الجزء السادس
نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة تأليف القاضى ابى على المحسّن بن على التّنوخى المتوفّى سنة ٣٨٤ هـ الجزء السّادس تحقيق عبّود الشالجى المحامى
جميع الحقوق محفوظة للمحقق ١٣٩٣ هـ ١٩٧٣ م
مقدمة المحقق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهم وفق وأعن أقدّم لقراء العربية، الجزء السادس من كتاب «نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة» للقاضي أبي علي المحسّن بن عليّ التنوخي، وهو ثالث الأجزاء الأربعة، التي اشتملت على ما أمكنني العثور عليه من فقرات النشوار الضائعة، تلقّطتها من ثنايا الكتب.
وقد فصّلت في مقدمة الجزء الأول من الكتاب، الطريقة التي توصّلت بها إلى استخلاص هذه الفقرات، كما ألمعت في مقدّمة أحد الأجزاء الأخرى، إلى ما لقيت في سبيل ذلك من عناء، وما كابدت من مشقّة، وما بذلت من وقت، وجهد، وصبر.
وغاية مرادي أن يكون هذا الكتاب، نافعا للقارىء، مفيدا للمستفيد.
ومن الله أسأل التوفيق والتسديد، وحسن المعونة والتأييد، إنه على ما يشاء قدير، وهو نعم المولى، ونعم النصير.
بحمدون في ٣٠ تموز ١٩٧٢ عبود الشالجي المحامي
١ من شعر ابن كناسة
حدّثنا عليّ بن أبي عليّ «١»، قال: حدّثنا محمد بن عمران بن موسى «٢»، قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن سليمان الأخفش «٣»، قال: حدّثني أبو عبد الله محمد بن محمد الإبزاري المعروف بمنقار «٤»، قال: حدّثني إسحاق الموصلي «٥» قال: أنشدنا ابن كناسة «٦»، ويحيى بن معين «٧» في مجلسه:
فيّ انقباض وحشمة فإذا ... جالست أهل الحياء والكرم
أرسلت نفسي على سجيّتها ... وقلت ما قلت غير محتشم
قال: فقال لي إسحاق: فأذكرت ابن كناسة هذين البيتين بعد، فقال:
لكنّي أنشدك اليوم:
ضعفت عن الإخوان حتى جفوتهم ... على غير زهد في الإخاء ولا الودّ
ولكنّ أيّامي تخرّمن قوّتي ... فما أبلغ الحاجات إلّا على جهد
تاريخ بغداد للخطيب ٥/٤٠٧
٢ القاضي محمد بن عبد الله الأنصاري
أخبرنا علي بن أبي علي «١»، قال: حدّثنا طلحة بن محمد بن جعفر «٢»، قال: أخبرني إبراهيم بن محمد بن أيّوب «٣»، عن ابن قتيبة «٤»:
أنّ الرشيد «٥» قلّد محمد بن عبد الله الأنصاري «٦» القضاء بالجانب الشرقي- يعني من بغداد- بعد العوفي «٧»، في آخر خلافته.
فلما ولي محمد- وهو الأمين «١» - عزله، وولّى مكانه عون بن عبد الله «٢»، وولىّ محمد بن عبد الله المظالم «٣» بعد إسماعيل بن عليّة «٤» .
تاريخ بغداد للخطيب ٥/٤٠٩
٣ القاضي محمد بن عبد الله المؤذن
أخبرنا عليّ بن المحسّن، قال: حدّثنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال:
لما توفّي حبّان بن بشر «١»، استقضى محمد بن عبد الله المؤذّن «٢» من أهل السواد، وكان صالحا من أصحاب أبي حنيفة، في الفقه، ولا أعلمه حدّث بشيء.
وقال طلحة: حدّثني عبد الباقي بن قانع «٣»، قال: حدّثني إسحاق بن ديمهر التوزي «٤» قال: حدّثني من حضر ابن المؤذن القاضي- وهو يموت- فقال: انقلوني من هذا الموضع، فنقل، فجاء عصفور بحبة من حنطة، فرمى بها على صدره، فما زال يقرضها، حتى فرغ منها، ثم مات.
تاريخ بغداد للخطيب ٥/٤١٦
٤ القاضي أبو الحسن الخرقي كان يحكم بنفسه
أخبرنا عليّ بن المحسّن، قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال:
استتر القاضي أحمد بن عبد الله بن إسحاق، وهو المعروف بالخرقي «١»، بعد ثلاثة أشهر من تقلّده القضاء، لما خرج المتّقي إلى الموصل «٢»، فاستخلف على مدينة المنصور أبا الفضل محمد بن عبد الله بن العباس بن محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب «٣»، ثم عاد المتّقي «٤»، فظهر أبو الحسن، أحمد بن عبد الله ابن إسحاق، وكان يحكم بنفسه «٥» .
تاريخ بغداد للخطيب ٥/٤٤٩
٥ من شعر ابن سكرة الهاشمي
أنشدني عليّ بن المحسّن، قال:
أنشدني أبو الحسن بن سكرة الهاشمي «١»، لنفسه:
في وجه إنسانة كلفت بها ... أربعة ما اجتمعن في أحد
الوجه بدر والصدغ غالية ... والريق خمر والثغر من برد
تاريخ بغداد للخطيب ٥/٤٦٦
٦ من شعر ابن سكرة الهاشمي
أنشدني عليّ بن المحسّن، قال: أنشدني ابن سكرة لنفسه:
وقائل قال لي: لا بدّ من فرج ... فقلت- واغتظت- لم لا بد من فرج
فقال لي: بعد حين، قلت: وا عجبا ... من يضمن العمر لي يا بارد الحجج
تاريخ بغداد للخطيب ٥/٤٦٦
٧ أبو إسحاق الطبري المقرىء
ذكر لي أبو القاسم التنوخي:
أنّ أبا إسحاق الطبري المقرئ، إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله «١»، وكان أحد الشهود ببغداد، شهد أيضا بالبصرة، والأبلّة، وواسط، والأهواز، وعسكر مكرم، وتستر، والكوفة، ومكة، والمدينة «٢» .
قال: وأمّ بالناس في المسجد الحرام، أيّام الموسم، وما تقدّم فيه من ليس بقرشيّ غيره «٣» .
وكان يكتم مولده، ويقال: ولد سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
وهو مالكيّ المذهب.
تاريخ بغداد للخطيب ٦/١٩
٨ البحتري يمدح الكجي وابن جهور
أخبرني عليّ بن أبي عليّ «١»، قال: أخبرنا محمد بن عمران المرزباني «٢»، أنّ محمد بن يحيى «٣» أخبره، قال:
كان أبو مسلم الكجّي «٤»، وأسد بن جهور «٥»، يتقلّدان أعمالا بالشام، فقال البحتري «٦» يمدحهما:
هل تبدينّ لي الأيّام عارفة ... لدى أبي مسلم الكجّي أو أسد
كلاهما آخذ للمجد أهبته ... وباعث بعد وعد اليوم نجح غد
لله درّكما من سيّدين ومن ... أحويتما من معاليه إلى أمد
وجدت عندكما الجدوى ميسّرة ... أوان لا أحد يجدي على أحد
وقد تطلبّت جهدي ثالثا لكما ... عند الليالي فلم تفعل ولم تكد
لن يبعد الله منّي حاجة أمما ... وأنتما غايتي فيها ومعتمدي
إن تقرضا فقضاء لا يريث وان ... وهبتما فقبول الرفد والصفد
وفي القوافي إذا سوّمتها بدع ... يثقلن في الوزن أو يكثرن في العدد
فيها جزاء لما يأتي الرسول به ... من عاجل سلس أو آجل نكد «١»
تاريخ بغداد للخطيب ٦/١٢٢
٩ إسحاق الموصلي يتحدث عن أصله
حدّثني عليّ بن المحسّن، قال: وجدت في كتاب جدي عليّ بن محمد ابن أبي الفهم التنوخي: حدّثنا الحرمي بن أبي العلاء «١»، قال: حدّثنا أبو خالد يزيد بن محمد المهلبي «٢»، قال:
سمعت إسحاق بن إبراهيم الموصلي «٣»، يقول: نحن قوم من أهل أرجان «٤»، سقط أبي إلى الموصل في طلب الرزق، فما أقام بها إلّا أربعة أشهر، ثم قدم بغداد، فقال الناس: الموصلي، لقدومه منها، ولم يكن من أهلها.
قال: وأبي إبراهيم بن ماهان «٥»، قال: وهو عندنا ابن ميمون.
قال: وكانت في أيدينا ضياع لبعض الحنظليين، فتوليناهم.
تاريخ بغداد للخطيب ٦/١٧٦
١٠ القاضي إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة
أخبرنا عليّ بن أبي عليّ «١»، قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر «٢»، قال: حدّثني محمد بن أحمد التنوخي «٣»، قال: حدّثنا ابن حيان «٤»، وهو وكيع القاضي، قال: أخبرني إبراهيم بن أبي عثمان، عن العباس بن ميمون، قال:
سمعت محمد بن عبد الله الأنصاري «٥»، يقول: ما ولي القضاء من لدن عمر بن الخطاب، إلى اليوم، أعلم من إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة «٦» .
فقال له أبو بكر الجبّي: يا أبا عبد الله، ولا الحسن بن أبي الحسن «٧»؟
قال: لا والله، ولا الحسن.
قال ابن حيّان: وأخبرني أبو العيناء «١»، قال:
قال رجل لإسماعيل: قد ذهب نصفك.
قال: لو بقيت منّي شعرة، لبقي منها ما يقضي عليك.
وقال ابن حيّان عن أبي العيناء، قال:
لما ولي إسماعيل البصرة، دس إليه الأنصاريّ،- يعني محمد بن عبد الله- إنسانا يسأله عن مسألة، فقال: أبقى الله القاضي، رجل قال لامرأته ...
فقطع عليه إسماعيل، وقال: قل للذي دسّك، إنّ القضاة لا تفتي.
تاريخ بغداد للخطيب ٦/٢٤٤