص» و«حماة» و«شيزر» و«حلب»، فانصرف إلى نشر عقائد
المذهب الشيعى، وأصبحت دواليب الإدارة كلها فى يد الشيعة.
*الحاكم بأمر الله
هو «أبو على منصور الحاكم بأمر الله» الفاطمى، بويع له
بالخلافة وهو فى الحادية عشرة من عمره، وعين أستاذه
«برجوان» التركى وصيا عليه؛ لذا لم يكن للحاكم من أمره شىء
حتى تم القضاء على الوصى، وحل محله «ابن عمار الكتامى»
المغربى وصيا ووزيرًا، فاستبد بالأمر، ولم يسلم من شره أحد،
سواء كان من الشيعة أو من السنة أو من أهل الذمة، وكذلك
ساءت سيرته بين الجند، فنشب القتال فى شوارع «القاهرة»
و«الفسطاط»، وطالب الجميع بحياة «ابن عمار»، ولكنه اختفى،
وأصبح زمام الأمور فى يد «الحاكم»، وهو بعد فى الخامسة
عشرة من عمره، وأنشأ المرصد الحاكمى على سفح المقطم،
وقد روى المؤرخون مواقف غريبة تدل على غرابة أطواره.
حاولت «ست الملك» أخت «الحاكم بأمر الله» ردعه عما يفعل،
لكنه أبى أن يرتدع، فدبرت مع «سيف الدولة بن دواس الكتامى»
أمر قتله، فلما تم ذلك فى عام ٤١١ هـ، حمل جثمانه إليها،
فدفنته فى مجلسها.
*الظاهر
هو «أبو الحسن الظاهر بن الحاكم بأمر الله» تولى الخلافة فى
شوال سنة (٤١١هـ)، بعد مقتل أبيه مباشرة، وكان لعمته «ست
الملك» النفوذ والسيطرة فى تسيير دفة الدولة، وقامت بذلك
على أحسن وجه، وبذلت العطاء للجند، وتمكنت من تهدئة الأمر
حتى وافاها الأجل فى سنة (٤١٥هـ)، فانتهج «الظاهر» نهجها
وعمل بسياستها، وألغى ما سنَّه أبوه «الحاكم» من قوانين
مجحفة، واهتم بتحسين شئون البلاد وأحوال الرعية، ومنح الناس
الحرية الدينية، فنعموا بالكثير من إنجازاته، وعلى الرغم من أن
مجاعة حدثت فى عهده استمرت ثلاث سنوات، نتيجة انخفاض
النيل، فإنه عمل على تخفيف المعاناة عن الشعب، وعقد اتفاقًا
مع إمبراطور الروم ليمده بالقمح بمقتضاه، على أن يقوم
«الظاهر» بإعادة بناء «كنيسة القيامة» بالقدس. مرض «الظاهر»
بالاستسقاء، ولم يلبث أن تُوفِّى سنة (٤٢٧هـ).
*المستنصر
خليفة فاطمى تولى الخلافة عقب وفاة والده «الظاهر» فى
جمادى الآخرة سنة (٤٢٧هـ)، ويُعدُّ أطول الخلفاء عهدًا، إذ
قضى بالخلافة نحو ستين سنة، لم تكن على وتيرة واحدة، حيث
وصف «ناصر خسرو» «مصر» فى أوائل عهد المستنصر بقوله:
«كانت تتمتع بالرخاء، وأن الشعب محب لخليفته». وفى الفترة
الأولى من عهده بلغ النفوذ الفاطمى أقصى مداه، إذ دُعى
للخليفة على منابر بلاد الشام و«فلسطين» و«الحجاز» و«اليمن»،
بل دُعِى له فى «بغداد» حاضرة العباسيين نحوًا من سنة،
ودُعى له - أيضًا - فى «صقلية» و«شمال إفريقية». وكما شهد
«المستنصر» مجد دولته، شهد أيضًا تقلُّصَ نفوذه، فقد زالت
سلطة الفاطميين فى بلاد «المغرب الأقصى» سنة (٤٧٥هـ)،
واستولى النورمانديون على «صقلية»، وخلع أميرا «مكة»
و«المدينة» طاعتهما - من قبل - فى سنة (٤٦٢هـ)، وانقطع ماء
النيل، وحدث ما عُرِف فى عهده بالشدة العظمى أو المستنصرية
، وغلت الأسعار، وانتشرت المجاعات والأوبئة حتى قيل إنه كان
يموت بمصر كل يوم عشرة آلاف نفس، ووصل الحال بالناس إلى
أكل القطط والكلاب، فلما لم يجدوها بعد ذلك كان بعضهم يحتال
على خطف بعضهم الآخر ليذبحه ويأكله، وبلغت الشدة منتهاها،
وباع المستنصر جميع ممتلكات قصوره، وقام صراع عنيف بين
الأتراك والسودانيين، وظل الجنود فترة طويلة لا يتقاضون فيها
رواتبهم، فنهبوا قصور الخلفاء، واستولوا على ما فى المكتبات
ودور العلم من مؤلفات باعوها بثمن بخس، واتخذوا من جلودها
نعالا وأحذية، واستولى «ناصر الدولة ابن حمدان» زعيم الجند
الأتراك على مقاليد الأمور، وهدد بإزالة الخلافة الفاطمية، بل
حذف اسم الخليفة من الخطبة فى بعض المناطق، ووصلت الحال
بالخليفة إلى درجة أنه لم يتمكن من حماية أمه من دخول السجن،
ففرت مع بناتها إلى «بغداد» طلبًا للحماية، واستمرت هذه الشدة
تسع سنوات، حتى جاء «اليازودى»، فعالج الأمور، وضبط
الأسواق وضرب بشدة على أيدى العابثين، ولكن الوشاة دسُّوا
له عند «المستنصر» بأنه على صلة بالسلاجقة وأنه يراسلهم،
فقتله «المستنصر»، وعادت البلاد ثانية إلى ما كانت عليه، وظلت
تنتقل من سيئ إلى أسوأ مدة تسع سنوات تولَّى الوزارة فيها
أربعون وزيرًا، فاستنجد «المستنصر» ببدر الدين الجمالى حاكم
«عكا»، فأتى على الفور، وألقى القبض على العابثين
والعناصر المتنافرة، وضرب بيد من حديد على أيدى الخارجين
على النظام والقانون، وعَمَّر الريف، واهتم بالزراعة، وحصن
مدينة «القاهرة» التى كانت قد خُربت أسوارها من جراء الفتن،
وبنى جامعه المعروف بجامع الجيوش بالمقطم، فتحسنت الأحوال
فى عهده باستثناء إذكائه روح العداء بين الشيعة والسنة، لأنه
كان شيعىا متعصبًا، وظل وزيرًا للمستنصر حتى وافاه أجله
فى عام (٤٨٧هـ)، بعد أن عهد إلى ابنه بالوزارة من بعده،
ليصبح هذا الأمر تقليدًا جديدًا، لم يُعمَل به من قبل.
*المستعلى
خليفة فاطمى تولى الخلافة بعد أبيه المستنصر سنة (٤٨٧هـ)
على الرغم من حداثة سنه، وعدم شرعية خلافته لوجود أخيه
«نزار» الأكبر منه فى السن، ولكن الوزير «الأفضل بن بدر»
أسهم إسهامًا كبيرًا فى هذا ليتمكن من السيطرة على الخليفة
الصغير، وخرج «نزار» إلى الإسكندرية ليكون فى حماية واليها
«أفتكين» فخرج إليهما «الأفضل» بجيش كبير، ودارت الحرب
بين الفريقين، فاضطر «نزار» و«أفتكين» إلى طلب الأمان،
فأجابهما «الأفضل» إلى مطلبهما، ثم قتلهما بعد أن هدأت
الأمور، فانقسم الشيعة على أنفسهم، وأعلنت الباطنية (فرقة
تفرعت عن الشيعة لها معتقداتها الخاصة) وعلى رأسهم «الحسن
بن الصباح» أن نزارًا كان الأحق بالخلافة، لأن «الحسن» زار
«مصر» وسأل «المستنصر» عمن يكون خليفته، فقال له: إنه
«نزار».
*الحافظ
خليفة فاطمى تولَّى الخلافة سنة (٥٢٤هـ) عقب وفاة ابن عمه
«الآمر»، ولم تكن حاله مع وزيره «على بن الأفضل» بأحسن من
حال ابن عمه، فقد كان يتحكم فيه، وجعله كالمحجور عليه، ولا
يسمح لأحد بزيارته إلا بإذن منه، وانعطفت سياسة الدولة -فى
عهده- انعطافًا خطيرًا يهدد بزوالها، فقد عين اثنين من القضاة
الشيعة، ومثلهما من السنة، وجعل لكل الحق فى إصدار حكمه
وفق مذهبه، ولقب نفسه بالأكمل مالك فضيلتى السيف والقلم،
مولى النعم، رافع الجور عن الأمم، وأسقط اسم الخليفة من
الخطبة، فكانت نهايته القتل جزاءً لما صنع. لم يكد الخليفة
يستريح من سيطرة «ابن الأفضل» حتى وقع تحت سيطرة ونفوذ
«بهرام الأرمنى» والى «الغربية»، الذى تقلد الوزارة، واستقدم
الكثيرين من بنى جلدته حتى تجاوزوا ثلاثين ألفًا، وكلهم من
الشيعة المتعصبين لمذهبهم، فأذاقوا أهل البلاد الهوان، وبنوا
الكنائس والأديرة، فأثار ذلك حفيظة الناس، وثار «رضوان بن
الولخشى» والى «الغربية»، وقاد جيشه، وهاجم به الوزير
«بهرام» الذى انهزم، وفرَّ هاربًا إلى «أسوان»، فتولى
«رضوان» الوزارة بدلا منه، ولكنه ارتكب أعمالا أثارت عليه
حفيظة الخليفة، فاستدعى الخليفة «بهرام» من أسوان ليتولى
الوزارة من جديد، فهرب «رضوان» إلى الشام، ثم عاد إلى
«مصر» ثانية على رأس جيش تصدى له جنود الخليفة، فهزموه
وأسروا «رضوان»، ثم قُتل. تُوفِّى «الحافظ» فى سنة (٥٤٤هـ)،
وقد تميز عصره بالنزاع الدائم من أجل الوصول إلى منصب
الوزارة بالقوة والجيوش المسلحة.
*الظافر
خليفة فاطمى تولى الخلافة عقب وفاة أبيه «الحافظ» سنة
(٥٤٤هـ)، وقد سلكت الدولة فى عهده مسلكًا خطيرًا؛ لم يكن
معهودًا من قبل؛ إذ استعان الوزراء بالقوى الخارجية للوصول
إلى منصب الوزارة، وأبرز مثال على ذلك ما حدث بين «ابن
السلار» و«ابن مصال»، فقد استعان الأول على منافسه الثانى
بنور الدين محمود صاحب «حلب»، ودارت بين الطرفين حرب
شعواء قُتل فيها «ابن مصال»، ثم تبعه «ابن السلار»، فسعد
الخليفة سعادة بالغة لقتل «ابن السلار» لاستعانته «بنور الدين
محمود»، ودلل الخليفة على مدى سعادته بمكافأته لنصر بن
العباس قاتل «ابن السلار» بمبلغ عشرين ألف دينار. كان
الصليبيون قد أسسوا عدة إمارات لهم - فى ذلك الوقت - بالشام،
وبدأت طموحاتهم تتجه إلى «مصر»، ويتحينون الفرصة لتحقيقها
فى الوقت الذى كان «نور الدين محمود» يترقب فيه الأوضاع
للاستيلاء على «مصر»، وظل كلاهما على ذلك حتى قام «نصر
بن عباس» - بالاتفاق مع والده - بقتل الخليفة «الظافر» وإخوته،
فغلت «القاهرة» كالمرجل، وهرب «عباس» إلى الشام، فقُتل
فى طريقه إليها، وقُبض على ابنه «نصر» ثم وُضِع فى قفص من
حديد بعد أن جُدع أنفه، وقطعت أذناه، وطِيف به فى أنحاء
المحروسة، ثم صُلِبَ حيا على باب زويلة حتى مات، فأُحرقت
جثته. وتولى «الفائز» الخلافة.
*الفائز
خليفة فاطمى تولى الخلافة (٥٤٩هـ) وعمره أربع سنوات فحسب
بعد وفاة أبيه الظافر، وكانت البلاد فى حالة من الفوضى
والاضطراب الشديدين، حتى إن نساء القصر لم تأمن على
حياتهن فى ظل هذه الظروف، فاستنجدن بطلائع بن زريك والى
الأشمونيين، الذى حضر على الفور، وقضى على الفتنة
والشغب، وضرب على أيدى صانعى الفتنة، وظل الخليفة -
بالطبع - مسلوب الإرادة حتى وفاته سنة (٥٥٥هـ).
*العاضد لدين الله الفاطمي
خليفة فاطمى تولى الخلافة (٥٥٥هـ) خلف «الفائز»، فتخلص من
الوزير «طلائع» بقتله، وأسند منصبه إلى ابنه «أبى شجاع
العادل بن طلائع»، فرأى «شاور» والى الصعيد أنه أحق
بالوزارة من «أبى شجاع»، وقدم على رأس قواته، وتمكن من
خلع «أبى شجاع» من الوزارة، وتنصيب نفسه مكانه سنة
(٥٥٨هـ)، ولكنه لم يهنأ بمنصبه الجديد إذ استطاع «ضرغام»
أمير البرقية (فرقة من المغاربة) خلعه، فهرب «شاور» إلى الشام
مستنجدًا بنور الدين محمود ليعيده إلى منصبه، فأحس «ضرغام»
بالخطر وخشى من ضياع منصبه فاستنجد بعمورى الصليبى ملك
«بيت المقدس»، ولبى كل طرف نداء مَنْ استنجد به، وقدمت
القوات الإسلامية كما قدمت القوات الصليبية فى ثلاث حملات،
ولكن «أسد الدين شيركوه» قائد حملات «نور الدين محمود»
كانت له عقلية سياسية حكيمة، كما كان يجيد التخطيط الجيد،
فتولى الوزارة بنفسه بعد أن قُضى على الخصمين المتنافرين،
وظل على ذلك حتى مات، فخلفه فى منصبه ابن أخيه «صلاح
الدين الأيوبى» السنىُّ المذهب. وتوفى العاضد سنة ٥٦٧هـ
وبوفاته سقطت الدولة الفاطمية.
*معاوية بن أبى سفيان
هو «معاوية بن أبى سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن
عبدمناف»، وأمه «هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد
مناف»، ويلتقى نسبه من جهة أبيه وأمه مع نسب رسول الله
- ﷺ - فى «عبد مناف»، ولُقِّب بخال المؤمنين؛
لأن أخته «أم حبيبة» أم المؤمنين كانت زوجًا للنبى - صلى الله
عليه وسلم -. وُلد قبل الهجرة بنحو خمسة عشر عامًا، وأسلم عام
الفتح، سنة (٨هـ)، مع أبيه وأخيه «يزيد بن أبى سفيان» وسائر
«قريش»، وأصبح منذ أن أسلم كاتبًا من كتَّاب الوحى لرسول
الله - ﷺ -، وشارك فى عهد «أبى بكر الصديق»
فى حروب الردة، وفى فتوح الشام تحت قيادة أخيه الأكبر
«يزيد»، وأبلى فى ذلك بلاءً حسنًا. عيَّنه «عمر بن الخطاب»
واليًا على الشام كله، بعد وفاة أخيه «يزيد» سنة (١٨هـ)؛
لكفاءته الحربية ومهارته فى السياسة والإدارة، وظل فى ولايته
مدة خلافة «عمر»، ثم أقره «عثمان بن عفان» (٢٤ - ٣٦هـ) على
ولايته، فاستمر فى سياسته الحكيمة، ضابطًا لعمله، حارسًا
لحدود إمارته، متصديا بكل حزم لأعداء الإسلام، محبوبًا من
رعيته. استقبل المسلمون خلافة «معاوية» استقبالا حسنًا،
واجتمعت عليه كلمتهم، وكان هو عند حسن الظن، جديرًا
بالمنصب الجليل، خبيرًا بشئون الحكم وأمور السياسة، تدعمه فى
ذلك خبرة واسعة، وتجربة طويلة فى الإدارة وسياسة الناس،
امتدت إلى أكثر من عشرين عامًا، هى فترة ولايته على الشام،
بالإضافة إلى تمتعه بكثير من الصفات الرفيعة، التى تؤهله
ليكون رجل دولة من الطراز الأول. وقد أجمع المؤرخون على أنه
كان لمعاوية نصيب كبير من الذكاء والدهاء والسماحة والحلم
والكرم، وسعة الأفق، وقدرة فائقة على التعامل مع الناس على
قدر أحوالهم، أعداءً كانوا أم أصدقاء. وقد أفرغ «معاوية»
جهده كله، ومواهبه وطاقاته فى رعاية مصالح المسلمين
وتوطيد دعائم الدولة، ونشر الأمن والاستقرار فى ربوعها، واتبع
فى تحقيق ذلك سياسة حكيمة تقوم على دعائم ثابتة، تتلخص
فيما يلى: - العمل على تضميد جراح الأمة، وتسكين نفوسها،
وتأليف قلوبها بعد فترة مضطربة من حياتها، والإحسان والتودد
إلى كبار الشخصيات من شيوخ الصحابة وأبنائهم، وبخاصة آل
بيت النبى - ﷺ -، وقد أدت هذه السياسة إلى
تجميع القلوب حوله، وتحويل الخصوم إلى أعوان وأصدقاء. -
وحسن اختياره للولاة والحكام، لأنه أدرك أنه مهما أوتى من
ذكاء وفطنة، ومقدرة وحكمة، فلن يستطيع أن يحكم الدولة
وحده، ومن ثم لابد له من أعوان، يساعدونه فى إدارة البلاد
على خير وجه، فاختارهم بعناية فائقة من بين أقوى الناس
عقلا، وأحسنهم سياسة، وأحزمهم إدارة، أمثال «عمرو بن
العاص»، و«المغيرة بن شعبة»، و«زياد» و«عتبة» أخويه،
وغيرهم. - ومباشرته أعماله بنفسه، وتكريسه وقته وجهده
للدولة وسياستها، وعدم ركونه إلى حياة الراحة والدعة، على
الرغم من استعانته فى إدارة الدولة بأعظم الرجال فى عصره.
بهذه السياسة استقرت الدولة وسادها النظام، وعمَّها الأمن
والسكينة، ولم يشذ عن ذلك سوى الخوارج، فأخذهم «معاوية»
بالشدة؛ حفاظًا على سلامة الأمة، واتسمت سياسته الخارجية
وبخاصة تجاه الدولة البيزنطية بمواصلة الضغط عليها، ومحاصرة
«القسطنطينية» - عاصمتها - أكثر من مرة، وجعلها تقف موقف
الدفاع عن نفسها. وتُوفِّى «معاوية» فى شهر رجب سنة (٦٠هـ).
*يزيد بن معاوية
هو «يزيد بن معاوية بن أبى سفيان» وأمه «ميسون بنت مخول
الكلبية». ولد فى «دمشق» سنة (٢٦هـ) فى خلافة «عثمان بن
عفان»، حين كان أبوه واليًا على الشام، فنشأ فى بيت إمارة
وجاه، وقد عُنى أبوه بتربيته تربية عربية إسلامية، فأرسله
وهو طفل إلى البادية عند أخواله من «بنى كلب»، فشب شجاعًا
كريمًا، أبى النفس، عالى الهمة، شاعرًا فصيحًا، وأديبًا لبيبًا،
حاضر البديهة، حسن التصرف فى المواقف. ويعده العلماء من
الطبقة الأولى من التابعين، ولبعضهم رأى حسن فيه مع أخذهم
عليه ميله إلى حياة اللهو فى صدر شبابه، فلقبه «الليث بن
سعد» فقيه «مصر» الكبير بلقب «أمير المؤمنين»، وقال عنه
«ابن كثير»: «وقد كان فى يزيد خصال محمودة من الكرم
والفصاحة والشعر والشجاعة، وحسن الرأى فى الملك، وكان ذا
جمال، حسن المعاشرة». ومنذ أن عزم أبوه على توليته الخلافة
بعده أخذ يحمله على الجد والحزم، وترك حياة اللهو والترف،
استعدادًا لتولى هذا المنصب الجليل، وعهد إليه بالقيام بالمهام
الصعبة، فأرسله على رأس الحملة العسكرية التى وجهها فى
سنتى (٤٩ - ٥٠ هـ) لحصار القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية
، وكان تحت قيادته بعض كبار الصحابة. كان «يزيد» غائبًا عن
«دمشق» عند وفاة أبيه فى رجب سنة (٦٠هـ)، فأخذ البيعة له
«الضحاك بن قيس»، ولما حضر جاءته الوفود وأمراء الأجناد،
لتعزيته فى أبيه وتهنئته بالخلافة وتجديد البيعة له. وقد ترسَّم
«يزيد» خطى أبيه، واستوعب وصيته له التى توضِّح له معالم
طريقه السياسى، وتبيِّن له كيفية التعامل مع المشكلات وأحوال
الرعية، وهذه الوصية تُعدُّ من أهم الوثائق السياسية فى فن
الحكم وإدارة الدول. حافظ «يزيد» على سلامة الدولة وهيبتها،
وحمى حدودها، واستمرت حركة الفتوحات فى عهده، فوصل
«عقبة بن نافع» إلى شواطئ «المحيط الأطلسى»، مخترقًا
الشمال الإفريقى كله، وعبرت طلائع الفتح نهر «جيحون» لفتح
بلاد «ما وراء النهر» (آسيا الوسطى). وكان يمكن لعهد «يزيد»
أن يكون امتدادًا لعهد أبيه، استقرارًا واستتبابًا، لولا عدة
حوادث خطيرة، عكَّرت صفو الأمة الإسلامية، وألقت بظلال سوداء
على عهد «يزيد»، وطمست إنجازاته، منها: حادثة استشهاد
«الحسين بن على» - ﵄ - فى «كربلاء» سنة
(٦١هـ) وغزو «المدينة المنورة» سنة (٦٣هـ) لقمع الثورة التى
قام بها أهلها ضده دون سبب قوى، ثم غزو «مكة المكرمة»
للقضاء على دولة «عبدالله بن الزبير» سنة (٦٤هـ). ولم تطل أيام
«يزيد»، فقد توفى فى شهر ربيع الأول سنة (٦٤هـ)، وهو فى
الثامنة والثلاثين من عمره.
*معاوية بن يزيد
هو «معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبى سفيان»، وأمه «أم
هاشم بنت أبى هاشم بن عتبة بن ربيعة»، ومع أنه لم ينهض
بعمله باعتباره خليفة، فإنه أخذ مكانه فى سلسلة خلفاء الدولة
الأموية، ويسميه بعض المؤرخين «معاوية الثانى»؛ لأن أباه قد
عهد إليه بالخلافة بعده، طبقًا لنظام الوراثة الذى أسسه جده
«معاوية»، وقد بايعه الناس بعد وفاة أبيه، لكنه أعلن فى
صراحة أنه عاجز عن النهوض بمسئولية الخلافة، وعليهم أن
يبحثوا عن شخص كفء من أهل الصلاح والتقوى لتحمل عبء
مسئولية منصب الخلافة. ولم تطل حياة ذلك الشاب الورع، حيث
تُوفِّى بعد أبيه «يزيد» بنحو أربعة أشهر، أو بعد أربعين يومًا
فى قول آخر سنة (٦٤هـ).