نماذج من تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة من منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور

المقدمة

الحمد لله رب العالمين، أحمده حمدًا كثيرًا طيبًا مُباركًا فيه، وأُثني عليه ثناءً يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، وأستعين به في أموري كُلِّها، وأستغفره وأتوب إليه، وأتوكل عليه وأنيب إليه. فإليه يؤول خوفي وأمني، وفرحي وحزني، وأملي ورجائي، وذلي وخضوعي، ومحبتي وهنائي. وأصلِّى وأسلم على حبيبي محمد - صلى الله علسه وسلم، سيد الأولين والآخرين، وخاتم الأنبياء والمرسلين، وأشرف الخلق أجمعين. كما أصلِّي وأسلم على آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الميامين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد، فقد إخترت موضوع هذه الأطروحة في نماذج من تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة من منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور، لبحث ونقاش إستخدامات تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة، ما يرد وما يقبل وما يحتاج لتفصيل منها حسب نوع إستعمالها. وهو موضوع مهم في عصرنا الحالي لإنتشار آثاره على مجتمعاتنا الإسلامية. ورغم الإستخدامات السيئة التي إنتشرت لهذه التقنية لاسيما في بلادنا العربية، فقد استفادت دول العالم منها جل الإستفادة ووظفتها لراحة شعوبها وتقدمهم. فكان حرى بالمسلمين أن يستغلوها بما يوافق مقاصد القرآن الكريم، والتي من أعظمها إصلاح الأحوال الفردية والجماعية وإعمار الارض وحفظ نظامها لراحة الأنسان، ليتمكن من عبادة الله وإستخلافه في الارض وقيامه بما ينفع الناس. فالإسلام ليس ضد إعمار الارض، ولم يطلب منا الله تعالى أن نترك أعمال الدنيا التي تسهل على العباد حياتهم والسعي في أرزاقهم لأجل توفير لقمة العيش التي تعينهم على العبادة. بل شجعنا الرسول ﷺ للسعي في طلب الرزق والكسب الحلال. قال ﷺ: (أن داود النبي ﵇، كان لا يأكل إلا من عمل يده) ^١. ودين الإسلام دين سمح وسهل، ليس فيه تشديد ولا تضييق، بل هو دين الفطرة. وقد وافقت تعاليمه مصالح الناس والتيسير عليهم. قال تعالى: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) ^٢. وقد إخترت تقنية المعلومات كمثال لعمل نموذج عملي تطبيقي في موضوع مقاصد القرآن الكريم. فمادة مقاصد القرآن الكريم من أهم ما يجب العناية به، لأنها تمثل الخطوط العريضة التي يرشدنا إليها القرآن الكريم وأفضل ما يساعدنا على فهم مراد الله ﷿ من كتابه العزيز،

حتى نتمكن من عبادته كما يحب ويرضى، وليقوى إيماننا بحكمته في أوامره وتشريعاته. قال تعالى: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) ^١. وكذلك فإن من أعظم وسائل التعليم هو ضرب المثل والتطبيق العملي، فلم أجد موضوع خير من إستخدامات تقنية المعلومات للتطبيق عليه، لكونه معاصر ومتجدد. وقد إخترت المقاصد عند ابن عاشور لأنه كان من أكثر من فصل فيها وتوسع. كما أردت رفد المكتبة الإسلامية بدراسة مفصلة عن تقنية المعلومات لتفيد المجتمع المسلم في كيفية استغلالها فيما يفيد وتجنب ما يتناقض مع مقاصد القرآن الكريم. ومحتوى هذه المادة من كتاب الله وسنة رسوله، وجمعت معها ما قل ودل من آراء العلماء، لكشف الغطاء عن صلاحية وفساد ما توفره هذه التقنية من إمكانيات لا سيما ما يدور في دهاليز الإنترنت ومواقع التواصل الإجتماعي، ونفع المسلمين بما ينفع منها. ونسبة لحداثة الموضوع، فلا نجده مدون في الكتب العلمية لا سيما باللغة العربية، ولذلك استعنت ببعض المواقع، ومعظمها علمية أو تابعة لحكومات ومنظمات عالمية. فإن أحسنت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان، والله ورسوله منه بريئان، واسأل الله العلي العظيم أن يقبلها وينفع بها ويجعلها خالصًا لوجهه الكريم.

خطة البحث

مشكلة الدراسة وأسبابها وأهميتها وأهدافها وحدودها

مشكلة الدراسة:

دراسة موضوع نماذج من تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة من منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور، وذلك بعرضها واحدًا واحدًا على ميزان مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور واستقراء ما ينفع المسلم وما يضر ويخالف الشرع وما فيه تفصيل منها.

أسئلة الدراسة التالية:

• ما تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة؟

• ما مقاصد القرآن الكريم؟

- وما فائدة معرفتها؟

- وما مقاصد القرآن عند ابن عاشور والسابقين؟

- وما شرح كل منها؟

• ما أكثر نماذج إستخدامات تقنية المعلومات إنتشارًا؟

• ما منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور لهذه النماذج والإستخدامات المختارة في الدراسة؟

• ما الضوابط والتوجيهات المقترحة للنماذج المُختارة؟

• ما التوصيات والدراسات المستقبلية المقترحة في هذا المجال؟

أسباب إختيار موضوع الدراسة:

• تخصصي وعملي في تقنية المعلومات سابقا ونيل درجة الماجستير فيها من جامعة أسبن الأمريكية، وكذلك تخصصي في القرآن الكريم وعلومه شجعني لربط العلمين ببعض، وإضافة لمسة علمية إسلامية لذلك المجال.

• الحاجة لبحث ونقاش أنظمة تقنية المعلومات واستخداماتها في هذا العصر، لمعرفة ما يصلح للإستفادة منه وما يجب أو يستحسن البعد منه.

• إثراء المكتبة الإسلامية بعمل دراسة عملية تطبيقية على مقاصد القرآن بموضوع حي ومتجدد في هذه الحقبة من الزمان.

• تنبيه العالم الإسلامي إلى الفوائد العظمى التي يمكن الحصول عليها من هذه التقنية.

• تربية النشء والشباب وتحذيرهم من المحاذير التي ينبغي تفاديها والاستخدامات التي ينبغي تركها من هذه التكنولوجيا.

أهمية الدراسة:

• أنها تركز على موضوع حديث ومتجدد وذو حاجة ماسة للبحث وذلك لإنتشار إستعمالها بشكل واسع في عصرنا الحالي.

• عمل نموذج عملي تطبيقي في موضوع مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور.

• رفد المكتبة الإسلامية بدراسة مفصلة عن كيفية استغلال تقنية المعلومات فيما يفيد وتجنب ما يضر منها دون الاخلال بمقاصد القرآن الكريم.

أهداف الدراسة:

الإجابة عن أسئلة مشكلة الدراسة بالآتي:

• التعريف بتقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة.

• تطبيق مادة مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور على نماذج من تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة.

• الإستفادة من الاستنتاجات والتوصيات ووضع ضوابط للإستفادة من هذه التقنية في حياة المسلم اليومية وحدود لإستعمالاتها المختلفة.

حدود الدراسة:

تتناول الدراسة نماذج من استخدامات تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة من منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور. وأحدد نطاق الدراسة بما يكثر إستخدامه من صور وأنواع لأنظمة تقنية المعلومات بين الناس بما في ذلك شبكات الإنترنت والتواصل الإجتماعي وأجهزة تقنية المعلومات المستعملة في هذا العصر. وهذا يخرج منها الأنظمة التي يندر إستخدامها بين أفراد المجتمع المسلم. كما أحدد المقاصد بما أفرده الإمام ابن عاشور رحمه الله تعالى. وهذا يخرج منها مقاصد القرآن الكريم عما سواه من الأئمة، كما يخرج منها مقاصد الشريعة الأخرى.

مصطلحات عنوان الدراسة:

• مقاصد القرآن الكريم: يقصد بها الأهداف التي جاء القرآن الكريم لتحقيقها. ويمكن تعريفها بأنها "المقاصد التي دارت عليها سور القرآن الكريم وآياته تعريفا برسالة الإسلام، وتحقيقا لمنهجه في هداية البشر" ^١.

• تقنية المعلومات: ويقصد بها كل ما يمت بصلة لوسائل التكنولوجيا الحديثة وأنظمتها عبر شبكة الإنترنت التي تشارك في توصيل المعلومات ومعالجتها وتبويبها ونشرها مثل برامج الجوال والحاسوب وشبكات الإنترنت ومواقع التواصل الإجتماعي وغيرها. ويطلق المصطلح أيضا على الأجهزة الإلكترونية نفسها، وعلى لغات البرمجة المستخدمة لتطوير كل هذه التطبيقات، وإن كانت الدراسة ستركز على أنظمتها وتطبيقاتها. وتم تعريفها بأنها "أيّ تقنيةٍ تعمل على تحقيق إمكانية تخزين ومعالجة وتدفق المعلومات داخل مؤسسةٍ ما، مع كل ما يتعلق بأجهزة الحاسوب والبرامج والشبكات الداخلية، مواقع الويب، الخوادم، قواعد البيانات وكذلك الاتصالات السلكية واللاسلكية" ^٢.

الدراسات السابقة تشمل:

من الدراسات القريبة من موضوع الرسالة:

• مقاصد الشريعة الإسلامية، محمد الطاهر ابن عاشور، تحقيق محمد الحبيب بن الخوجة، الطبعة الأولى، طبعة وزارة الأوقاف القطرية، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - قطر، سنة النشر: ١٤٢٥ - ٢٠٠٤.

• مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور، إبراهيم بن عمر البقاعي الشافعي برهان الدين أبو الحسن، تحقيق عبد السميع محمد أحمد حسنين، الطبعة الأولى، مكتبة المعارف، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٧ م.

• مقاصد القرآن الكريم عند الشيخ ابن عاشور، هيا ثامر مفتاح، رسالة جامعية من جامعة قطر.

• الجرائم الإلكترونية من منظور الشريعة الإسلامية وأحكامها في القانون القطري والقانون اليمني: دراسة مقارنة، إبراهيم محمد بن حمود الزنداني، رسالة علمية.

• مقاصد الشريعة عند الشاطبي وتأصيل الفكر العربي الإسلامي، نورة بو حناش، رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه، ٢٠٠٧ م.

• مقاصد القرآن الكريم ومحاوره عند المتقدمين والمتأخرين، عيسى بو عكاز، بحث من مجلة الإحياء، جامعة باتنة، الجزائر، ٢٠١٧ م.

• ضوابط توظيف تقنية المعلومات في خدمة الفقه، هشام بن عبد الملك بن عبد الله بن محمد آل شيخ، بحث محكم منشور في مجلة البحوث الفقهية المعاصرة العدد السادس والسبعون.

• توظيف التقنيات المعلوماتية والإتصالية الجديدة في إعداد التحقيق الصحفي، عبد المطلب صديق مكي، بحث محكم.

بعد الرجوع للدراسات السابقة لم أجد موضوع يربط مقاصد القرآن الكريم بإستخدامات تقنية المعلومات الحديثة كدراسة مستقلة أو كرسالة علمية، وإنما وجدت بعض الرسائل والمقالات عن مقاصد القرآن الكريم وأخرى عن تقنية المعلومات، ومع قلتها لم تكن دراسات موسعة كرسائل علمية أو تجمع الموضوعين معًا. وهذا زاد في تشجيعي لإختيار هذا الموضوع.

ما يميز هذه الدراسة عن غيرها:

• أنها من الدراسات التي تعنى بتطبيق عملي لمقاصد القرآن الكريم.

• أنها تربط بين القديم والجديد، وبين ما جاء في القرآن ومشكلات معاصرة مستجدة. فكانت النتيجة أن جاءت بفهم تجريدي محايد ومبني على مقاصد القرآن الكريم للتفكر فيما يحيط بمستخدمي تقنية المعلومات في هذا العصر.

منهج البحث:

• المنهج الإستقرائي (Inductive Method): وهو جمع البيانات والعلاقات المترابطة بطريقة دقيقة للربط بينها بمجموعة من العلاقات الكلية المترابطة. فيبدأ فيه الباحث من الجزء إلى الكل أو من الخاص إلى العام. وهو بذلك يعاكس المنهج الإستدلالي ^١. وقد إستخدمت هذا المنهج كثيرا خلال الدراسة، لعدم وجود دراسات سابقة كثيرة في هذا الموضوع، والدراسات التي تربط المقاصد بتقنية المعلومات كانت قليلة. فإضطررت إلى الإعتماد على الإستقراء من الجزئيات للخروج بنتائج وتوصيات تحكم على نماذج التقنية المختلفة.

• المنهج الوصفي الإرتباطي (Correlative Descriptive Method): وهو "أحد أنواع المناهج الوصفية، ويُستخدم في قياس العلاقة بين متغيرين (متغير مستقل، ومتغير تابع)، وهل هذه العلاقة مُوجبة أم سالبة" ^١. ولقد اتبعت المنهج الوصفي الارتباطي للبحث عن نماذج من أنظمة تقنية المعلومات وما يرتبط بها من تطبيقات ذات صلة إنتشر إستعمالها بين الناس. وللبحث عن الآيات التي يمكن الإستفادة منها في التطبيق على مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور. وكذلك للخروج بنتائج وتوصيات حول كيفية التعامل مع تقنية الانترنت.

هيكلية الدراسة

نسبة لكبر الموضوع وتشعبه لم يتثن لي تغطية كافة جوانبه، ولكن حاولت جهدي في إختيار أكثرها شيوعا وإستعمالًا بين الناس منه وتضمينه في هذه الرسالة والتي تتكون من مقدمة وتمهيد وثلاث فصول وخاتمة، كما يلي:

• المقدمة وخطة البحث

• التمهيد: تعريف مقاصد القرآن وابن عاشور وتقنية المعلومات

• المطلب الأول: تعريف مقاصد القرآن الكريم

• المطلب الثاني: التعريف بالطاهر بن عاشور ومؤلفاته ومذهبه ومقاصد القرآن عنده

• المطلب الثالث: التعريف بتقنية المعلومات ومصطلحاتها ونبذة عن أنظمتها وأجهزتها وشركاتها

• الفصل الأول: حول مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور وشرحها

• المبحث الأول: حول مقاصد القرآن الكريم عند السابقين وابن عاشور

• المبحث الثاني: شرح مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور

• الفصل الثاني: الإستخدامات السيئة لتقنية المعلومات

• المبحث الأول: نشر العقائد الفاسدة على شبكة الإنترنت

• المبحث الثاني: الاستخدامات السيئة المخلة للآداب في شبكات الإنترنت والتواصل الإجتماعي

• المبحث الثالث: الاستخدامات المساعدة على نشر الفاحشة

• المبحث الرابع: مشاركة المرأة في مواقع التواصل الإجتماعي وتبعاته

• المبحث الخامس: الويب المظلم والجرائم التي تُرتكب فيه.

• الفصل الثالث: الأنظمة الحسنة والتي لها استخدامات سيئة وأخرى جيدة

• المبحث الأول: الأنظمة التي لها استخدامات سيئة وأخرى جيدة

• المبحث الثاني: الإستخدامات الحسنة لأنظمة المعلومات

• الخاتمة والتوصيات

التمهيد

تعريف مقاصد القرآن وابن عاشور وتقنية المعلومات

التمهيد: تعريف مقاصد القرآن وابن عاشور وتقنية المعلومات

المحتويات:

• المطلب الأول: تعريف مقاصد القرآن الكريم

• معنى مقاصد القرآن الكريم

• المطلب الثاني: التعريف بالطاهر بن عاشور ومؤلفاته ومذهبه

• حياة الطاهر ابن عاشور

• مؤلفات الطاهر بن عاشور في العلوم الإسلامية واللغة العربية

• مذهب الطاهر بن عاشور

• المطلب الثالث: التعريف بتقنية المعلومات ومصطلحاتها ونبذة عن أنظمتها وأجهزتها وشركاتها

• التعريف بتقنية المعلومات لغة واصطلاحا

• مصطلحات تقنية المعلومات وبرمجتها

• نبذة عن أنواع أجهزة الحاسوب والهواتف المتنقلة وأنظمة تشغيلها وشركاتها

المطلب الأول: تعريف مقاصد القرآن الكريم

إن مقاصد القرآن الكريم من الأمور التي يجب العناية بها لأنها تساعدنا على فهم مراد الله تعالى في القرآن الكريم وتمييز ما ينفعنا مما يضرنا في كل ما أمور في حياتنا. ولما كانت تقنية المعلومات من الأمور المستجدة في هذا العصر والتي تحتاج بحث ودراسة من منظور مقاصد القرآن الكريم، اخترتها للتطبيق. وذلك لأنها تدخل في حياتنا اليومية في كل مجالات الحياة وموجودة في كثير من بيوت المسلمين، كما أنها في تجدد مستمر. كما أن لها إستعمالات كثيرة منها ما هو مفيد، ومنها ما يتناقض مع مقاصد القرآن الكريم وتعاليم ديننا الحنيف. ولذا كان يجب فحص ودراسة النشاطات التي تحدث في هذه الأنظمة والاستخدامات التي تستعمل بها، ومناقشتها، ثم النظر إليها من منظور مقاصد القرآن الكريم لمعرفة ما يصلح ويمكن الإستفادة منه وما يجب الحذر منه والتقيد بالضوابط الشرعية فيه.

معنى مقاصد القرآن الكريم

معنى مقاصد لغةً:

والمقاصد جمع مقصد وأصلها من مادة قصد والتي تتكون من (ق) و(ص) و(د). يقال قصد يقصد قصدًا فهو قاصد. والمقصد اصطلاحًا هو الهدف أو الغاية أو المصلحة. ومن معاني القصد التي ذكرها ابن منظور في لسان العرب: استقامة الطريق، والاعتزام والتوجه والنهوض نحو الشيء. يقال طريق قاصد أي سهل مستقيم، وسفر قاصد أي سهل قريب. وهناك معاني أخرى مثل القريب، والاعتماد، والكسر. وتقول قصدت العود أي كسرته. والقصد في الشيء ضد الإفراط ^١. وجاء في المعجم الوسيط: معنى المقصد أي مكان القصد. يقال مقصدي أي وجهتي ^٢.

معنى مقاصد القرآن الكريم إصطلاحًا:

مقاصد القرآن الكريم هي الأهداف والغايات والمصالح التي جاء من أجلها القرآن الكريم. ومصالح القرآن أعم من مقاصد الشريعة. فمقاصد القرآن تأتي من مقاصد سور القرآن، والتي تتكون بدورها من محاور السور. فلكل سورة مقصد يتم الوصول له عن طريق محاورها أو موضوعاتها التي تحدثت عنها. وقد تم تعريفها بأنها "المقاصد التي دارت عليها سور القرآن الكريم وآياته تعريفا برسالة الإسلام، وتحقيقا لمنهجه في هداية البشر" ^١. وبذلك نفهم أن المقاصد تعنى الموضوعات الكبيرة والتي يبنى عليها فهمنا العمومي للقرآن الكريم، ونبني على أساسها قواعد الاستنباط والمبادئ والاحكام الشرعية. ويمكن تعريف مصطلح المقاصد "بما يضاف إليه. ففي الغالب يضاف إلى الشريعة وهو المشهور، كما يضاف إلى القرآن الكريم. ورغم كون مقاصد القرآن أعم وأشمل من مقاصد الشريعة؛ فهي الأصل، ومقاصد الشريعة فرع، إلا أن مصطلح مقاصد الشريعة هو الأشهر والأكثر دراسة وبحثا وتصنيفا عند العلماء منذ القديم وإلى اليوم" ^٢.

تعريف القرآن الكريم:

هو كلام الله المنزل على نبيه محمد ﷺ، المتعبد بتلاوته، والمنقول إلينا بالتواتر. وهو صفة من صفات الله الأزلية، ولذا فهو غير مخلوق وغير محدث، والله تكلم به حقيقة (حروفه ومعانيه معا)، ومنه نزل وإليه يعود ^٣. والقول بإحداث القرآن أو خلقه باطل. قال تعالى: (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ) ^٤. وعرفه العلماء لغة بأنه "من مصدر قرأ يقرأ قراءة أو قرآنا، واصطلاحا هو كلام الله المعجز هو كلام الله المعجز … المتعبد بتلاوته، المنزل على محمد ﷺ. وقد عجز البشر من أن يأتوا بمثله أو بسورة أو آية منه … والله تكلم بهذا القرآن، وسمعه جبريل من الله جل وعلا، ونزل به إلى الرسول ﷺ. فالقرآن كلام الله، وأي مبتدع قال بأنه مخلوق فهو على

دائرة كفر" ^١. وتعريف القرآن إصطلاحًا هو "اللفظ العربي المعجز، الموحى به إلى محمد ﷺ بواسطة جبريل ﵇، وهو المنقول بالتواتر، المكتوب في المصحف، المتعبد بتلاوته، المبدوء بسورة الفاتحة، والمختوم بسورة الناس" ^٢.

المطلب الثاني: التعريف بالطاهر بن عاشور ومؤلفاته

حياة الطاهر ابن عاشور

ترجم مصطفى عاشور سيرة أخيه محمد عاشور بشيء من التفصيل، وسنحاول سرد أهم أحداثها بشيء من الايجاز. هو محمد الطَّاهر بن محمد بن محمد الطَّاهر بن عاشور الشهير بالطاهر بن عاشور. عاش في الفترة بين ١٢٩٦ هـ إلى ١٣٩٣ هـ. قضى عمره في العلم والتعليم والقضاء والإفتاء والإشراف على الأوقاف الخيرية والنظارة على بيت المال والعضوية بمجلس الشورى. وُلِد في تونس في أسرة علمية عريقة تمتد أُصولها إلى بلاد الأندلس. واستقرت هذه الأسرة في تونس بعد حملات التنصير ومحاكم التفتيش التي تعرض لها مسلمو الأندلس. وكان أحد أعلام جامع الزيتونة وقد نبغ من هذه الأسرة عدد من العلماء الذين تعلموا بجامع الزيتونة ومنهم ابنه الفاضل الذي مات في حياته. حفظ القرآن الكريم، وتعلم اللغة الفرنسية، والتحق بجامعة الزيتونة عام ١٣١٠ هـ. وتخرج ابن عاشور منها عام ١٣١٧ هـ. والتحق بسلك التدريس. وقد شغل محمد عاشور منصب عضو مراسل لمجمعي اللغة العربية بالقاهرة ودمشق. وقد جاء مولده في عصر يموج بالدعوات الإصلاحية التجديدية التي تريد الخروج بالدين وعلومه من حيز الجمود والتقليد إلى التجديد والإصلاح، والخروج بالوطن من مستنقع التخلف

والاستعمار إلى ساحة التقدم والحرية والاستقلال. فكانت لأفكار جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ومحمد رشيد رضا صداها المدوي في تونس. توفي ﵀ عام ١٣٩٣ هـ، بعد أخلف ثروة علمية في اللغة والعلوم الإسلامية ^١.

مؤلفات الطاهر بن عاشور في العلوم الإسلامية واللغة العربية

ألَّفَّ الطاهر بن عاشور عشرات الكتب في التفسير، والحديث، والأصول، واللغة، وغيرها من العلوم، وكان من أشهرها تفسيره المسمَّى: التحرير والتنوير، ومقاصد الشريعة الإسلامية، وكشف المغطى من المعاني والألفاظ الواقعة في الموطأ، والنظر الفسيح عند مضايق الأنظار في الجامع الصحيح، ونقد علمي لكتاب الإسلام وأصول الحكم، وأصول النظام الإجتماعي في الإسلام، وغيرها من الكتب النافعة ^٢. ومن أهم مؤلفاته في اللغة العربية: أصول الإنشاء والخطابة، وموجز البلاغة ^٣.

المطلب الثالث: التعريف بتقنية المعلومات ومصطلحاتها ونبذة عن أنظمتها وأجهزتها وشركاتها

التعريف بتقنية المعلومات لغة واصطلاحا:

تقنية المعلومات هو ما تقوم عليه تكنولوجيا العصر الحديث في توصيل المعلومات. وقد إنتشر إستخدامها مؤخرًا بشكل كبير، حتى لا يكاد يخلو بيت منها. وتقنية المعلومات (Information Technology) مصطلح جديد نسبيًا، ويتكون من شقين: تقنية ومعلومات، وسنتناول معنى كل شق على حدة.

تعريف كلمة تقنية لغة:

التقنية (Technique) في اللغة من مصدر تقن وهو يتكون من: (ت) (ق) (ن)، وتعني الأسلوب والفن والبراعة الفنية، أو المهارة والقدرة في مجال معين. وهي طريقة لتنفيذ مهمة معينة، وخاصة تنفيذ أو أداء عمل فني أو إجراء علمي. ونقول تقنية جديدة بمعنى أسلوب مختص بفن أو مهنة أو حرفة ^١.

تعريف كلمة معلومات:

كلمة معلومات (Information) هي جمع معلومة، من مادة علم وتتكون من: (ع) (ل) (م)، ومعناها أخبار وتحقيقات أو كل ما يؤدي إلى كشف الحقائق وإيضاح الأمور واتخاذ القرارات. ومثاله قولنا: مزيد من المعلومات، ومعلومات ضرورية أو سرية جدًا، وأدلى بما لديه من معلومات. ونقول بنك المعلومات أي مركز للمعلومات يقوم بجمعها وتخزينها واسترجاعها لخدمة الذين يلجئون إليه. وثورة المعلومات أي التقدم الهائل في تكنولوجيا المعلومات والاتِّصالات، التي أعطت قدرة فائقة للحركة المعلوماتيّة على المستوى العالمي بتجاوزها كل حواجز القوميّات. وفي مجال الحاسوب هي مجموعة الأخبار والأفكار المخزَّنة أو المنسَّقة بواسطة الكومبيوتر وتسمى (داتا) ^٢. والمعلومات في العامية التي نتحدث بها، هي جمع معلومة وهي ما يمكن العلم به من حقائق وأخبار.

تعريف تقنية المعلومات اصطلاحا:

نشأ مصطلح تقنية المعلومات (IT) مع تطور هذه التقنية في هذا العصر الحديث، ويقصد به كل ما يمت بصلة لوسائل التكنولوجيا الحديثة التي تشارك في توصيل المعلومات ونشرها، وتشمل شبكات الإنترنت والتواصل الإجتماعي وبرامج الجوال والحاسوب وأنظمة التشغيل، وقواعد البيانات، وغيرها. كما أنه يطلق أيضا على الأجهزة الإلكترونية نفسها، ولغات البرمجة المستخدمة في تطويرها. وقد تم تعريفها بأنها إستخدام أي من أجهزة الحاسوب، ووحدات التخزين، والشبكات، والمعدات، والبنية التحتية والعمليات لإنشاء جميع أشكال