ميزان الاعتدال

شمس الدين الذهبي

حرف الدال

[دارم، داهر]

٢٥٨٦ - دارم [ق] .

عن سعيد بن أبي بردة.

وعنه أبو إسحاق السبيعي فقط: لا تسبقوني بالركوع.

وثقه ابن حبان.

٢٥٨٧ - داهر بن يحيى الرازي، رافضي بغيض، لا يتابع على بلاياه.

ذكر العقيلي من حديث عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن الأعمش، عن عباية الأسدي، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أنه قال: يا أم سلمة، إن عليا لحمه من لحمى، وهو بمنزلة هارون من موسى منى، غير أنه لا نبي بعدى.

قال ابن عباس: ستكون فتنة، فمن أدركها فعليه بخصلتين: كتاب الله، وعلي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول - وهو آخذ بيد علي: هذا أول من آمن بى، وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظلمة، وهو الصديق الاكبر، وهو خليفتي من بعدى.

فهذا باطل، ولم أر أحدا ذكر داهرا حتى ولا ابن أبي حاتم بلدية (١) .

٢٥٨٨ - داود بن إبراهيم الباهلي.

عن الزهري.

لا يعرف.

٢٥٨٩ - داود بن إبراهيم قاضى قزوين.

عن شعبة.

قال أبو حاتم: متروك الحديث، كان يكذب.

قدمت مع خالي قزوين فحمل إلى خالي مسنده، فنظرت في أول مسند أبي بكر، فإذا حديث كذب عن شعبة، فتركته وجهد خالي أن أكتب عنه، فلم تطاوعني نفسي.

ومن مصائب [داود بن إبراهيم] (١): حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا فائد، عن ابن أبي أوفى، أن شابا احتضر، فأتاه النبي ﷺ فقال: قل لا إله إلا الله.

قال: لا أقدر، على قلبى كهيئة العقدة، فطلب أمه، فقال: أرضى عن ابنك.

قالت: أشهدك أنى راضية عنه.

فقالها، فقال النبي ﷺ: الحمد لله الذي نجاه بى.

فائد (٢) هالك.

٢٥٩٠ - داود بن إبراهيم.

عن عبادة بن الصامت.

لا يعرف.

وقال الأزدي:

لا يصح حديثه.

فأما: ٢٥٩١ - داود بن إبراهيم الواسطي.

عن حبيب بن سالم فوثقه الطيالسي، وحدث عنه.

٢٥٩٢ - وداود بن إبراهيم، شيخ حدث عن عبدة بن سليمان.

٢٥٩٣ - وداود بن إبراهيم.

عن الحسن بن شبيب، فمستوران.

٢٥٩٤ - داود بن إبراهيم العقيلي.

عن خالد بن عبد الله الطحان.

فهذا كذبه الأزدي.

٢٥٩٥ - داود بن إبراهيم بن روزبه (٣) أبو شيبة.

شيخ معروف صدوق.

كان بعد الثلثمائة، ما ذكره أحد في كتب الضعفاء، ولا ابن الجوزي.

ثم إنه وهاه في بعض تواليفه بلا حجة.

٢٥٩٦ - داود بن الأسود.

عن جعفر بن أبي المغيرة.

شيخ مقل.

وقد تكلم فيه الأزدي.

٢٥٩٧ - داود بن أيوب القسملى.

عن عباد بن بشر، عن أنس بحديثين موضوعين.

وعنه العباس بن الفضل الاسفاطى.

٢٥٩٨ - داود بن بكر بن أبي الفرات.

هو داود بن أبي الفرات، يأتي.

٢٥٩٩ - داود بن جميل [ق] .

وبعضهم يقول: الوليد بن جميل.

عن كثير

ابن قيس.

عن أبي الدرداء بخبر من سلك طريقا يطلب علما.

وعنه عاصم بن رجاء ابن حيوة.

حديثه مضطرب.

وضعفه الأزدي.

وأما ابن حبان فذكره في الثقات.

وداود لا يعرف كشيخه.

وقال الدارقطني في العلل: عاصم ومن فوقه ضعفاء.

ولا يصح.

٢٦٠٠ -[صح] داود بن الحصين [ع] أبو سليمان المدني.

محدث مشهور.

انفرد بأشياء.

ولاؤه لآل عثمان.

روى عن أبيه، والأعرج، وعكرمة.

وعنه ابن إسحاق، ومالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وطائفة.

وثقه يحيى بن معين وغيره.

وقال النسائي وغيره: ليس به بأس.

وقال سفيان ابن عيينة: كنا نتقى حديثه.

وقال أبو زرعة: لين.

وقال أبو حاتم: لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه.

وقال على بن المديني: ما رواه عن عكرمة فمنكر.

وقال الحسين بن شجاع: سمعت علي بن المديني يقول: مرسل الشعبي وسعيد بن المسيب / أحب إلى من داود عن عكرمة، عن ابن عباس.

وقال أبو داود: أحاديثه عن عكرمة مناكير، وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال ابن حبان في الثقات: كان يذهب مذهب الشراة، ولم يكن داعية.

وقال عباس الدوري: كان داود بن الحصين عندي ضعيفًا، فقال لي يحيى: ثقة.

وقال ابن معين - مرة: ليس به بأس.

وفي الموطأ، عن داود، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة في بيع العرايا بخرصها (١) .

وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن صالح بمكة، حدثنا سليمان بن عبد العزيز

الزهري، حدثني أبي، عن إبراهيم بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، قال: ما احتلم نبي قط، إنما الاحتلام بعبث (١) من الشيطان.

قال ابن عدي: البلاء فيه من بعد داود، وهو صالح الحديث.

أحمد في المسند، حدثنا سعد بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: طلق ركانة بن عبد يزيد أخو المطلب امرأته ثلاثا في مجلس واحد، فحزن عليها حزنا شديدا، فسأله رسول الله ﷺ: كيف طلقتها؟ قال: طلقتها ثلاثا.

قال: فقال في مجلس واحد؟ قال: نعم.

قال: فإنما تلك واحدة فارجعها إن شئت.

قال: فرجعها.

فكان ابن عباس يرى: إنما الطلاق عند كل طهر.

ابن إسحاق، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي ﷺ رد زينب على أبي العاص بعد ست سنين / بالنكاح الأول ولم يحدث نكاحا.

أخرجه الترمذي وقال: لا يعرف وجهه، لعله جاء من قبل حفظ داود.

مات داود بن الحصين سنة خمس وثلاثين ومائة.

وقد رمى أيضا بالقدر.

وقال ابن حبان: كان يذهب مذهب الشراة - يعنى الخوارج - كعكرمة، لكن لم يكن داعية، والدعاة (٢) تجب مجانبة حديثهم (٣) .

٢٦٠١ - داود بن حنين.

شيخ يروي عن رحمة بن مصعب، يجهل حاله.

٢٦٠٢ - داود بن خالد الليثى [س] المدني.

ويقال المكي.

عن المقبري.

وعنه معلى بن منصور، ويحيى الحمانى.

خرج له النسائي حديث: من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين.

سئل عنه يحيى بن معين فقال: لا أعرفه.

وذكره ابن عدي وقال: أرجو أنه

لا بأس به.

ثم ساق له مناكير، منها: قال محمد بن معن، عن داود بن خالد، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعًا: كان إذا نزل عليه الوحى وهو على ناقته تذرف عينها وتزيف بأذنيها (١) .

٢٦٠٣ - داود بن خالد بن دينار [د] المدني.

عن ربيعة، وابن المنكدر.

وعنه محمد بن معن، وابن أبي فديك.

قواه ابن حبان.

وقال ابن المديني: لا يحفظ عنه إلا حديثه في قبور الشهداء.

وقال ابن عدي: له ذلك، وحديث آخر، عن محمد، عن جابر: كان إذا نزل عليه الوحى، وهو على ناقته تذرف عينها وتزيف بأذنيها (١)، وأرجو أنه لا بأس به.

وقال يعقوب بن شيبة: داود بن خالد بن دينار مدني مجهول، لا نعرفه، ولعله ثقة.

قلت: لعله والذي قبله واحد (٢) .

٢٦٠٤ - داود بن دلهاث الجهني.

عن آبائه.

لا يصح حديثه، قاله الأزدي.

٢٦٠٥ - داود بن راشد [د] الطفاوى الصائغ.

عن أبي مسلم البجلي.

وعنه معتمر بن سليمان والمقري وجماعة.

قال ابن معين: ليس بشئ.

وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال ابن معين: يروي عنه المقرئ حديثًا في القرآن، ليس بشئ.

٢٦٠٦ - داود بن الزبرقان [ت، ق] الرقاشي، بصري.

نزل بغداد.

عن ثابت، وزيد بن أسلم، وخلق.

وعنه ابن أبي عروبة، وشعبة، وهما من شيوخه، وأحمد بن منيع، وابن عرفة.

قال البخاري: حديثه مقارب.

وقال ابن معين: ليس بشئ.

وقال أبو زرعة: متروك.

وقال أبو داود: ضعيف ترك حديثه.

وقال الجوزجاني: كذاب.

وقد ذكره ابن عدي وساق له بضعة عشر حديثًا استنكرها، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

قلت: مات في حدود نيف وثمانين ومائة.

قال ابن المديني: كتبت عنه، ورميت به.

وقال النسائي: ليس بثقة.

٢٦٠٧ - داود بن سليمان بن جندل.

عن علي بن حرب الطائي.

قال الخطيب: ليس بثقة.

قلت (١): وضع [على] (٢) على بن حرب حدثنا أبو معاوية، عن محمد بن سوقة، عن ابن المنكدر، عن جابر قال رسول الله ﷺ: كيف تفلح والدينا أحب إليك من أحنى الناس عليك.

٢٦٠٨ - داود بن سليمان الجرجاني الغازى.

عن علي بن موسى الرضا وغيره.

كذبه يحيى بن معين، ولم يعرفه أبو حاتم، وبكل حال فهو شيخ كذاب له نسخة موضوعة على (٣) الرضا رواها علي بن محمد بن مهرويه القزويني الصدوق عنه، قال: حدثنا علي بن موسى، أخبرنا أبي [عن أبيه] (٤)، عن جده، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي - مرفوعًا: اختنوا أولادكم يوم السابع، فإنه أطهر وأسرع نبتا للحم، إن الأرض تنجس من بول الاقلف أربعين يوما.

وبه: من أدى فريضة فله دعوة مجابة.

وبه: العلم خزائن ومفتاحه السؤال.

٢٦٠٩ - داود بن سليمان.

عن حازم بن جبلة.

قال الأزدي: ضعيف جدا، خراساني.

٢٦١٠ - داود بن سليمان بن جبير.

عن أبيه.

٢٦١١ - داود بن سليمان.

شيخ لخالد بن حميد - مجهولان.

٢٦١٢ - داود بن سليمان.

عن قيس بن الربيع.

شيخ جزرى.

تركه الأزدي.

٢٦١٣ - داود بن سليمان.

عن بلال بن أبي بردة الأمير.

وعنه زيد بن الحباب.

مجهول.

٢٦١٤ - داود بن سنان.

شيخ لاسحاق الفروى (١) .

قال أبو حاتم: لا يحتج به.

وقال أيضا: لا بأس به.

١٦١٥ - داود بن سوار.

والصواب سوار بن داود، أبو حمزة، شيخ لوكيع يضعف.

٢٦١٦ - داود بن أبي صالح [د]، مدني.

عن نافع.

قال ابن حبان: يروي الموضوعات.

يعقوب الحضرمي، وسلم (٢) بن قتيبة، عن داود بن أبي صالح، عن نافع، عن ابن عمر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسله أن يمشى الرجل بين المرأتين إذا استقبلتاه.

قال البخاري: لا يتابع عليه.

وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا بهذا الحديث، وهو منكر.

٢٦١٧ - داود بن أبي صالح، حجازى.

لا يعرف.

له عن أبي أيوب الأنصاري.

روى عنه الوليد بن كثير فقط /.

[٨٥ / ٢]

٢٦١٨ - داود بن صغير.

شامي.

يكنى أبا عبد الرحمن.

عن كثير النواء.

قال أبو بكر الخطيب (٣): ضعيف.

وقال الدارقطني: منكر الحديث.

وصغير بخط الحافظ الضياء بمهملة وبضم.

وهو خطأ، فإن هذا الرجل في تاريخ الخطيب نقلته من نسخة السميساطية، وهى متقنة مكتوبة من خط المصنف صغير بالفتح ثم بغين معجمة (٤)،

وهو داود بن صغير بن شبيب، أبو عبد الرحمن البخاري، لا الشامي، فالشامي لا وجود له.

ثم قال الخطيب: سكن بغداد، وحدث عن الاعمش، وأبى عبد الرحمن النواء الشامي، وسفيان.

وعنه إسحاق بن سنين، والفضل بن مخلد، وكان ضعيفًا.

بقى إلى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.

٢٦١٩ - داود بن عباد (٥) .

عن أنس بموضوعات.

وأحسبه ابن عفان، وسيأتى.

٢٦٢٠ - داود بن عبد الله [ق] بن أبي الكرام: محمد بن علي بن عبد الله بن [١٠٨] جعفر بن أبي طالب الجعفري، أبو سليمان المدني.

عن مالك.

وابن أبي يحيى (١) .

وعنه / أبو حاتم وتمتام.

وثقه أبو حاتم.

وقال الخليلى (٢): مقارب الحديث، يخطئ أحيانا.

وقال العقيلي: في حديثه وهم.

٢٦٢١ - داود بن عبد الله [عو] الاودى.

أبو العلاء الكوفي.

عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى، وغيره.

وعنه أبو عوانة وابن فضيل.

قال أحمد: شيخ ثقة قديم، وهو غير عم ابن إدريس.

وروى الكوسج عن يحيى: ثقة.

وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ.

فيحرر هذا، لان هذا في ابن يزيد.

٢٦٢٢ - داود بن عبد الجبار الكوفي المؤدب (٣) .

عن التابعين.

روى عباس، عن ابن معين: ليس بثقة.

وقال - مرة: يكذب، قد رأيته.

وكان قائدا ببغداد، وقال سعيد بن محمد الجرمي: كان مؤذن الجسر (٤)، سمعت منه.

وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال النسائي: متروك.

ابن عدي، حدثنا أحمد بن حفص، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا داود بن عبد الجبار الاودى، عن أبي شراعة، عن أبي هريرة - مرفوعًا: إذا أقبلت الرايات السود من قبل الشرق فلا يردها شئ حتى تنصب بإيلياء.

أبو شراعة اسمه سلمة بن مجنون.

وفي تاريخ الخطيب من طريق عبد الله بن محمد بن منصور: حدثنا سويد، حدثنا داود، حدثنا أبو شراعة، قال: كنا عند ابن عباس في البيت فقال: إذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا، فإن دولتنا معهم، فقال أبو هريرة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا أقبلت الرايات السود من قبل الشرق فإن أولها فتنة، وأوسطها هرج، وآخرها ضلالة.

سعدويه، حدثنا داود بن عبد الجبار، قال: كنت مع إبراهيم بن جرير، فرأى حية، فقال: أخبرني أبي أن رسول الله ﷺ قال: من رأى حية فلم يقتلها فرقا منها فليس منا.

محمد بن عقبة السدوسي، حدثنا داود بن عبد الجبار، حدثنا أبو الجارود، عن حبيب بن خطاب، عن ابن عباس رأيت رسول الله ﷺ يأكل العنب خرطا (١)، أخبرناه إسماعيل بن الفراء، أخبرنا ابن قدامة سنة ست عشرة وستمائة، أخبرنا يحيى بن ثابت، أخبرنا أبي، أخبرنا ابن دوما النعالى، أخبرنا أبو بكر الشافعي، حدثنا محمد بن غالب تمتام، حدثنا محمد بن عقبة، رواه العقيلي، عن تمتام، وقال: لا أصل له.

أبو الربيع الزهراني، حدثنا داود بن عبد الجبار، حدثنا سلمة بن المجنون، سمعت

أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: من تغوط على ضف (٢) نهر يتوضأ منه ويشرب فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

٢٦٢٣ - (٣ [داود بن أبي هند، حجة.

ما أدرى لم لم يخرج له البخاري] ٣) .

٢٦٢٤ - داود بن عبد الحميد.

عن زكريا بن أبي زائدة.

قال أبو حاتم: حديثه يدل على ضعفه.

وروى عنه إسحاق بن إبراهيم البغوي، وكان ينزل الموصل، أصله كوفي.

وقال العقيلي: روى عن عمرو بن قيس الملائي أحاديث لا يتابع عليها، منها: عن الملائي، عن عطية، عن أبي سعيد: يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها.

٢٦٢٥ -[صح] داود بن عبد الرحمن [خ، م] المكي العطار، أبو سليمان.

عن القاسم بن أبي بزة.

وعمرو بن دينار، وجماعة.

وعنه الشافعي، وقتيبة وعدة.

وثقه ابن معين.

وقال إبراهيم بن محمد الشافعي: ما رأيت أعبد من الفضيل،

ولا أورع من داود العطار.

وقال الحاكم: قال يحيى بن معين: ضعيف الحديث وقال الأزدي: يتكلمون فيه.

وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح.

٢٦٢٦ - داود بن عبد الرحمن الواسطي.

عن سفيان بن حسين.

ضعفه الأزدي.

٢٦٢٧ - داود بن عبيد الله [س] .

عن خالد بن معدان في النهى عن صوم السبت.

لا يعرف.

تفرد بالحديث عنه العلاء، وكأنه ابن الحارث.

٢٦٢٨ - داود بن عبيد الله بن مسلم.

عن بكر بن مصاد.

وعنه البرجلانى (١) .

لا يعرف.

٢٦٢٩ - داود بن عثمان الثغرى.

حدث بمصر عن الأوزاعي.

قال العقيلي: يحدث بالبواطيل.

حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا داود..فذكر حديثًا غريبا.

[٨٦ / ٢]

٢٦٣٠ - داود بن عجلان [ق] المكي البزاز.

عن أبي عقال، وإبراهيم بن أدهم / له في فضل الطواف في المطر.

وعنه محمد بن يحيى العدنى، وأحمد بن عبدة الضبي.

ضعفه ابن معين.

وقال أبو داود: ليس بشئ.

٢٦٣١ - داود بن عطاء [ق] المدني، أبو سليمان، من موالى الزبير، ويقال فيه داود بن أبي عطاء.

عن زيد بن أسلم، وصالح بن كيسان.

وعنه الأوزاعي شيخه، وإبراهيم بن المنذر، وعبد الله بن محمد الاذرمى.

قال أحمد: ليس بشئ قد رأيته.

وقال البخاري: منكر الحديث.

قال ابن أبي عاصم في كتاب السنة: حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله، حدثنا داود بن عطاء، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله ﷺ: أول من يصافحه الحق عمر، وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة.

هذا منكر جدا.

٢٦٣٢ - داود بن عفان.

عن أنس بن مالك بنسخة موضوعة.

قال ابن حبان:

كان يدور بخراسان ويضع على أنس.

كتبنا النسخة عن عمار بن عبد المجيد عنه.

لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح.

قلت: له عن أنس - مرفوعًا: من قبل غلاما لشهوة عذب في النار ألف سنة.

وله: عن أنس - مرفوعًا: الامناء سبعة: اللوح، والقلم، وإسرافيل، وميكائيل، وجبرائيل، ومحمد ﷺ، ومعاوية.

٢٦٣٣ - داود بن علي الهاشمي [ت] عم المنصور.

ليس بحجة.

قال ابن معين: أرجو أنه لا يكذب، إنما يحدث بحديث واحد، هكذا روى

عثمان بن سعيد، عن ابن معين، وإلا فداود قد ساق له ابن عدي جملة أحاديث.

وقد روى عن أبيه بضعة عشر حديثًا، من ذلك: هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي.

[المحاملى كان داود جاهلا بالكلام وقال وراق داود: قال دواد: أما الذي في اللوح المحفوظ فغير مخلوق وأما الذي بين الناس فمخلوق.

قلت: هذا أدل شئ جهله بالكلام، فإن جماهيرهم ما فرقوا بين الذي في اللوح المحفوظ وبين الذي في المصاحف، فإن الحدوث لازم عندهم، ولهذا إنما يقولون القائم بالذات المقدسة غير مخلوق لانه من علمه تعالى، والمنزل إلينا محدث ويتلون قوله: ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث.

والقرآن كيفما تلى أو كتب أو سمع فهو وحى الله وتنزيله غير مخلوق] (١) .

عن أبيه عن جده ابن عباس - مرفوعًا: صوموا عاشوراء، وخالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يوما وبعده يوما.

وروى الحسن بن حى، عن داود نحوا من هذا.

قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه، عن جده، قال: بعثنى العباس إلى رسول الله ﷺ، وهو في بيت خالتي ميمونة،

فقام يصلى من الليل، فلما صلى الركعتين قبل الفجر قال: اللهم إنى أسألك رحمة من عندك تهدى بها قلبى ... الحديث بطوله.

وأنبأناه أحمد بن سلامة، عن الجمال (١) واللبان، أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا جعفر الصائغ، حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى،

حدثني أبي، حدثنا ابن أبي ليلى، عن داود، عن أبيه، عن جده، قال: بعثنى العباس..الحديث.

وفيه: اللهم إنى أسألك الفوز عند القضاء، ونزل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الاعداء، اللهم إنى أنزل بك حاجتى وإن قصر رأيى، وضعف عملي.

رواه الترمذي بطوله، عن الدارمي، عن محمد بن عمران.

حسين بن محمد المؤدب، حدثنا سليمان بن قرم، عن محمد بن شعيب، عن داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي ﷺ أتى بطير فقال: اللهم ائتنى بأحب خلقك إليك يأكل معي، فجاء على فأكل معه وابن شعيب لا يعرف.

عبد الله بن نمير، حدثنا عتبة بن يقظان، عن داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعًا: المؤمن خلق مفتونا توابا نسيا، فإن ذكر ذكر.

قال ابن عدي: عندي لا بأس برواياته، عن أبيه، عن جده.

قلت: قد ولى الكوفة في دولة السفاح، ثم المدينة، وكان فصيحا مفوها، ولما بويع السفاح وصعد المنبر ليخطب حصر فوثب داود بن علي عمه بين يدى المنبر فتكلم وأبلغ ومنى الناس ووعدهم.

مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة كهلا.

٢٦٣٤ - داود بن علي الأصبهاني الظاهرى الفقيه أبو سليمان.

قال أبو الفتح الأزدي: تركوه.

كذا قيل.

ومولده سنة مائتين.

وسمع من سليمان بن حرب، والقعنبي، ومسدد، وابن راهويه، وأبي ثور، وصنف الكتب.

قال الخطيب في تاريخه (١): كان إماما ورعا زاهدا ناسكا، وفي كتبه حديث كثير لكن الرواية عنه عزيزة جدا.

روى عنه ابنه محمد الفقيه، وزكريا الساجي، وجماعة.

وقال أبو إسحاق: مولده سنة اثنتين ومائتين، وأخذ العلم عن إسحاق وأبي ثور، وكان زاهدا متقللا.

وقال ابن حزم: إنما عرف بالأصبهاني لان أمه أصبهانية، وكان عراقيا كتب ثمانية عشر ألف ورقة.

وقال أبو إسحاق: قيل كان في مجلسه أربعمائة صاحب طيلسان أخضر.

وكان من المتعصبين للشافعي، صنف مناقبه.

قال: وإليه انتهت رياسة العلم ببغداد، وأصله من أصبهان، ومولده بالكوفة، ومنشؤه ببغداد وبها قبره.

قلت: وقد كان داود أراد الدخول على الامام أحمد فمنعه وقال: كتب إلى محمد بن يحيى الذهلي في أمره، وأنه زعم أن القرآن محدث، فلا يقربني.

فقيل: يا أبا عبد الله، إنه ينتفى من هذا وينكره.

فقال: محمد بن يحيى أصدق منه.

وقال المرودى (٢): حدثنا محمد بن إبراهيم النيسابوري أن إسحاق بن راهويه لما سمع كلام داود بن علي / في بيته وثب وضربه، وأنكر عليه.

[٨٧ / ٢] .

وقال محمد بن الحسين بن صبيح: سمعت داود يقول: القرآن محدث، ولفظي بالقرآن مخلوق.

وقال المرودى: كان داود قد خرج إلى ابن راهويه فتكلم بكلام شهد عليه اثنان أنه قال: القرآن محدث.

قال سعيد بن عمرو البردعى: كنا عند أبي زرعة فقال عبد الرحمن بن خراش: داود كافر، فوبخه أبو زرعة، ثم قال (٣) أبو زرعة: من كان عنده علم فلم يصنه ولم يقتصر عليه، والتجأ إلى الكلام فما في يدك منه شئ، هذا الشافعي لا أعلم تكلم في كتبه بشئ من هذا الفضول الذي قد أحدثوه، لا أرى امتنع من ذلك إلا ديانة، ترى داود لو اقتصر على ما يقتصر عليه أهل العلم لظننت أنه يكمد أهل البدع لما عنده من البيان والآلة، ولكنه تعدى، لقد قدم من نيسابور

فكتب إلى محمد بن رافع، ومحمد بن يحيى، وعمرو بن زرارة، وحسين بن منصور، وجماعة بما أحدث هناك، فكتمت ذاك خوفا من عواقبه، فقدم بغداد، فكلم صالح ابن أحمد أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه، فقال: هذا كتب إلى محمد بن يحيى أنه زعم أن القرآن محدث فلا يقربني.

وقال الحسين بن إسماعيل المحاملى: كان داود جاهلا بالكلام.

قال وراق داود: قال داود: أما الذي في اللوح المحفوظ فغير مخلوق، وأما الذي بين الناس فمخلوق.

قلت: هذا أدل شئ على جهله بالكلام، فإن جماهيرهم ما فرقوا بين الذي في اللوح المحفوظ وبين الذي في المصاحف، فإن الحدث لازم عندهم لهذا ولهذا، وإنما يقولون القائم بالذات المقدسة غير مخلوق، لانه من علمه تعالى، والمنزل إلينا محدث، ويتلون قوله تعالى (١): ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث.

والقرآن كيفما تلى أو كتب أو سمع فهو وحى الله وتنزيله غير مخلوق.

وقال القاضي المحاملى: رأيت داود يصلى، فما رأيت مسلما يشبهه في حسن تواضعه.

مات داود في رمضان سنة سبعين ومائتين.

٢٦٣٥ - داود بن عمر النخعي.

عن أبي حازم.

قال الأزدي: كذاب.

وقيل: داود بن عمرو، وضعفه أحمد فيما نقل ابن حزم في المحلى.

٢٦٣٦ -[صح] داود بن عمرو [م] الضبي البغدادي.

عن نافع بن عمر الجمحى، وحماد بن زيد، وخلق.

وكان صدوقا صاحب حديث: روى عنه مسلم، وابن ناجية، والبغوي، وخلق.

وقد أخذ أحمد بن حنبل له مرة بالركاب، رواها أبو الحسن بن العطار أنه رأى ذلك.

وقال البغوي: حدثنا داود بن عمرو بن زهير الثقة المأمون.

وقال أحمد بن محمد ابن القاسم بن محرز: سمعت يحيى بن معين - وسئل عن داود بن عمرو الضبي،

فقال: لا أعرفه.

من أين هذا؟ قلت: ينزل المدينة.

قال: مدينتنا هذه أو مدينة الرسول ﷺ؟ قلت: مدينة أبي جعفر.

قال: عمن يحدث؟ قلت:

عن منصور بن الأسود (١)، وصالح بن عمر، ونافع بن عمر: فقال: هذا شيخ كبير من أين هو؟ قلت: من آل المسيب.

فقال: قد كان هؤلاء نفسين متقشفين (٢): أحدهما يتصدق والآخر يبيع القصب، لا أعرفه: أما لهذا أحد يعرفه! قلت: بلغني أن سعدويه..قال: ذاك المشوم ما حدث بعد وعرفه.

فقال: سعدويه أعرف بمن كان يطلب معه.

ثم بلغني أن يحيى بن معين سئل عنه فقال: لا بأس به.

وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: ليس به بأس.

قلت: وذكره ابن الجوزي فما زاد على أن قال: قال أحمد لا يحدث عنه، ليس بشئ.

وقال أبو زرعة وأبو حاتم: منكر الحديث.

قلت: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.

وأخبرنا عبد الخالق (٣) بن بدران، ويوسف بن أحمد، قالا: أخبرنا موسى بن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن البناء، أخبرنا على ابن البسرى، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا أبو القاسم البغوي، حدثنا داود بن عمرو المسيبى سنة سبع وعشرين ومائتين، حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: بيت لا تمر فيه جياع أهله.

أخرجه مسلم من حديث ابن طحلاء.

٢٦٣٧ - داود بن عمرو [د] الدمشقي.

عن مكحول، وأبي سلام الأسود، وجماعة.

وعنه هشيم، وخالد بن عبد الله والواسطيون.

وكان عاملا على واسط.

وثقه ابن معين.

وقال العحلى: ليس بالقوى.

قلت: انفرد بحديث: أحسنوا أسماءكم.

وبحديث: إذا أرسلت كلبك [المعلم] (٤) وذكرت اسم الله فكل، وإن أكل منه.