نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة

الجزء السابع

مقدمة المحقق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وله الحمد أقدّم لقراء العربية، الجزء السابع من كتاب نشوار المحاضرة، وأخبار المذاكرة، للقاضي أبي عليّ المحسّن بن علي التنوخي، وهو رابع الأجزاء التي اشتملت على ما أمكنني العثور عليه من فقرات النشوار الضائعة، تلقّطتها من ثنايا الكتب، وبذلت في هذا العمل المضني من الجهد والصبر، ما لا يدرك كنهه إلّا من عاناه.

وقد فصّلت في مقدمة الجزء الأول من الكتاب، الطريقة التي توصّلت بها إلى استخلاص هذه الفقرات.

وقد كان للإقبال الذي أسبغه طلاب العلم والمعرفة، على الأجزاء التي أصدرتها من هذا الكتاب، الأثر البيّن في تشجيعي على إنجاز ما تصدّيت له، ونهضت به.

وأسأل الله ﷾ حسن التوفيق في إتمامه، وإسباغ ما بدأ به من فضله وإنعامه، إنّه على ما يشاء قدير، وهو نعم المولى ونعم النصير.

بحمدون في ١٩ شباط ١٩٧٣ عبود الشالجي المحامي

١ من شعر يعقوب بن الربيع

أخبرنا التنوخي، قال: حدّثنا محمد بن عمران المرزباني «١»، قال: أنشدنا علي بن سليمان الأخفش «٢»، ليعقوب بن الربيع «٣»:

أضحوا يصيدون الظباء وإنني ... لأرى تصيّدها عليّ حراما

أشبهن منك سوالفا «٤» ومدامعا «٥» ... فأرى بذاك لها عليّ ذماما

أعزز عليّ بأن أروّع شبهها ... أو أن تذوق على يديّ حماما

تاريخ بغداد للخطيب ١٤/٢٦٧

٢ أبو يوسف يعقوب بن إسحاق ابن البهلول التنوخي

حدّثنا عليّ بن المحسّن القاضي، عن أبي الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول «١»، عن أبيه «٢»، قال:

يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي، يكنى بأبي يوسف، وكان من حفّاظ القرآن، العالمين بعدده، وقراءاته، وكان حجّاجا، متنسكا، وحدّث حديثا كثيرا عن جماعة من مشايخ أبيه إسحاق «٣» وغيرهم، ولم ينتشر حديثه.

وولد بالأنبار «٤» في سنة سبع وثمانين ومائة «٥»، ومات ببغداد لتسع ليال بقين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين ومائتين «٦» .

ومات في حياة أبيه، فوجد عليه وجدا شديدا، ودفن في مقابر باب التبن» .

وخلّف ابنه يوسف الأزرق، وابنه إبراهيم، يتيمين، وبنات،

وزوجة حاملا، ولدت بعد موته ابنا سمي إسماعيل «١»، فرباهم جدّهم إسحاق ابن البهلول، وكان يؤثرهم جدا، ويحبهم لمحبته أباهم، ولكونهم أيتاما.

وقال أبو الحسن: حدّثني عمي إسماعيل بن يعقوب، قال: أخبرت عن جدّي إسحاق بن البهلول، أنّه كان يقول: على ودّي أنّ لي ابنا آخر مثل يعقوب في مذهبه، وأنّي لم أرزق سواه.

وأنّه لما توفي يعقوب أغمي على إسحاق، وفاتته صلوات، فأعادها بعد ذلك، لما لحقه من مضض المصيبة.

وأنّه كان يقول: ابني يعقوب أكمل مني.

تاريخ بغداد للخطيب ١٤/٢٧٦

٣ بحث في المواساة

حدّثني التنوخي، عن أبي الحسن أحمد بن يوسف بن [يعقوب بن] إسحاق بن البهلول «١»، قال: حدّثني أبي «٢»، قال: حدّثني يعقوب بن شيبة «٣»، قال:

أظلّ عيد من الأعياد رجلا- يومئ إلى أنّه من أهل عصره- وعنده مائة دينار، لا يملك سواها.

فكتب إليه رجل من إخوانه يقول له: قد أظلّنا هذا العيد، ولا شيء عندنا ننفقه على الصبيان، ويستدعي منه ما ينفقه.

فجعل المائة دينار في صرّة، وختمها، وأنفذها إليه.

فلم تلبث الصرّة عند الرجل إلّا يسيرا حتى وردت عليه رقعة أخ من إخوانه، وذكر إضاقته في العيد، ويستدعي منه مثل ما استدعاه، فوجّه بالصرة إليه بختمها.

وبقي الأول لا شيء عنده، فكتب إلى صديق له، وهو الثالث الذي صارت إليه الدنانير، يذكر حاله، ويستدعي منه ما ينفقه في العيد، فأنفذ إليه الصرّة بخاتمها.

فلما عادت إليه صرّته التي أنفذها بحالها، ركب إليه، ومعه الصرّة، وقال له: ما شأن هذه الصرّة التي أنفذتها إليّ.

فقال له: إنّه أظلّنا العيد، ولا شيء عندنا ننفقه على الصبيان، فكتبت إلى فلان أخينا، أستدعي منه، ما ننفقه، فأنفذ إليّ هذه الصرّة، فلما وردت رقعتك عليّ، أنفذتها إليك.

فقال له: قم بنا إليه.

فركبا جميعا إلى الثاني، ومعهما الصرّة، فتفاوضوا الحديث، ثم فتحوها، فاقتسموها أثلاثا.

قال أبو الحسن: قال لي أبي: والثلاثة: يعقوب بن شيبة، وأبو حسان الزيادي «١» القاضي، وأنسيت أنا الثالث «٢» .

تاريخ بغداد للخطيب ١٤/٢٨٢

٤ أبو يعقوب البويطي لسان الشافعي

أخبرنا العتيقي، والتنوخي، قالا: أخبرنا علي بن عبد العزيز البرذعي «١»، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: في كتابي عن الربيع بن سليمان «٢» أنّه قال:

كان لأبي يعقوب البويطي «٣» من الشافعي «٤» منزلة، وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة، فيقول: سل أبا يعقوب، فإذا أجابه، أخبره، فيقول: هو كما قال.

قال: وربما جاء إلى الشافعي، رسول صاحب الشرط، فيوجه الشافعي أبا يعقوب البويطي، ويقول: هذا لساني.

تاريخ بغداد للخطيب ١٤/٣٠٠

٥ القاضي يوسف بن يعقوب ابن إسماعيل بن حماد

أخبرنا التنوخي، قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال:

يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد «١»، كان رجلا صالحا عفيفا خيّرا، حسن العلم بصناعة القضاء، شديدا في الحكم، لا يراقب فيه أحدا.

وكانت له هيبة ورياسة.

وحمل الناس عنه حديثا كثيرا، وكان ثقة أمينا.

تاريخ بغداد للخطيب ١٤/٣١٠

٦ أبو بكر يوسف الأزرق لقب بالأزرق لزرقة عينيه

أخبرنا التنوخي، عن أحمد بن يوسف الأزرق «١»، قال:

قال لي أبي «٢»: ولدت بالأنبار في رجب سنة ثمان وثلاثين ومائتين.

قال: وقال لي أبي: لو شئت أن أقول في جميع حديث جدّي «٣» إنّي سمعته منه، لقلت، واعلم أنّني فرّقت في سنة سبع وأربعين ومائتين، ولي تسع سنين، بين: كتبت في كتابي، وقلت في كتابي، [وبين] قرأ عليّ جدّي، وقرأت على جدّي.

قال ابن الأزرق: وكان أبي قد كتب لغة، ونحوا، وأخبارا، عن أبي عكرمة الضبّي صاحب المفضل «٤»، وحمل عن عمر بن شبة «٥» من هذه العلوم فأكثر، وعن الزبير بن بكار «٦»، وعن ثعلب «٧»، وكان كتب عن أحمد بن

بديل اليامي «١»، وعباس بن يزيد البحراني «٢»، فضاع كتابه عنهما، فلم يحدّث عنهما بشيء.

قال ابن الأزرق: وسمعت أبي يقول: خرج عن يدي، إلى سنة خمس عشرة وثلاثمائة، نيف وخمسون ألف دينار في أبواب البرّ.

قال: وكان بعد ذلك يجري على رسمه في الصدقة.

قال لي التنوخي: كان يوسف بن يعقوب أزرق العين، وكان كاتبا جليلا، قديم التصرف مع السلطان، عفيفا فيما تصرف فيه، وكان عريض النعمة، متخشّنا في دينه، كثير الصدقة، أمّارا بالمعروف.

تاريخ بغداد للخطيب ١٤/٣٢١

٧ القاضي أبو نصر بن أبي الحسين بن أبي عمر

أخبرنا التنوخي قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال:

لما كان في المحرم سنة سبع وعشرين وثلاثمائة «١»، خرج الراضي «٢» إلى الموصل «٣»، وأخرج معه قاضي القضاة، أبا الحسين- يعني عمر بن محمد بن يوسف «٤» - وأمره أن يستخلف على مدينة السلام بأسرها «٥»، أبا نصر يوسف ابن عمر «٦»، لما علم أنّه لا أحد بعد أبيه يجاريه، ولا إنسان يساويه.

فجلس في يوم الثلاثاء لخمس بقين من المحرم، سنة سبع وعشرين وثلاثمائة في جامع الرصافة، وقرئ عهده بذلك، وحكم «٧»، فتبيّن للناس من أمره ما بهر عقولهم، ومضى في الحكم على سبيل معروفه له ولسلفه «٨» .

وما زال أبو نصر يخلف أباه على القضاء بالحضرة، من الوقت الذي ذكرنا إلى أن توفي قاضي القضاة، في يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة «١»، وصلى عليه ابنه أبو نصر، ودفن إلى جنب أبي عمر، محمد بن يوسف، في دار إلى جنب داره.

فلما كان في يوم الخميس لخمس بقين من شعبان، خلع الراضي على أبي نصر، يوسف بن عمر بن محمد بن يوسف، وقلّده قضاء الحضرة بأسرها «٢»، الجانب الشرقي والغربي، المدينة والكرخ، وقطعة من أعمال السواد، وخلع عليه، وعلى أخيه أبي محمد الحسين بن عمر «٣» لقضاء أكثر السواد والبصرة وواسط «٤» .

قال طلحة: وما زال أبو نصر منذ نشأ فتى نبيلا، فطنا، جميلا، عفيفا، متوسطا في علمه بالفقه، حاذقا بصناعة القضاء، بارعا في الأدب والكتابة، حسن الفصاحة، واسع العلم باللغة والشعر، تام الهيبة، اقتدر على أمره بالنزاهة والتصوّن والعفّة، حتى وصفه الناس في ذلك بما لم يصفوا به أباه وجده، مع حداثة سنه، وقرب ميلاده من رياسته.

ولا نعلم قاضيا تقلّد هذا البلد، أعرق في القضاء منه، ومن أخيه الحسين، لأنه يوسف بن عمر بن محمد «٥» بن يوسف «٦» بن يعقوب، وكل ٢ ن ٧

هؤلاء تقلّدوا الحضرة، غير يعقوب، فإنه كان قاضيا على مدينة الرسول ﷺ، ثم تقلّد فارس، ومات بها.

وما زال أبو نصر، واليا على بغداد، بأسرها إلى صفر من سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، فإن الراضي صرفه عن مدينة المنصور، بأخيه الحسين، وأقره على الجانب الشرقي والكرخ «١»، ومات الراضي في هذه السنة «٢» .

تاريخ بغداد للخطيب ١٤/٣٢٢

٨ لمسلم بن الوليد يرثي يزيد بن مزيد

أخبرنا التنوخي، قال: حدّثنا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني «١»، قال: أنشدنا أبو الحسن الأخفش «٢»، عن ثعلب «٣»، لمسلم «٤» (يعني ابن الوليد) يرثي يزيد بن مزيد «٥»، ومات ببرذعة «٦»، من أرض أرّان «٧»:

قبر ببرذعة استسرّ ضريحه ... خطرا تقاصر دونه الأخطار

ألقى الزمان على معدّ بعده ... حزنا- لعمر الدهر- ليس يعار

نقضت بك الآمال أحلاس الغنى ... واسترجعت نزّاعها الأمصار

فاذهب كما ذهبت غوادي مزنة ... أثنى عليها السهل والأوعار

تاريخ بغداد للخطيب ١٤/٣٣٦

٩ لمسلم بن الوليد أمدح بيت وأرثى بيت وأهجى بيت

أخبرنا التنوخي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحيم المازني «١»، قال:

حدّثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري «٢»، قال: حدّثنا أبو الحسن بن البراء، عن شيخ له، قال:

قال مسلم بن الوليد «٣»، ثلاثة أبيات، تناهى فيها، وزاد على كل الشعراء، أمدح بيت، وأرثى بيت، وأهجى بيت.

فأما المديح، فقوله:

يجود بالنفس إذ ضنّ البخيل بها ... والجود بالنفس أقصى غاية الجود

وأما المرثية فقوله:

أرادوا ليخفوا قبره عن عدوّه ... فطيب تراب القبر دلّ على القبر

وأما الهجاء فقوله:

حسنت مناظره فحين خبرته ... قبحت مناظره لقبح المخبر «٤»

تاريخ بغداد للخطيب ١٣/٩٧