موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي

مجموعة من المؤلفين

*النورمان

شعب أوربى، استقر فى مقاطعة نورماندى الواقعة شمال غرب

فرنسا فى القرن التاسع الميلادى، وينتمى النورمان (أى: رجال

الشمال) إلى قبائل الفايكنج الذين كانوا يسكنون إسكاندافيا،

ثم نزحوا إلى نورماندى واستقروا بها واعتنقوا المسيحية،

وتأثروا بالحضارة الفرنسية مع احتفاظهم بحبهم للغزو

والمغامرة، وأصبحت نورماندى من أغنى المقاطعات الأوربية فى

القرن الحادى عشر الميلادى، ثم انتقل النورمان واستقروا فى

جنوب إيطاليا وأسسوا مدينة أفرسا سنة (١٠٣٠م) التى أصبحت

مركزًا لتجمعهم، وانتصروا على البابا ليو التاسع سنة (١٠٥٣ م)،

ثم حصلوا على شرعية حكمهم لجنوب فرنسا من البابا مقابل

دفعهم مبلغًا من المال سنويًّا، وشنوا الغارات على الدولة

البيزنطية وفتحوا إنجلترا سنة (١٠٦٦م) على يد وليم الفاتح،

وأدخلوها تحت حكمهم، واستطاعوا فتح جزيرة صقلية المسلمة

على يد رجار سنة (١٠٩١م) بعد حروب استمرت (٣٠) سنة، وكان

لهم دور فعال فى بداية الحروب الصليبية، وقد سيطر الفرنسيون

على نورماندى سنة (١٤٥٠م).

*الألبان

شعب غالبيته تدين بالإسلام، وقد كان يُعرف أيام العثمانيين

بالأرناؤوط، وينحدر الألبان من الإلبريين القدماء الذين سكنوا

البلقان، وأسسوا حضارة ودولة لهم اصطدمت بالإمبراطورية

الرومانية فى عدة حروب، ثم خضعت للرومان سنة (١٦٨ ق. م)،

وقد اعتنقوا بعد ذلك المسيحية، وعرف الألبان الإسلام خلال حكم

العثمانيين فى النصف الثانى من القرن الرابع عشر الميلادى،

ولم يلبث الإسلام أن انتشر بينهم خلال القرن السادس عشر،

بالإضافة إلى اللغة العربية. وأفاد العثمانيون من الألبان فى

الجيش والإدارة فى البلاد المختلفة، وأدى ذلك إلى اختلاطهم

واندماجهم مع سكان هذه البلاد. واشتهر من الألبان عدد من

الولاة، مثل: محمد على باشا والمعمارى الشهير سنان باشا،

وقد استقل الألبان عن الدولة العثمانية سنة (١٩١٢م) بعد الحرب

البلقانية، ويعيش معظم الألبان داخل دولة ألبانيا، بالإضافة إلى

بعض الأقليات الألبانية فى الخارج مثل يوغسلافيا.

*البربر

هم السكان الأصليون لشمال إفريقيا من حدود مصر الغربية إلى

المحيط الأطلنطى، وهم ليسوا سلالة نقية، ولكنهم أخلاط سلالية

وحضارية متعددة على مر التاريخ. ويسكنون الآن مناطق منفصلة

متباعدة فى الصحراء الكبرى من واحة سيوة إلى موريتانيا

وجبال الأطلس فى المغرب والجزائر. ويعود مصطلح البربر فى

الأغلب إلى الأصل اللاتينى بربارى، أى: الشعوب الأجنبية

بالنسبة إلى الرومان، وقد كانت القبائل البربرية تقاوم كل

أجنبى يغزو بلادها، فقاوموا القرطاجنيين والرومان والوندال

والقوط والروم البيزنطيين، كما قاوموا الفتح الإسلامى لبلادهم

مقاومة شديدة كانت سببًا فى إطالة مدته التى استمرت أكثر من

نصف قرن تقريبًا، وأشهر المعارك التى دارت بين المسلمين

والبربر موقعة تهودة سنة (٦٢هـ)، التى استشهد فيها عقبة بن

نافع الفهرى، ومعارك حسان بن النعمان مع كاهنة البربر، التى

انتهت بهزيمتها سنة (٨٣هـ). وشارك البربر - بعد إسلامهم - فى

الفتوح الإسلامية فى الأندلس، ونبغ القائد البربرى طارق بن زياد

فى هذا الفتح، وقام البربر بعدة ثورات ضد العرب فى المغرب

والأندلس، وانضموا إلى صفوف الخارجين على دولة بنى العباس،

وساعدوا على إقامة دول مستقلة، مثل الأدارسة والرستمية،

كذلك ظهرت للبربر كيانات مستقلة، مثل دول: بنىزيرى وبنى

يفرن والحمارية والمرابطين وبنى مرين وبنى وطاس. واشتهر

من البربر عدد من الأعلام، منهم: طارق بن زياد فاتح الأندلس،

ويوسف بن تاشفين مؤسس دولة المرابطين، والمهدى بن تومرت

مؤسس دولة الموحدين. وقد فشل الفرنسيون فى القرن العشرين

فى إذكاء روح الفرقة بين العرب والبربر. وأهم القبائل البربرية:

القبايل وتوات وبربر الريف وشلوح.

*الأتراك

جماعة عرقية استقرت بعد هجرتها من موطنها الأصلى فى وسط

آسيا، فيما يسمى اليوم بجمهورية تركمانستان، ولهذه الجماعة

العرقية امتداد فى شمال إيران وشمال غرب أفغانستان. اعتمد

الترك فى حياتهم على الرعى والتجارة؛ ولذا كثر ترحالهم، ثم

اتجهوا إلى الزراعة، وقد فصل نهر المرغاب بين الشعوب التركية

والفارسية. وتعددت القبائل التركية فنجد الترك القراخانية

والترك القفجاق، والترك البلغار. وساهم الترك فى نشر الإسلام

فوطَّد محمود بن سبكتكين الغزنوى دعائم الحكم الإسلامى فى

الهند، وكان للترك نفوذ كبير أيام العباسيين حتى إنهم استولوا

على بغداد سنة (٤٤٧هـ)، واستطاعوا نشر الإسلام فى آسيا

الوسطى بعد انتصارهم على الروم البيزنطيين فى موقعة

ملاذكرد سنة (٤٧٠هـ)، ثم قام الأتراك العثمانيون بتأسيس

إمبراطورية بلغت ذروة مجدها فى القرن العاشر الهجرى،

واستمرت حتى سنة (١٣٤٣هـ). وينتمى المماليك إلى العنصر

التركى، واستطاع المماليك إقامة دولة تركية فى مصر عندما

استطاع أيبك التركمانى تأسيس دولة للمماليك أطلق عليها

المماليك البحرية. ويمكن تقسيم الأتراك الموجودين حاليًّا من حيث

الأصل السلالى واللغوى إلى قسمين: أحدهما: الأتراك الخُلَّص،

وهم الذين يعيشون فى تركيا، بالإضافة إلى الأقليات التركية

فى بلغاريا والجبل الأسود وكريت وقبرص. والآخر

المتأتركون: وهم مجموعة من الشعوب المختلفة ثقافيًّا ولغويًّا،

غير أنها اختلطت بأصول تركية، ومن هذه الشعوب: قازاقستان

وأذربيجان وتركمانستان.

*الترك

جماعة عرقية استقرت بعد هجرتها من موطنها الأصلى فى وسط

آسيا، فيما يسمى اليوم بجمهورية تركمانستان، ولهذه الجماعة

العرقية امتداد فى شمال إيران وشمال غرب أفغانستان. اعتمد

الترك فى حياتهم على الرعى والتجارة؛ ولذا كثر ترحالهم، ثم

اتجهوا إلى الزراعة، وقد فصل نهر المرغاب بين الشعوب التركية

والفارسية. وتعددت القبائل التركية فنجد الترك القراخانية

والترك القفجاق، والترك البلغار. وساهم الترك فى نشر الإسلام

فوطَّد محمود بن سبكتكين الغزنوى دعائم الحكم الإسلامى فى

الهند، وكان للترك نفوذ كبير أيام العباسيين حتى إنهم استولوا

على بغداد سنة (٤٤٧هـ)، واستطاعوا نشر الإسلام فى آسيا

الوسطى بعد انتصارهم على الروم البيزنطيين فى موقعة

ملاذكرد سنة (٤٧٠هـ)، ثم قام الأتراك العثمانيون بتأسيس

إمبراطورية بلغت ذروة مجدها فى القرن العاشر الهجرى،

واستمرت حتى سنة (١٣٤٣هـ). وينتمى المماليك إلى العنصر

التركى، واستطاع المماليك إقامة دولة تركية فى مصر عندما

استطاع أيبك التركمانى تأسيس دولة للمماليك أطلق عليها

المماليك البحرية. ويمكن تقسيم الأتراك الموجودين حاليًّا من حيث

الأصل السلالى واللغوى إلى قسمين: أحدهما: الأتراك الخُلَّص،

وهم الذين يعيشون فى تركيا، بالإضافة إلى الأقليات التركية

فى بلغاريا والجبل الأسود وكريت وقبرص. والآخر

المتأتركون: وهم مجموعة من الشعوب المختلفة ثقافيًّا ولغويًّا،

غير أنها اختلطت بأصول تركية، ومن هذه الشعوب: قازاقستان

وأذربيجان وتركمانستان.

*قريش (قبيلة)

قبيلة كبيرة من قبائل العرب، سُميت بقريش لقولهم: فلان يتقرش

مال فلان، أى: يجمعه شيئًا إلى شئ، وكانت تُنسب إلى النضر

بن كنانة بن خزيمة بن مُدْركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد

بن عدنان. وتنقسم قريش إلى قسمين كبيرين: أحدهما: قريش

البطاح، ومنهم: بنو عبد مناف وبنو عبد العزى وبنو عبد الدار

وبنو زهرة، وبنو تيم، وغيرهم. والآخر: قريش الظواهر، ومنهم:

قبائل بنى عامر بن لؤى. وكانت بطون قريش متفرقة فى أرض

العرب، فجمعها قصى بن كلاب وحارب بهم قبيلة خزاعة،

وأخرجها من حول البيت الحرام، وجمع قومه فى مكة، وأصبح

ملكًا عليهم. وعندما بُعث رسول الله - ﷺ -،

حاربته قريش فى أكثر من غزوة، منها: بدر الكبرى، وأحد،

والأحزاب، أو (الخندق)، وهى الغزوة التى تحالفت فيها قريش مع

غطفان ويهود المدينة المنورة، ولكن قريشًا ما لبثت أن دخلت

فى الإسلام عندما فُتحت مكة سنة (٨هـ = ٦٢٩م). وكانت قريش

تعتمد على التجارة مع الحبشة وبلاد الشام، واشتهر عنهم

قيامهم برحلتى الشتاء والصيف. وكانت تعبد الأصنام التى

وُضعت حول الكعبة وداخلها، ومن أشهر تلك الأصنام: هبل

وأساف، ونائلة ومناة، والعزى، وكانت قريش تجمع من أموالها

لكساء الكعبة. وتنقسم قريش فى الوقت الحاضر إلى قسمين:

أحدهما: الأشراف القرشيون، وهم بقايا قريش الذين يقيمون فى

منى وعرفات وماجاورهما. والآخر: يطلق على فرع من ثقيف

يُسمى قريشًا، ويقيم بالقرب من الطائف.

*صنهاجة

قبيلة كبرى من قبائل البربر ببلاد المغرب العربى، ترجع إلى

أصل عربى حميرى يمنى، وكانت هذه القبيلة تؤيد الدولة

الفاطمية ضد قبائل زناتة التى كانت تؤيد الدولة الأموية

بالأندلس؛ ولهذا فقد نشأ بين القبيلتين نزاع شديد استمر عدة

قرون. وكان لهذه القبيلة عدة إمارات مستقلة فى عدة جهات

مختلفة، منها: إمارة بنى زيرى بتونس، وإمارة بنى حمَّاد

بالجزائر، إلى جانب دولة المرابطين بالمغرب العربى والأندلس.

ولاتزال هناك عدة قبائل تحمل اسم صنهاجة نفسه حتى الآن

بإقليمى تازة والناظور.

*مغرادة

فرع من قبيلة زناتة الكبرى. ظهرت فى نهاية القرن الرابع

الهجرى، عندما انضمت هذه القبيلة إلى الدولة الأموية بالأندلس،

فحاربت دولة الأدارسة. وأسس زعيمها زيرى بن عطية إمارة

مستقلة، استمرت إلى ما يقرب من نصف قرن من سنة (٣٨١هـ)

إلى سنة (٤٢٨هـ)، وكانت عاصمتها مدينة وجدة.

*لمتونة

قبيلة كبيرة من قبائل البرانس الصنهاجية، كانت تسكن الصحراء

الكبرى بين بلاد المغرب والسودان، ومن أبزر رجالها: أبو بكر

بن عمر، ويحيى بن عمر، ويوسف بن تاشفين، مؤسسو دولة

المرابطين بالمغرب.

*أمية (بنو)

أمية إحدى البطون القرشية الكبيرة التى تُنسب إلى أمية بن عبد

شمس بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مُرَّة، أحد سادات قريش

فى الجاهلية. كان بنو أمية يسكنون الحجاز، ثم تفرقوا بعد

انتشار الإسلام فىالبلاد، فسكنوا الشام ومصر والأندلس،

وغيرها. وقد أقام بنو أمية دولتين إسلاميتين، عُرفتا بنسبتهما

إليهم، هما: الدولة الأموية فى المشرق، وعاصمتها دمشق، وقد

ظلت تحكم العالم الإسلامى من نحو سنة (٤١ - ١٣٢هـ)، ومن أبرز

رجالها: معاوية بن أبى سفيان مؤسس الدولة الأموية بالشام،

ومروان بن الحكم، وعبد الملك بن مروان، والوليد بن عبد الملك

والخليفة العادل عمر بن عبد العزيز، وقد انتهى حكم بنى أمية

فىالمشرق بعد مقتل مروان بن محمد سنة (١٣٢هـ). أما الدولة

الإسلامية الثانية التى أقامها بنو أمية فكانت فى الأندلس،

وظلت تحكم الأندلس نحو (٢٨٤) سنة، من سنة (١٣٨ - ٤٢٢ هـ).

وينقسم حكم بنى أمية فى الأندلس من حيث نظام الحكم إلى

ثلاثة أقسام، هى: عهد الولاية: ويبدأ سنة (٩٢هـ) وينتهى سنة

(١٣٨هـ). وعهد الإمارة: ويبدأ سنة (١٣٨هـ) بإمارة عبد الرحمن

بن معاوية الملقب بعبد الرحمن الداخل، وصقر قريش الذى يُعد

مؤسس الدولة الأموية فى الأندلس، وينتهى سنة (٣١٦هـ). وعهد

الخلافة: ويبدأ سنة (٣١٦هـ)، وينتهى سنة (٤٢٢هـ). وقد بدأ هذا

العهد بأعظم خلفاء بنى أمية فى الأندلس وهو عبد الرحمن

الناصر. وقد انتهت دولة بنى أمية فى الأندلس بعزل هشام الثالث

سنة (٤٢٢هـ)، وصار الحكم بعد ذلك لملوك الطوائف.

*الغساسنة

قبائل عربية أزدية يمانية، حكمت حوران والبلقاء والغوطة

ببلاد الشام، وأقامت مملكة عربية مسيحية بمساعدة الروم

البيزنطيين، كانت درعًا للروم تحميهم من هجمات الفرس وعرب

المناذرة. واسم الغساسنة - فى رأى البعض - مأخوذ من عين ماء

سقوا منها، اسمها غسان. ويعرف الغساسنة - أيضًا - بآل جفنة

نسبة الى أول ملك لهم، ويسمى جفنة بن عمرو. وقد استقر

الغساسنة - بعد ترحال - فى جنوب شرقى دمشق فى

أواخرالقرن الثالث الميلادى، ولم تكن لهم عاصمة محددة، فقد

كانت الجولان والجابية أهم حواضرهم، واعتنقوا المسيحية على

المذهب اليعقوبى، الذى ينادى بالطبيعة الواحدة للسيد المسيح،

﵇. وساند الغساسنة الروم فى حربهم ضد الفرس فى

مواقع كثيرة، وتعاظمت قوتهم وحاولوا الإفلات من سيطرة

الروم؛ لذلك وقع قتال بينهم وبين الروم، انتهى بأسر النعمان

بن المنذر، ملك الغساسنة، سنة (٥٨٣ م) ونفيه إلى جزيرة صقلية.

وبذلك انفرط عقد القبائل الغسانية. واستغل الفرس ذلك واستولوا

على سوريا، وبيت المقدس سنة (٦١٣ م)، فقام الروم بتجميع

هذه القبائل مرة ثانية وتكوين مملكة لهم، على رأسها جبلة بن

الأيهم، الذى حارب المسلمين، ثم أسلم بعد ذلك وارتدَّ ومات

بأرض الروم. وكانت الغساسنة من أرغد العرب عيشًا، وكانت

لهم حضارة وكانوا يتكلمون اللغة الآرامية إلى جانب اللغة

العربية.

*الأكراد

شعب من مجموعة الشعوب (الهند وأوربية)، وقد تعددت الآراء

والنظريات حول أصل الأكراد، فبعضها يرى أنهم ينحدرون من

أصل آرى، وبعضها يرى أنهم من أصل آشورى، وبعض ثالث

يرى أنهم من أصل عربى. ولكن معظم الكتاب والمفكرين الأكراد

يرون أن أصولهم آرية. ويقطن الأكراد منطقة كردستان فى قارة

آسيا، داخل ثلاث دول، هى: تركيا وإيران والعراق. ولا يزيد

عدد الأكراد على تسعة ملايين نسمة، موزعين على الدول التى

تضم منطقة كردستان، ويتوزع باقى الأكراد كأقليات فى كل

من سوريا ولبنان وجمهوريات الاتحاد السوفييتى السابق

وأفغانستان وباكستان. والأكراد مسلمون سُنِّيون فى غالبيتهم،

ومعظمهم على المذهب الشافعى، وتوجد قلة شيعية تعيش فى

كردستان وكرمنشاه ولورستان. وقد حكم الأكراد بابل فى

عهد الملك أمبيا فترة امتدت من سنة (٢٣٠٠ ق. م) إلى سنة

(٢١٧٥ ق. م)، ثم خضع سكان كردستان لحكم الأرمن،

والإخمانيين، والسلوقيين، والرومان، والفرس، والبيزنطيين،

والساسانيين، والعرب. وقد دخل الأكراد فى الإسلام فى الثلث

الأول من القرن الأول الهجرى. ومن أبرز الشخصيات الكردية فى

التاريخ: صلاح الدين الأيوبى، مؤسس الدولة الأيوبية، وقائد

المعارك الحاسمة ضد الصليبيين. وفى أوائل القرن العشرين

الميلادى نشأت بين الأكراد فكرة القومية الكردية؛ كردِّ فعل

تجاه القوميات التركية والعربية التى بدأ الترويج لها منذ نهايات

القرن التاسع عشر الميلادى، ونتيجة لمعاناتهم من النظم الحاكمة

فى المنطقة، وبخاصة فى تركيا والعراق وإيران. ويتكلم

الأكراد اللغة الكردية، وتكتب فى إيران والعراق بحروف عربية،

وفى جمهوريات الاتحاد السوفييتى السابق وتركيا تكتب

بالحروف اللاتينية.

*الأوزبك

إحدى المجموعات التركية التى تعيش فى وسط آسيا، وهم

كبرى المجموعات التركية المعاصرة عددًا؛ إذ يبلغون (٢٠) مليون

نسمة، ويسكنون فيما كان يعرف قديمًا باسم بلاد ما وراء النهر

، وهو نهر جيحون، ويسكن نحو (١٥.٥ مليون) منهم فى

جمهورية أوزبكستان الحالية، و(١.٨ من المليون) فى شمالى

أفغانستان، و(١.٢ من المليون) فى طاجيكستان، والباقون

موزعون على الجمهوريات المجاورة، وهى: قيرغيزيا

وقازاقستان وتركمانيا. وقد ظهرت الأوزبك فى نحو القرن (٢ م)

وكونت مملكتين فى القرن (٥ م)؛ إحداهما فى منغوليا الحالية،

والأخرى فى آسيا الوسطى وعرفت باسم مملكة قره اقطاى.

واشتغل الأوزبك برعاية الأغنام والخيول والإبل، وعاشوا بعد

تغلبهم على قبائل السارت فى أعالى نهر سيحون. ويتميز

الأوزبك بأنهم خليط تركى إيرانى. وكانت المنطقة التى عاشوا

فيها ممرًّا مهمًّا للتجارة بين حضارة الصين وحضارات غربى

آسيا، ونجم عن ازدهار الحضارة والثروة فى هذه المنطقة أن

صارت المنطقة محطَّ أطماع الدول القوية من حولها. وبدأ دخول

الإسلام فى المنطقة التى يسكنها الأوزبك سنة (٣١ هـ). ومن

أشهر المعارك التى خاضها المسلمون فى هذه المنطقة معركة

تالاس سنة (١٣٤ هـ)، وقامت للأوزبك بعض السلطنات مثل خوارزم

السلجوقية، ثم سيطر المغول ومن بعدهم الروس على تلك

المناطق الأوزبكية، وخضع الأوزبك لسيطرة الشيوعيين

السوفييت سنة (١٩١٧ م)، واستمروا خاضعين لهم حتى انهيار

الاتحاد السوفييتى السابق سنة (١٩٩٠ م).

*التكرور

شعب مسلم من الزنج، ينتشر فى غرب إفريقيا فى السنغال

والنيجر وحول بحيرة تشاد. والتكرور خليط من عدة أجناس

زنجية. وقد دخل الإسلام المنطقة التى كان يقيم فيها التكرور مع

جهاد المرابطين فى منتصف القرن الخامس الهجرى؛ لذلك فهم من

أقدم الإفريقيين فى جنوب الصحراء إسلامًا، حيث أسلم التكرور

وقاموا بنشر الإسلام بين الوثنيين حتى صار لفظ التكرورى

مرادفًا للمسلم. وكان التكرور شعبًا يعمل بالزراعة ويحترف بعض

الصناعات ويجيد فنون القتال، لذلك استطاع إقامة عدة ممالك

مستقلة أو متحالفة فى منطقة غرب إفريقيا، وقامت هذه الممالك

بمواجهة الاستعمار الأوربى، خاصة الفرنسى، وظهر عدد من

المجاهدين المسلمين الذين حققوا بعض الانتصارات على

الفرنسيين، مثل الحاج عمر الفونى التكرورى، الذى قاد الجهاد

حتى استشهاده سنة (١٨٦٤ م). واستطاع الفرنسيون القضاء

على نفوذ التكرور سنة (١٨٩٨ م) بعد موت أحمد ابن الحاج عمر

الفونى التكرورى.

*الأوس

قبيلة عربية يرجع نسبها إلى أوس بن حارثة بن امرئ القيس بن

ثعلبة بن مازن بن الأزد. و(الأوس) فى اللغة معناها: (الذئب). وهى

خمس أفخاذ: عمرو بن عوف، والنبيت، وجُشَم، ومُرة، وامرؤ

القيس، ومن الأفخاذ الثلاث الأخيرة تكونت قبيلة أوس الله أو

الأوس. وكانت الأوس تسكن اليمن مع الخزرج ضمن قبيلتهم

الكبرى الأزد، ثم خرجوا مع رؤسائهم من تهامة إلى شمالى

الجزيرة العربية، فنزلت كل من الأوس والخزرج بضواحى

المدينة، وظلتا فيها حتى خرج مالك بن العجلان الخزرجى منها

إلى الشام، فنزل هناك على ملك الغساسنة أبى جبيلة

الغسَّانى، فشكا إليه مالك حالهم وصراعهم مع اليهود، واستجار

به منهم، فجهَّز أبو جبيلة جيشه، وغزا المدينة فأعمل السيف

فى اليهود حتى أذلَّهم وقتل كبراءهم ورؤساءهم، وأصبح

الأوس والخزرج هم أصحاب السيادة فى المدينة، وظلت القبيلتان

على عدائهما لليهود. وعاشت الأوس مع الخزرج فى الإسلام حينًا

من الدهر، ثم ما لبثت الحرب أن نشبت بينهما، وكان من أشهر

أيامها: يوم سمير، ويوم كعب، ويوم حاطب، ويوم بعاث.

وفى بيعة العقبة الثانية اختار النبى - ﷺ - ثلاثة نقباء من الأوس، هم:

أُسيد بن حضير، وسعد بن خثيم، وأبو الهيثم بن التيهان. ولما

هاجر رسول الله - ﷺ - إلى المدينة جمع الله به بين الأوس والخزرج،

فأصبحوا إخوانًا فى فعل الخيرات، والجهاد فى سبيل الله؛

انتصارًا للإسلام، وإعلاءً لكلمة الله، وتأييدًا لرسول الله - ﷺ -.