موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي

مجموعة من المؤلفين

الجزء الثامن

الدولة العثمانية

تأليف:

أ. د. محمد حرب

رئيس المركز المصري للدراسات العثمانية وبحوث العالم التركي

الفصل الأول

*إمارة آل عثمان

استولى «جنكيزخان» فى الربع الأول من القرن الثالث عشر الميلادى

على شمالى «الصين»، وبدأ زحفه نحو «تركستان» التى نجحت

قواته المغولية فى اجتيازها، واقتربت من «إيران»، وكانت تلك

القوات تثير الفزع والرعب فى نفوس الناس، لقيامها بالأعمال

الوحشية التى لم تعهدها البشرية من قبل.

وفى أثناء هذه الفترة المضطربة، المشوبة بالخوف والهلع، كان فى

جنوب «صحراء قراقورم» بشمالى «الصين» ما يقرب من (٧٠) ألف

خيمة بدوية، يسكنها نحو نصف مليون إنسان من الأتراك المسلمين،

من بينهم عشيرة صغيرة، تُسمى «قايى»، وقد اضطر هذا الجمع

الكبير إلى هجرة أوطانهم عندما أحسُّوا بقرب خطر المغول، فعبروا

«إيران» واقتربوا من «الأناضول» غير أنهم لم يستقرُّوا جميعًا فيها،

بل استقر بعضهم فى «العراق الشمالى»، وبعضهم فى غربى

«إيران»، وبعضهم الآخر فى «القوقاز»، فى حين واصلت عشيرة

«قايى» الصغيرة هجرتها نحو «الأناضول» وكان عددها نحو (٤٠٠٠)

فرد.

كان يرأس هذه العشيرة رجل تركى يدعى «كوندوز ألب»، ثم خلفه

فى رئاستها بعد وفاته ابنه «أرطغرل» والد الأمير «عثمان» مؤسس

الدولة العثمانية التى عرفت باسمه.

وفى أثناء ذلك دارت فى منطقة «أرزنجان» (الواقعة الآن فى

الشمال الشرقى لتركيا) معركة سميت باسم «ياسى جمن» بين

سلطان «قونية» السلجوقى، و«جلال الدين خوارزم شاه» خاقان

«تركستان» وكاد سلطان قونية أن ينهزم، لولا تدخل عشيرة

«قايى» بقيادة «كوندوز ألب» فأقاله من عثرته، وكان سببًا فى

نصره، ولم تكن هذه العشيرة تعلم من أمر القتال شيئًا، لكنها تدخلت

نجدة للملهوف ونصرة للضعيف.

عرف سلطان «قونية» أن هذه العشيرة تبحث عن وطن، فأقطعها

ثغرًا على الحدود بين سلطنته (الدولة السلجوقية) فى «الأناضول»

وبين الإمبراطورية البيزنطية، تقديرًا لقوتهم وشجاعتهم وبراعتهم

الحربية.

وفى سنة (٦٥١هـ = ١٢٥٣م) تُوفِّى «كوندوز ألب» وخلفه ابنه

«أرطغرل» وبعد فترة تُوفِّى هو الآخر، فأصدر سلطان قونية

مرسومًا بتعيين الأمير القبلى «عثمان» محل أبيه، فتولى الأمر وهو

فى الثالثة والعشرين من عمره.

ثم زالت دولة سلاجقة الروم فى «الأناضول» وحل محلها عدة إمارات

صغيرة نجح العثمانيون فى ضمها إلى دولتهم التى بدأت تنمو

وتتوسع حتى توحد «الأناضول» تحت قيادتهم.

الأمير عثمان:

تولى بعد أبيه مسئولية الإمارة، وبدأ فى توطيد سلطانه على أساس

من العدل والنظام، وأخذ فى توسيع رقعة دولته حتى وصلت إلى

مدينة «ينى شهر» التى اتخذها عاصمة لبلاده، وبذلك أصبح على

مرمى البصر من «بروصة» و«نيقية» وكانتا من أهم المدن فى غربى

«الأناضول».

ولما وجد «عثمان» أن إمارة «آل قرمان» هى أقوى الإمارات التى

قامت على أنقاض دولة سلاجقة الروم، أرسى سياسته على عدم

الاصطدام بها والتوسع غربًا تجاه البيزنطيين، وبدأ فى إرسال

حملاته من موقعه الحصين فى «ينى شهر» إلى المدن اليونانية

المجاورة، ونجح فى الاستيلاء على كثير من الحصون، قبل أن

تتحرك جيوش الدولة البيزنطية لمواجهته.

عرف الأمير «عثمان» بشخصيته القوية، وتحليه بالصبر والمثابرة

وضبط النفس، وحماسته للإسلام، لكن فى غير تعصب، بل فى سماحة

ورفق، فلم يضطهد أهل الذمة، وإنما اجتذبهم إلى خدمته، فأسلم

منهم جماعات كثيرة صارت ركيزة من ركائز دولته الناشئة.

وتُوفى «عثمان» فى الوقت الذى كان ابنه «أورخان» يحاصر مدينة

«بورصة» بعد أن ترك له وصية وهو على فراش الموت، سجَّلها

المؤرخ العثمانى «عاشق ُلبى»، جاء فيها:

«يا بنى أحط من أطاعك بالإعزار، وأنعم على الجنود، ولايغرنك

الشيطان بجهدك وبمالك، وإياك أن تبتعد عن أهل الشريعة، يا بنى!

لسنا من هؤلاء الذين يقيمون الحروب لشهوة حكم أو سيطرة أفراد،

فنحن بالإسلام نحيا، وللإسلام نموت، وهذا يا ولدى ما أنت أهل له.

يا بنى إنك تعلم أن غايتنا هى إرضاء رب العالمين، وأن بالجهاد يعم

نور ديننا كل الآفاق، فتحدث مرضاة الله ﷻ».

ويُعَدُّ «عثمان» أول من استقل بالإمارة، وراوده حلم إرساء قواعد

دولة مترامية الأطراف، وكان أهل إمارته يطلقون عليه لقب «قرة

عثمان» رمزًا لقوة الشخصية والحيوية الجسمانية.

الأمير أورخان:

تولى «أورخان» الحكم بعد وفاة أبيه سنة (٧٢٦هـ = ١٣٢٦م)، ولم

يكد يمضى على توليته وقت طويل حتى تقدم نحو بحر «مرمرة»

وهزم حملة بيزنطية، كان يقودها الإمبراطور «أندرنيكوس الثالث»

وبعدها تخلت بيزنطة عن بذل الجهود الخاصة بتنظيم المقاومة

العسكرية فى «الأناضول» أو تعزيز حاميات ما تبقى لها من المدن

هناك، وقد أدى ذلك إلى نجاح «أورخان» فى الاستيلاء على معظم

شبه جزيرة «نيقيا»، وسواحل خليج «نيقوميديا» وسقوط «نيقيا»

دون مقاومة، ثم استيلائه على ما تبقى من الأراضى البيزنطية فى

غربى «الأناضول» دون صعوبة، مما جعل دولته أقوى إمارات

التركمان فى المنطقة، لاسيما وقد تعزز مركزها باعتبارها زعيمة

الجهاد ضد البيزنطيين، كما عزز «أورخان» مركزه بالتوسّع على

حساب إمارات الطوائف التى تطل على شواطئ «بحر مرمرة» وسيطر

على ساحله الجنوبى مما سهل له مهمة العبور إلى أوربا حين سنحت

له الفرصة.

وقد أمضى «أورخان» بعد استيلائه على إمارة «قرة سى» عشرين

سنة دون أن يخوض معارك، وإنما شغل نفسه فى وضع النظم المدنية

والعسكرية التى تقوى من شأن الدولة، وفى تعزيز الأمن الداخلى،

وبناء المساجد والمدارس ورصد الأوقاف عليها، وإقامة المنشآت

العامة.

وتميزت الإدارة العثمانية فى عهد «أورخان» بالكفاءة، وإتاحة

الفرص أمام رعايا الدولة، ومعاملة أهل الذمة بتسامح

كامل، والاهتمام بالتعليم وأهله.

الأمير مراد بن أورخان:

تولى حكم الدولة بعد وفاة أبيه سنة (٧٦١ هـ = ١٣٦٠ م)، وواصل

جهود أبيه فى الفتح، ونجح فى العام التالى من توليه الحكم فى

فتح مدينة «أدرنة» ونقل إليها العاصمة بعد أن كانت فى «بورصة»،

ثم فتح أراضى الدولة البيزنطية فى «البلقان»، حتى أصبحت

«القسطنطينية» عاصمة البيزنطيين محاصرة تمامًا بالأراضى

العثمانية، ونتيجة لتلك الفتوحات صارت الدولة العثمانية متاخمة لكل

من «الصرب» و«البلغار» و«ألبانيا».

وأدى هذا النشاط العثمانى إلى انزعاج أوربا وازدياد قلقها، فكتب

أمراء تلك المناطق إلى ملوك أوربا الغربية وإلى البابا يستنجدون

بهم ضد المسلمين، فقام البابا بالدعوة إلى قيام حرب صليبية جديدة،

غير أن ملك الصرب هاجم «أدرنة» عاصمة العثمانيين وكان «مراد»

غائبًا عنها، فلما علم بأخبار هذا الهجوم عاد بجيشه ليحارب الصرب،

ونجح فى إلحاق الهزيمة بهم.

ثم قام ملك الصرب - الجديد وقتها - بعقد حلف عسكرى مع أمير

«بلغاريا» لمحاربة العثمانيين، فلما قامت الحرب بينهما هرب أمير

البلغار من المعركة، ثم اصطلح الطرفان الصربى والبلغارى مع الدولة

العثمانية، نظير جزية سنوية يقدمانها لها، لكن الصرب نقضوا عهدهم

فأقام ملكهم تحالفًا صليبيا مع «ألبانيا» ضد العثمانيين، والتقى

الفريقان فى مكان يُسمَّى «قوصوة» سنة (١٩٧هـ= ٩٨٣١م) حيث دارت

معركة من أعظم معارك الإسلام، انتصر فيها العثمانيون، وهُزِم

الصرب هزيمة منكرة، وقتل ملكهم.

وعقب انتهاء المعركة قام الأمير «مراد» بتفقد ساحة المعركة، وكان

الليل حالك السواد، والهلال والنجوم فى السماء، وساحة المعركة

مدرجة بالدماء، فأوحى ذلك بفكرة العلم العثمانى كما يقال، فجاء

علمًا أحمر الأرضية يذكِّر بالدماء التى ملأت أرض «قوصوة» ويزين

العلم الهلال والنجوم، ولايزال علم تركيا على هذه الصورة حتى الآن.

وأثناء تفقد الأمير المنتصر «مراد» ساحة القتال؛ إذا بصربى جريح

يقوم من بين القتلى ليطعنه بخنجر فيقتله على الفور، ويستشهد فى

ساحة الجهاد، وهو يبلغ من العمر (٦٥) عامًا.

عُرف الأمير «مراد الأول» بالعدل، وبمعاملة رعيته من أهل الذمة

معاملة حسنة، وبكثرة المعارك التى حالفه فيها النصر، حتى إنه

دخل (٧٣) معركة فى «الأناضول» وفى «البلقان» خرج منها جميعًا

مظفرًا، كما أنه تسلم الدولة من أبيه ومساحتها نحو (٥٩٠٠٠كم٢)،

وتركها عند استشهاده وهى تبلغ (٥٠٠٠٠٠ كم٢)، أى أنها زادت

فى مدى (٢٩) سنة أكثر من خمسة أمثالها حين تسلمها من أبيه.

نظام الحكم العثمانى:

بدأت التنظيمات الإدارية فى عهد الأمير «أورخان» مستوعبة النظم

المتبعة فى الدول الإسلامية، فالأمير هو قمة الجهاز الحكومى،

وسلطته مقيدة بالكتاب والسنة، وكان يتمتع بالسلطتين؛ التشريعية

التى كان يعهد بها إلى علماء الشرع، والتنفيذية التى كان يعهد بها

إلى وزيره.

وكانت المراتب الأساسية للقانون فى الإمارة العثمانية هى على

التوالى: القرآن، والسنة، والمذاهب الأربعة، والمراسيم (الخطوط

الشريفة).

وظهرت فرقة «الإنكشارية» فى عهد «عثمان» وكانت أهم فرق جيش

الإمارة، ولم يسمح للإنكشاريين بالزواج، وكان عليهم أن يقيموا فى

ثكناتهم العسكرية ليواصلوا التدريب، وضم الجيش أيضًا فرق الفرسان

ولم تكن لهم ثكنات خاصة بهم، وإنما عاش معظمهم فى القرى القريبة

من العاصمة.

الملامح العامة للحضارة العثمانية:

عنى العثمانيون فى هذه المرحلة بالأدب الذى تأثر بالأدب الفارسى،

وكان الإلمام بالأدب فى هذه الفترة من الأدوات اللازمة للمثقف

والباحث والمتأدِّب، كما اهتم العلماء والأدباء باللغة العربية اهتمامًا

واضحًا.

ونشطت الحركة المعمارية، وتأثرت تأثرًا واضحًا بالطرز السلجوقية،

ويبدو ذلك واضحًا فى المساجد الأولى التى شيدت فى مدينة

«بورصة» مثل: «أولوجامع»، الذى بدأ تشييده فى عهد «مراد

الأول»، كما شيَّد حكام الإمارة فى ذلك الوقت قصورًا فى «بورصة»

و«أدرنة» لم يبقَ لها أثر الآن.

واشتهرت «الأناضول» فى تلك الفترة بصناعة السجاد الذى كان من

ابتكار القبائل الرحل التركمانية.

الفصل الثاني

*تحول الإمارة إلى سلطنة

بايزيد الأول:

لم ينتقل «آل عثمان» من طور الإمارة إلى طور السلطنة إلا فى عهد

«بايزيد الأول» المشهور بالصاعقة، لسرعة تنقله بجيوشه بين

«أوربا» و«الأناضول» ..

وقد بذل «بايزيد» جهودًا عظيمة فى توحيد منطقة «الأناضول» تحت

قيادته، وفى استمرار الفتوحات فى منطقة «البلقان» فدخل

«رومانيا» وضم جنوبها - «الأفلاق» - إلى الدولة العثمانية، وفتح

«سلانيك»، واستولى على «ينى شهر» وألحق «تساليا»

بدولته، وفتح «اسكوب» ودخلت جيوشه «طورنوفا» وواصل فتوحاته

فى «مقدونيا الشمالية» و«ألبانيا»،ونجح فى ضم «بلاد البلغار»،

وجعلها ولاية عثمانية، ووصلت جيوشه إلى «اليونان» ودخل

«أثينا»، وانتقل إلى «شبه جزيرة المورة» ودفع له الصرب جزية

سنوية، كما حاصر «القسطنطينية» أربع مرات.

ونتيجة لهذا توحدت «أوربا» كلها ضده لطرده من «البلقان» فتكونت

حملة صليبية ضده فى (جمادى الأولى ٧٩٨هـ= فبراير ١٣٩٦م) بقيادة

«سيجموند» ملك «المجر» الذى استنجد بالبابا وبملوك «أوربا» لإنقاذ

«المجر» و«بيزنطة» من الخطر العثمانى، فحملت الحملة شعار: «سحق

الأتراك أولا ثم احتلال القدس».

وتكونت هذه الحملة من جيوش مجرية وفرنسية وألمانية وهولندية

وإنجليزية وإيطالية وإسبانية بلغت نحو (١٣٠) ألف محارب، واجتازت

نهر «الدانوب» وبلغت مدينة «نيكوبولى» وعندها دارت معركة طاحنة

بينهم وبين الجيش العثمانى الذى بلغ عدده نحو (٩٠) ألف جندى

بقيادة «بايزيد الصاعقة».

وانتهت معركة «نيكوبولى» بانتصار العثمانيين، وبوقوع كثير من

أشراف «فرنسا» فى الأسر، منهم: «الكونت دى نيفر» قائد قوات

«بورغوينا» وولى عهدها، وقد أقسم هذا الكونت على عدم العودة

إلى محاربة العثمانيين، ولكن بعد قرار «بايزيد» بإطلاق سراح

الأمراء الأسرى، أراد أن يحل «الكونت دى نيفر» من قسمه، فقال له:

«أيها الكونت! لك أن تعود مرة أخرى لمحاربتى، لكى تمسح العار

الذى لحق بك، واعلم أنى لا أخاف من عودتك وإلا ما كنت أطلقت

سراحك، تعالَ وقتما تشاء فستجدنى وجنودى أمامك».

ثم أرسل الأمير «بايزيد الأول» أنباء هذا الانتصار إلى الخليفة

«المتوكل العباسى» بالقاهرة، فأجابه الخليفة بأن أرسل إليه

تشريفًا وخلعًا وسيفًا، وكان هذا يعنى الاعتراف ببايزيد الأول

سلطانًا على إقليم «الروم» (الأناضول والبلقان)، وبذا أصبح الأمير

«بايزيد» أول من حمل لقب «سلطان» فى «آل عثمان».

محاصرة القسطنطينية:

حاصر العثمانيون العاصمة البيزنطية فى عهد «بايزيد الأول» أربع

مرات:

- الأولى فى سنة (٧٩٣هـ= ١٣٩١م) حيث اصطف ستة آلاف جندى

عثمانى على امتداد سور «القسطنطينية» وحاصروا المدينة حصارًا

شديدًا، ولم يستطع أحد الدخول إلى المدينة أو الخروج منها دون

موافقة العثمانيين، ودام هذا الحصار سبعة أشهر دون أن يخضع

إمبراطور «بيزنطة» لبايزيد دون قتال.

- والثانية فى سنة (٧٩٧هـ= ١٣٩٥م)، واستمر هذا الحصار طوال صيف

ذلك العام.

- والثالثة فى سنة (٨٠٠هـ = ١٣٩٧م).

- والرابعة كانت بين سنتى (٨٠٢ - ٨٠٤ هـ = ١٣٩٩ - ١٤٠١م)، على إثر

ذهاب الإمبراطور البيزنطى «مانويل الثانى» إلى «إنجلترا» وزيارته

لأوربا لمدة (١٣) شهرًا، طلبًا للمساعدة ضد العثمانيين، ولم يفك هذا

الحصار إلا بعد قدوم «تيمورلنك» بجيوشه الجرارة التى عصفت

بالسلطنة العثمانية وتسببت فى انهيارها فترة من الزمن.

ويجدر بالذكر أن «بايزيد» لم يفك حصاره الرابع عن «القسطنطينية»

إلا بشروط، منها: أن يبنى المسلمون الذين يعيشون داخل المدينة

جامعًا لإقامة شعائر الدين، وأن تقام لهم محكمة شرعية للنظر فى

قضاياهم.

ويذكر لبايزيد تشييده القلعة المسماة «جوزلجه حصار» (أناضولى

حصار) على الضفة الأسيوية من بوغاز «القسطنطينية».

الأزمة بين تيمورلنك وبايزيد:

أسس «تيمورلنك» خاقان أتراك الشرق (التركستان) إمبراطورية

عظمى، امتلكت جيشًا قويا ومنظمًا اجتاح به الشرق، ثم حدث نزاع

بين «تيمورلنك» و«بايزيد» بسبب لجوء «أحمد بن أويس» الذى فر

من «بغداد» أمام «تيمورلنك» إلى «بايزيد»، واحتمائه به.

اتخذ «تيمورلنك» من هذا الحادث ذريعة للتحرك ضد العثمانيين،

وبخاصة بعد رفض «بايزيد» طلب «تيمورلنك» تسليمه «أحمد بن

أويس» فقام بحملته الأولى على «الأناضول» سنة (٨٠٣هـ=١٤٠٠م)،

ووصل إلى «سيواس» فدخلها وخربها وسفك دماء أهلها بعد أن

صمد العثمانيون على قلتهم أمام جيوش «تيمورلنك» الجرارة، وأبلوا

بلاءً حسنًا، ثم انسحب «تيمورلنك» من «الأناضول» إلى «القوقاز»

بعد أن استولى على «ملاطية» من العثمانيين.

كان «تيمورلنك» يأمل أن يعترف «بايزيد» بتبعيته له مثل سلاطين

المماليك و«الهند» غير أن هذا الأمل لم يتحقق؛ إذ رد عليه «بايزيد»

ردا فيه تحقير، وحاول «تيمورلنك» إقناع أمرائه بشن حرب حاسمة

ضد العثمانيين، وكان رأى أمراء «تيمور» وأولاده أنه لايليق بهم

محاربة الدولة العثمانية، وهى دولة سنية حنفية المذهب مثلهم،

وتجمعهم اللغة التركية، كما أنها تعد حاملة لراية الجهاد الإسلامى،

لكن «تيمورلنك» نجح فى إقناع المخالفين له فى الرأى باحتمال أن

يقوم «بايزيد» بضرب الجيش التيمورى من الخلف أثناء حملته على

«الصين».

دخل «تيمورلنك» إلى «الأناضول» مرة أخرى سنة (٨٠٥هـ = ١٤٠٢م)

على رأس جيش ضخم بلغ عدده نحو (٣٠٠) ألف جندى، وفى مقدمته

(٣٢) فيلا مدرعًا، وسار به حتى وصل إلى «أنقرة» وهناك التقى

بالجيش العثمانى فى (٢٧ من ذى الحجة ٨٠٤هـ = ٢٨ من يوليو

١٤٠٢م) واستمر اللقاء حتى غروب الشمس، وكان النصر فيه حليف

«تيمورلنك» وأسر فى المعركة السلطان «بايزيد» بعد أن أبلى

جنوده بلاءً حسنًا، وكبَّدوا «تيمورلنك» خسائر فادحة لم يسبق له أن

تكبَّدها، حيث قتل له فى المعركة نحو (٤٠٠٠٠) جندى.

لقد كانت معركة «أنقرة» من أكبر المعارك الميدانية التى حدثت خلال

العصور الوسطى، وتعد من أكبر الكوارث فى التاريخ التركى، حيث

أخرت نمو العثمانيين وفتوحاتهم نصف قرن، وأطالت عمر الدولة

البيزنطية المدة نفسها، وعطَّلت وحدة «الأناضول» سبعين سنة.

عاش السلطان «بايزيد» فى أسر «تيمورلنك» سبعة أشهر واثنى

عشر يومًا، ومات فى «آق شهر» قرب «قونية» سنة (٨٠٦هـ =

١٤٠٣م) وأرسل جثمانه إلى «بورصة» ثم أطلق «تيمور» عقب وفاة

«بايزيد» سراح ابنيه اللذين أسرا معه.

العثمانيون يعيدون تكوين دولتهم:

عاش العثمانيون عقب معركة «أنقرة» فترة أطلق عليها المؤرخون

عهد الفتنة أو دور الفوضى، وكانت مدتها عشر سنوات، وأحد عشر

شهرًا وثمانية أيام، وهى فترة الصراع بين أبناء «بايزيد» على

العرش العثمانى، حتى نجح أحدهم وهو «محمد بن بايزيد» الملقب

بمحمد ُلبى فى تولى السلطنة والقضاء على الفوضى والفتن، والبدء

فى إعادة البناء وتعمير الدولة وتنظيم أمورها، حتى عده المؤرخون

المؤسس الثانى للدولة العثمانية.

وتوفى «محمد الأول» سنة (٨٢٤هـ=١٤١٢م) عن (٣٩) عامًا فى مدينة

«أدرنة».

السلطان مراد الثانى:

تولى «مراد بن محمد» عرش السلطنة وعمره (١٧) سنة، وبدأ عهده

بعقد هدنة مع ملك «المجر» لمدة خمس سنوات حتى يتفرغ للأناضول،

وبعقد صلح مع أمير «قرمان»، ثم اتجه «مراد» إلى محاصرة مدينة

«القسطنطينية» سنة (٨٢٥هـ = ١٤٢٢م)، ودام الحصار (٦٤) يومًا،

وكان بحريا وبريا، بجيش قوامه ثلاثون ألف جندى، وكان احتمال

سقوط العاصمة البيزنطية كبيرًا، بعد أن أحدثت القوات العثمانية

أضرارًا بالغة بسور المدينة، غير أن السلطان «مراد» اضطر إلى رفع

الحصار بعد أن جاءته أنباء حدوث فتنة فى «الأناضول» وعقد الصلح

مع «بيزنطة» مقابل أن تدفع جزية كبيرة سنوية.

ثم اتجه «مراد الثانى» إلى تأديب إمارات «الأناضول» التى تمردت

عليه أثناء انشغاله بمحاربة «بيزنطة» فقضى بصورة نهائية على

إمارات «منتشة» و«أيدين»، و«تسكا» وقلَّص حدود إمارة «جاندار».

وفى سنة (٨٢٩ هـ = ١٤٢٦م) اجتاز السلطان «مراد الثانى» على رأس

جيشه «نهر الدانوب» والتقى مع الجيش المجرى، وانتصر عليه، وعقد

مع ملك «المجر» معاهدة تنازل بمقتضاها عن أملاكه فى الضفة

اليمنى لنهر الدانوب، الذى أصبح فاصلا بين أملاك الدولة العثمانية

و«المجر»، ثم فتح «مراد» «سلانيك»، و«يانيا» ونجح فى إلغاء

إمارة «الصرب» تمامًا وأطلق عليها لواء «سمندرة» كما خضعت

«ألبانيا» للدولة العثمانية بعد حروب يسيرة، وعقدت «البندقية»

صلحًا معها.

وفى عهد «مراد الثانى» توترت العلاقات بين المماليك والعثمانيين

بسبب إمارتى «قرامان» و«دلقادر» غير أنه لم يهتم بهذا الأمر بسبب

إعلان البابا «أوجينيوس الرابع» سنة (٨٤٣هـ=١٤٣٩م) عن حملة صليبية

ضد الدولة العثمانية بقيادة القائد المجرى «هونيادى» الذى اتخذ من

إخراج العثمانيين من «البلقان» هدفًا لحياته.

وقد تمكن هذا القائد المجرى من هزيمة عدة جيوش عثمانية، مما

اضطر السلطان إلى محاربته بنفسه، ثم عقد صلحًا مع «المجر» سنة

(٨٤٨هـ = ١٤٤٤م)، أعيد بمقتضاه تأسيس إمارة «الصرب» على أن

تكون تابعة للدولة العثمانية، ومنطقة عازلة بينها وبين «المجر».

ولما شعر السلطان «مراد الثانى» بالتعب تخلى عن عرشه لابنه

«محمد الثانى» الذى عرف فيما بعد بمحمد الفاتح، وكان عمره آنذاك

(٢١) عامًا، فشكل الأوربيون على الفور حملة عسكرية على الدولة

العثمانية، وشاركت فيها قوات من «المجر» و«قولونية» و«ألمانيا»،

و«فرنسا» و«البندقية» و«بيزنطة» و«بيرجوذريا» وكانت تلك الحملة

بقيادة «هونيادى»، واختير الملك المجرى «لاديسلاس» قائدًا شرفيا

للحملة، وقد نهبت هذه الحملة وهى فى طريقها كل شىء، حتى

الكنائس الأرثوذكسية لم تسلم من أيديهم.

وإزاء هذه التطورات اجتمع مجلس شورى السلطنة العثمانية، وطلب

عودة «مراد الثانى» إلى الحكم مرة أخرى، فعاد وبدأ فى إعداد

جيشه للقاء تلك الحملة الصليبية، فتحرك على رأس جيشه الضخم الذى

بلغ أربعين ألف جندى، والتقى مع تلك الحملة فى «فارنا» وهى

مدينة بلغارية تقع على شاطئ «البحر الأسود»، ودارت بينهما معركة

هائلة عرفت باسم «معركة فارنا» فى (٢٨ من رجب ٨٤٨ هـ = ١٠ من

نوفمبر ١٤٤٤م)، وفيها حقق العثمانيون نصرًا غاليًا، وقتل الملك

«لاديسلاس»، وهرب «هونيادى» من المعركة، وبهذا النصر أيقن

الأوربيون صعوبة طرد العثمانيين من منطقة «البلقان».

وقد فرح العالم الإسلامى بهذا النصر فرحًا شديدًا حتى إن السلطان

«جقمق» المملوكى أمر أن يذكر اسم السلطان «مراد الثانى» مجاملة

بعد اسم الخليفة العباسى فى «القاهرة».

لم تستسلم «أوربا» لهذه الهزيمة فجهزت حملة صليبية أخرى ضمت

نحو مائة ألف جندى بقيادة «هونيادى» والتقت بالعثمانيين بقيادة

السلطان «مراد الثانى» فى صحراء «قوصوه» فى (١٨ من شعبان

٨٥٢هـ=١٧ من أكتوبر ١٤٤٨م)، وانتصر العثمانيون فى هذا اليوم

انتصارًا عظيمًا.

السلطان محمد الفاتح:

ولد السلطان «محمد» فى (٢٧ من رجب ٨٣٥هـ = ٣٠ من مارس ١٤٣٢م)

وتولى عرش السلطنة بعد وفاة أبيه فى (٥ من المحرم ٨٥٥هـ = ٧ من

فبراير ١٤٥١م) بعد أن بايعه أهل الحل والعقد فى الدولة العثمانية.

إعداد محمد الفاتح:

خضع السلطان «محمد» - شأنه فى ذلك شأن كل أمير عثمانى -

لنظام تربوى صارم تحت إشراف مجموعة من علماء عصره المعروفين.

وهو ما يزال غضا، فتعلم القرآن الكريم والحديث والفقه والعلوم

العصرية - آنذاك - من رياضيات وفلك وتاريخ ودراسات عسكرية

نظرية وتطبيقية، كما كان السلطان «محمد» يشترك فى الحروب التى

كان يشنها والده السلطان «مراد الثانى» ضد «أوربا» أو التى كان

يصد فيها اعتداءاتهم.

وكعادة «آل عثمان» فى إسناد إدارة ولاية لكل أمير وهو صغير

حتى يؤهل لقيادة الدولة بعد ذلك، قضى «محمد» فترة إمارته فى

«مغنيسيا» تحت إشراف مجموعة من أساطين علماء العصر، وفى

مقدمتهم: الشيخ «آق شمس الدين» والملا «الكورانى».

وقد أثرت هذه المجموعة من العلماء فى تكوين الأمير الصغير

وتشكيل اتجاهاته الثقافية والسياسية والعسكرية، وكان الشيخ «آق

شمس الدين» صارمًا مع الأمير حتى إن السلطان «محمد» وهو سلطان

قال لأحد وزرائه عن شيخه هذا: «إن احترامى لهذا الشيخ احترام يأخذ

بمجامع نفسى وأنا ماثل فى حضرته مضطربًا ويداى ترتعشان».

ثقافة محمد الفاتح:

درس السلطان «محمد» إلى جانب دراسته الأكاديمية المنظمة اللغات

الإسلامية الثلاثة التى لم يكن يستغنى عنها مثقف عصرى آنذاك

وهى: العربية والفارسية والتركية، وعنى بالأدب والشعر خاصة،

فكان شاعرًا له ديوان بالتركية، وله بيت مشهور يقول فيه:

نيتى هى الامتثال للأمر الإلهى «جاهدوا فى سبيل الله».

وحماسى إنما هو حماس فى سبيل دين الله.

وتعلم السلطان «محمد» أيضًا اللغات: اللاتينية واليونانية والصربية،

ولاتخفى أهمية هذه اللغات لأمير فى طريقه إلى تولى الدولة

العثمانية.

وقد أثرت فترة إمارة «محمد» فى شخصيته فجعلته - بفضل توعية

أساتذته - أكثر الأمراء العثمانيين وعيًا فى دراسة علوم التاريخ

والجغرافيا والعلوم العسكرية، وبخاصة أن أساتذته وجهوا اهتمامه

إلى دراسة الشخصيات الكبيرة، التى أثرت فى مجرى التاريخ،

وأبانوا له عن جوانب العظمة فى تلك الشخصيات، كما وضحوا له

نقاط الضعف فيها، أملا أن يكون أميرهم ذات يومٍ من أكثر الحكام

خبرة وحكمة وعبقرية.

ولا شك أن الشيخ «آق شمس الدين» استطاع أن يلعب دورًا كبيرًا فى

تكوين شخصية «محمد» وأن يبث فيه منذ صغره أمرين، جعلا منه

فاتحًا، وهما:

- مضاعفة حركة الجهاد العثمانية.

- الإيحاء دومًا لمحمد منذ صغره بأنه هو الأمير المقصود بالحديث

النبوى، «لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك

الجيش».

وقد استغرق تحقيق النقطة الأولى فترة تاريخية من حياة السلطان

«محمد» - بعد أن أصبح سلطانًا للدولة - لنرى فيه حملاته العسكرية،

ونكتفى هنا بذكر حروبه البرية على الجبهة الأوربية. ففى عام

(٨٥٧هـ=١٤٥٣م) فتح «القسطنطينية»، وفى عام (٨٦٣هـ= ١٤٥٩م) فتح

«بلاد الصرب»، وفى عام (٥٦٨هـ = ٠٦٤١م) فتح «بلاد المورة»، وفى

عام (٨٦٦هـ = ١٤٦٢م) ضم «بلاد الأفلاق»، وبين عامى (٨٦٧ - ٨٨٤هـ =

١٤٦٢ - ١٤٧٩م) فتح بلاد «ألبانيا»، وبين عامى (٨٦٧ - ٨٧٠هـ =

١٤٦٢ - ١٤٦٥م) فتح بلاد «البوسنة والهرسك»، وفى عام (٨٨١هـ =

١٤٧٦م) وقعت حرب «المجر».

ومنذ حرب بلاد «المجر» وحتى وفاة الفاتح عام (٨٨٦هـ = ١٤٨١م)

دخلت الدولة العثمانية فى حروب بحرية كثيرة منها: ضم الجزر

اليونانية عام (٨٨٤هـ = ١٤٧٩م) وضم «أوترانتو» عام (٨٨٥هـ=١٤٨٠م)

ومعلوم أنه كان قد أعد بالفعل جيوشه وتحرك على رأسها لمحاربة

المماليك إلا أن الموت عاجله.

فتح القسطنطينية:

رأى السلطان «محمدالفاتح» أن فتح «القسطنطينية» كما أنه يحقق

أملا عقائديا عنده فإنه أيضًا يسهل للدولة العثمانية فتوحاتها فى

منطقة «البلقان» ويجعل بلاده متصلة لايتخللها عدو، وكانت

«القسطنطينية» تمثل الأرض التى تعترض طريق الفتوحات فى

«أوربا»، فبدأ فى عاصمته «أدرنة» الاستعداد لعملية فتح

«القسطنطينية»، ومن ذلك: صب المدافع خاصة الضخم منها،

والاستعداد لنقل هذه المدافع إلى أسوار مدينة «القسطنطينية».

ثم رأى السلطان «محمد» أن جده «بايزيد الصاعقة» كان قد بنى -

أثناء محاولته فتح «القسطنطينية» - قلعة على الضفة الآسيوية من

«البوسفور» سماها «أناضولو حصارى» أى «قلعة الأناضول».كانت

تقوم على أضيق نقطة من «مضيق البوسفور»، فقرر «محمد» أن

يبنى فى مواجهة هذه القلعة على الجانب الأوربى من «البوسفور»

قلعة سماها «روملى حصارى» أى «قلعة منطقة الروم» (يطلق

الأتراك على الجانب الأوربى من تركيا والمنطقة الملاصقة له

والمعروفة الآن باسم «البلقان» اسم «روم إيلى» أى منطقة الروم)،

وكان القصد من هذا هو التحكم فى «البوسفور» تمامًا، وكان

السلطان «محمد» هو الذى وضع بنفسه تخطيط هذه القلعة، ونفذها

المعمارى «مصلح الدين آغا» ومعه (٧٠٠٠) عامل أنهوا مهمتهم فى

أربعة أشهر كاملة.

وبعد أن تم البناء خرج بعض الجنود العثمانيين لرؤية «القسطنطينية»

فما لبث أن وقع بينهم وبين البيزنطيين المجاورين لأسوار المدينة

بعض حوادث شغب، كان لها رد فعل عند السلطان «محمد» فأصدر

أوامره بإبعاد البيزنطيين المجاورين للأسوار والقرويين المجاورين

للمدينة، فقام إمبراطور «بيزنطة» «قسطنطين دركازيز» بإخلاء

القرى المجاورة، وسحب سكانها إلى داخل المدينة، ثم أمر

الإمبراطور بإغلاق أبواب «القسطنطينية» وإحكام رتاجها.

وبينما الاستعدادات العثمانية تجرى على قدم وساق فى «أدرنة»

لفتح «القسطنطينية» كان الوضع فى المدينة غاية فى الاضطراب،

فقد طلب الإمبراطور «قسطنطين» معونة عاجلة من البابا «نيقولا

الخامس» فاستجاب البابا وأرسل الكاردينال «ايزودور»

إلى «القسطنطينية» فتوجه هذا الكاردينال وهو كاثوليكى - إلى

«كنيسة آياصوفيا» وأقام فيها المراسم الكنسية على الأصول

الكاثوليكية مخالفًا بذلك بل ومتحديًا مشاعر شعب «القسطنطينية»

الأرثوذكسى.

وقف الشعب ينظر إلى الكاردينال المنقذ باشمئزاز بالغ، وكان

إمبراطور «القسطنطينية» يميل إلى فكرة اتحاد الكنيستين

الأرثوذكسية والكاثوليكية، أما رئيس الحكومة «لوكاس نوتاراس»

و«جناديوس» (الذى صار بطريقًا بعد الفتح) فقد عارضا بشدة هذا

الاتحاد خوفًا على الأرثوذكسية من الفناء، وقال «نوتاراس» قولته

الشهيرة: «إنى أفضل رؤية العمامة التركية فى القسطنطينية على

رؤية القبعة اللاتينية» ولم يكن البيزنطيون قد نسوا الأعمال الوحشية

التى قام بها «اللاتين» عندما احتلوا «القسطنطينية» عام (٦٠١هـ =

١٢٠٤م) ومع ذلك فإن الكنيسة اللاتينية لم تتوانَ عن إرسال موجات

المتطوعين إلى «القسطنطينية» بناء على طلب إمبراطورها، لكن

مجىء «ايزودور» لم يحقق أدنى نتيجة فى مسألة اتحاد الكنيستين.

الحصار والفتح:

حاصر العثمانيون «القسطنطينية» برا وبحرًا فى سنة (٨٥٧هـ =

١٤٥٣م) واشترك فى الحصار من الجنود البحرية (٢٠٠٠٠) جندى على

(٤٠٠) سفينة، أما القوات البرية فكانت (٨٠٠٠٠) جندى، والمدفعية

(٢٠٠) مدفع.

وقفت القوات البحرية العثمانية بقيادة «بلطة أوغلو سليمان بك» على

مدخل «الخليج الذهبى» وكان عليه تدمير الأسطول البيزنطى المكلف

بحماية مدخل الخليج وكان البيزنطيون قد أغلقوا - قبل الحصار -

الخليج بسلسلة حديدية طويلة يصعب من جرائها دخول أى سفينة إلى

الخليج، مما شكل أكبر معضلة أمام العثمانيين، لأن سفنهم كان

عليها أن تحمل الجنود وتدخل الخليج لإنزالهم لكى يضربوا

«القسطنطينية».

ثم جاءت ثلاث سفن جنوية، وسفينة بيزنطية بقيادة القائد الشهير

«جوستنيانى» أرسلها البابا للدفاع عن «القسطنطينية» ولنقل

الإمدادات إليها، جاءت هذه السفن ولم تستطع البحرية العثمانية

منعها، فبعد معركة عنيفة مع البحرية العثمانية تغلب «جوستنيانى»

ومضى بسفنه إلى الخليج، ففتح لها أهل «القسطنطينية» السلسلة

الحديدية وأدخلوها، وكانت هذه الحادثة دافعًا لكى يفكر السلطان

«محمد» فى خطة عسكرية شهد لها القواد العسكريون بالبراعة.

كانت هذه الخطة تقضى بنقل (٦٧) سفينة من السفن الخفيفة عبر البر

من منطقة «غلطة» إلى داخل الخليج لتفادى السلسلة، وتمت هذه

العملية بوضع أخشاب مطلية بالزيوت على طول المنطقة المذكورة، ثم

دفعت السفن لتنزلق على هذه الأخشاب فى جنح الظلام، بعد أن

استطاعت المدفعية العثمانية بإطلاقها مدافع الهاون أن تشد انتباه

البيزنطيين إليها، ومن ثم لم يلتفت أحد لعملية نقل السفن إلى الخليج.

نقلت السفن وأنزلت إلى الخليج ووضعت الواحدة تلو الأخرى على

شكل جسر على عرض الخليج، حتى استطاع الجنود الانتقال عليها

وصولا إلى بر «القسطنطينية» وما إن جاء الصباح إلا وتملكت الدهشة