نهاية الأرب في فنون الأدب

[مقدمة الجزء التاسع]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

بيان عن الجزء التاسع

من نهاية الأرب

فى دار الكتب من نسخ هذا الجزء نسخة واحدة كاملة مأخوذة بالتصوير الشمسىّ، وقطعة من نسخة أخرى مأخوذة بالتصوير الشمسىّ أيضا، تبتدئ من (الفنّ الثالث فى الحيوان الصامت) فى صفحة ٢٢٤، وقد شمل التحريف والتصحيف ألفاظ هذا الجزء فى كلتا النسختين بظلمة كثيفة لا يكاد يبدو فيها الصواب إلا بالتفكير الطويل والبحث المستقصى، فما زلنا نستخرج الصحيح من المعتلّ، ونتعرّف الصواب من الخطإ بما يجاوره ويتصل به من الألفاظ الصحيحة التى لم يمسّها مسخ ولا تحريف، مراعين فى ذلك سياق الكلام وما تقتضيه أساليب الكتّاب والشعراء فى مختلف العصور والبيئات، مستعينين بعد ذلك بالمصادر الكثيرة التى بين أيدينا، من دواوين الشعراء ورسائل الكتّاب وكتب المحاضرات والمنتخبات الأدبية ومصنّفات اللغة وغيرها من علوم العربية، والمعجمات المختصّة بأسماء الرواة وأنسابهم، وما ألّفه العلماء فى الأمكنة والبلاد وضبط أسمائها وتعيين مواقعها، وغير ذلك من أنواع المؤلّفات التى تراها مفصّلة بعد فى بيان الكتب والمصادر التى رجعنا اليها فى تصحيح هذا الجزء، كلّ نوع منها فيما يتعلّق به من أغراضه وأبوابه، غير مكتفين من كلّ كتاب بنسخة واحدة، بل جمعنا ما استطعنا جمعه من نسخه لنتخيّر أصحّها رواية وأقومها لفظا؛ منبّهين فى الحواشى على اختلاف

هذه النّسخ فى رواياتها وعلى ما نرجّحه منها؛ وعسى أن نكون قد وفّقنا فى هذا الجزء الى ما نقصد إليه فى جميع أجزاء هذا الكتاب من إصلاح المحرّف من ألفاظها، وتكميل ما نقص من عباراتها، وتفسير غريبها، وشرح ما أشكل من جملها وأبياتها، وضبط ما التبس من ألفاظها، وتحقيق ما اشتملت عليه من أسماء الأمكنة والبلاد والقبائل والأشخاص وضبطها على الوجه الصحيح، والتنبيه على كثير مما ورد فيها من الألفاظ والصّيغ والعبارات الدّخيلة والعامّيّة، وغير ذلك من الأغراض.

ومما ينبغى التنبيه عليه فى هذا الموضع أننا لم نضع لفظا مكان لفظ آخر فى الأصل إلا إذا كان التحريف فى لفظ الأصل ظاهرا لا يستقيم به المعنى على وجه من الوجوه، بشرط أن يتقارب اللفظان فى رسم الحروف تقاربا يجعلهما كالمتّفقين، ليكون الظنّ أرجح فى اشتباه اللّفظين على الناسخ، والاحتمال أقرب فى تحريف أحدهما عن الآخر، مؤثرين فى ذلك النقل عن المصادر الموثوق بمؤلّفيها، منبّهين فى الحواشى على ما كان فى الأصل من حروف هذا اللّفظ ووجه اختيار غيره والمصدر الذى أخذناه عنه؛ سواء أكان هذا اللفظ منقولا عن كتاب، أم كان من عندنا؛ فاذا أفاد لفظ الأصل معنى يستقيم به الكلام على وجه من الوجوه ولو كان ضعيفا أبقيناه على حاله لم نغيّر منه حرفا، وإن بدا لنا من الألفاظ ما هو أفضل منه وأقرب إلى السياق أثبتناه فى الحواشى، كما أننا لم نضبط علما من الأعلام المشتمل عليها هذا الجزء إلا إذا ورد بضبطه نصّ صريح لا يحتمل التأويل فيما لدينا من الكتب الموثوق بمؤلّفيها ومصحّحيها، فاذا ورد هذا الاسم فى الكتب مضبوطا بالقلم ولم نجد من النصوص الدالّة على ضبطه ما نطمئن إليه، نبّهنا على ذلك فى الحواشى، فنقول:

«كذا ضبط هذا الاسم بالقلم لا بالعبارة فى كتاب كذا» .

وإنّ من النعم الكبرى على العلم والأدب التى لا يفى بحقّها شكر، ولا يقوم بحمدها نثر ولا شعر، تلك العناية العظيمة والرعاية الكبرى من مولانا مليك البلاد، وشبل إسماعيل (صاحب الجلالة فؤاد الأوّل) أيّد الله ملكه، وأدام ظلّه، وحرس للبلاد ولىّ عهده (سموّ الأمير فاروق) فقد تمّ فى عهده السعيد طبع كثير من الكتب النافعة فى مختلف الفنون، والكشف عن ثروة علميّة واسعة مما تركه السلف تذكرة للخلف.

ولا يفوتنا فى هذا المقام أن نذكر بالشكر والثناء هذا الجهد العظيم الذى بذله ويبذله المدير الحازم والمربّى الفاضل الأستاذ (محمد أسعد برّادة بك) مدير دار الكتب المصريّة، واهتمامه الصادق باخراج هذه الكتب فى أقرب وقت ممكن على أحسن وجه وأكمله، تحقيقا لما تتوق إليه الأمّة العربيّة جمعاء من إحياء لغتها وآدابها بنشر الكتب الثمينة فى الدين واللغة والأدب والتاريخ، وغيرها من أنواع العلوم.

كما لا يفوتنا أن نثنى الثناء الجميل على حضرة صاحب الفضيلة الأستاذ (السيد محمد الببلاوى) مراقب إحياء الآداب العربية على ما يسديه الى مصحّحى هذه الكتب من الإرشادات القويمة، والآراء السديدة؛ ونسأل الله سبحانه التسديد فى القول، والتوفيق فى العمل

مصحّحه أحمد الزين

تحريرا بالقاهرة فى يوم الأربعاء ١٥ محرّم سنة ١٣٥٢ ١٠ مايو سنة ١٩٣٣

فهرس الجزء التاسع

من كتاب نهاية الأرب فى فنون الأدب للنويرى

ذكر كتابة الحكم والشروط وما يتّصف به الكاتب ويحتاج اليه ١

أما اشتراط العدالة والديانة والأمانة ٢

وأما طلاقة العبارة وذلاقة اللسان ٣

وأما حسن الخط ٣

وأما معرفة العربية ٤

وأما معرفة الفقه ٤

وأما علم الحساب والفرائص ٥

وأما معرفة صناعة الوراقة ٦

ذكر صورة ما اصطلح عليه الكتّاب من أوضاع الوراقة ٦

ذكر كيفية ما يصنعه الكاتب فى كلّ واقعة ٩

أما الإقرارات وما يتّصل بها من الرهن والضمان ١٠

وأما الحوالة ١٧

فصل وأما الشركة ١٧

وأما القراض ١٩

وأما العارية ٢٠

وأما الهبة والنحلة ٢٠

وأما الصدقة والرجوع ٢٢

وأما التمليك ٢٣

وأما البيوع ٢٤

وأما الرد بالعيب والفسخ ٧٣

فى مقايلة تكتب على ظهر المبايعة ٧٣

وأما الشفعة ٧٤

وأما السلم والمقايلة فيه ٨٤

وأما القسمة والمناصفة ٨٥

وأما الأجائر ٨٨

وأما المساقاة ١٠٣

وأما الوصايا والشهادة على الكوافل بالقبوض ١٠٤

وأما العتق والتدبير وتعليق العتق ١١٠

وأما الكتابة ١١٣

وأما النكاح وما يتعلق به ١١٥

وأما أقرار الزوجين بالزوجية واعتراف الزوج بمبلغ الصداق وما يتصل بذلك من فرض الزوجة والإشهاد عليها بقبض الكسوة ١٢٤

وأما الطلاق وما يتصل به من الفروض الواجبة ١٢٦

وأما تعليق الطلاق وفسخ النكاح ١٣١

وأما نفى ولد الجارية والإقرار باستيلاد الأمة ١٣٤

وأما الوكالات ١٣٥

وأما المحاضر على اختلافها ١٣٧

وأما الإسجالات ١٤٥

وأما الكتب الحكمية ١٥٢

وأما التقاليد الحكمية ١٥٥

وأما الأوقاف والتحبيسات ١٥٦

المؤتلف والمختلف من أسماء نقلة الحديث ١٦٠

المؤتلف والمختلف من نسب رجال الحديث ١٧٩

وأما من ينسخ العلوم ٢١٤

وأما من ينسخ التاريخ ٢١٤

وأما من ينسخ الشعر ٢١٧

ذكر كتابة التعليم وما يحتاج من تصدّى لها إلى معرفته- فأما تعليم الابتداء ٢١٨

وأما تعليم الانتهاء ٢٢٠

الفن الثالث فى الحيوان الصامت ٢٢٤

القسم الأوّل من هذا الفن فى السباع وما يتصل بها من جنسها، وفيه ثلاثة أبواب

الباب الأوّل فى الأسد والببر والنمر

أما أسماء الأسد ٢٢٦

وأما أصناف الآساد وأجناسها ٢٢٧

وأما عاداتها فى حملها ووضعها وحضانتها ٢٢٨

وأما عادتها فى وثباتها وثباتها وأفعالها وصبرها وسرعة مشيها وأكلها ٢٢٩

وأما ما فى الآساد من الجراءة والجبن ٢٣٠

ذكر شىء مما وصف به الأسد نظما ونثرا ٢٣٤

وأما الببر وما قيل فيه ٢٤٢

ذكر ما قيل فى النمر ٢٤٣

ما قاله الشعراء فى وصف النمر ٢٤٥

الباب الثانى من القسم الأوّل من الفن الثالث فيما قيل فى الفهد والكلب والذئب والضبع والنمس- ذكر ما قيل فى الفهد

ما قيل فى وصف الفهود من النظم والنثر ٢٤٨

ذكر ما قيل فى الكلاب ٢٥٤

(فصل) قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ٢٥٥

ذكر دلائل النجابة والفراهة فى كلاب الصيد ٢٦٠

ذكر شىء مما وصفت به كلاب الصيد نظما ونثرا ٢٦١

ذكر ما قيل فى الذئب ٢٧٠

ذكر ما وصف به الذئب ٢٧٢

ذكر ما قيل فى الضبع ٢٧٤

ذكر ما قيل فى النمس ٢٧٦

الباب الثالث من القسم الأوّل من الفنّ الثالث فيما قيل فى السنجاب والثعلب والدب والهرّ والخنزير

فأما السنجاب ذكر ما وصف به السنجاب ٢٧٨

ذكر ما قيل فى الثعلب ٢٧٩

ذكر ما وصف به الثعلب ٢٨١

ذكر ما قيل فى الدبّ ٢٨٢

ذكر ما قيل فى الهرّ ٢٨٣

ذكر ما وصف به الهرّ ٢٨٥

ذكر ما قيل فى الخنزير ٢٩٩

ذكر ما وصف به الخنزير ٣٠١

القسم الثانى من الفن الثالث فى الوحوش والظباء وما يتصل بها من جنسها

وفيه ثلاثة أبواب

الباب الأوّل من هذا القسم فيما قيل فى الفيل والكركدّن والزرافة والمها والإيّل

ذكر ما قيل فى الفيل ٣٠٢

ذكر شىء مما وصف به الفيل نظما ٣٠٨

ذكر ما قيل فى الكركدّن ٣١٥

ذكر ما قيل فى الزرافة ٣١٧

ذكر ما وصفت به الزرافة ٣١٨

ذكر ما قيل فى البقر الوحشية- وهى المها، والأيّل- أما سنّها ٣٢٢

وأما ما قيل فى المها ٣٢٢

ذكر ما وصفت به المها ٣٢٢

وأما ما قيل فى الأيّل ٣٢٤

ذكر ما قيل فى امتناعه عن شرب الماء مع حاجته إليه ٣٢٥

الباب الثانى من القسم الثانى من الفن الثالث فيما قيل فى الحمر الوحشية والوعل واللمط

ذكر ما قيل فى الحمر الوحشية ٣٢٦

ذكر ما وصفت به الحمر الوحشية من النثر والنظم ٣٢٧

ذكر ما قيل فى الوعل ٣٢٩

ذكر ما وصف به الوعل ٣٣٠

ذكر ما قيل فى اللمط ٣٣١

الباب الثالث من القسم الثانى من الفن الثالث فى الظبى والأرنب والقرد والنعام

ذكر ما قيل فى الظبى ٣٣٢

فصل وممّا يلتحق بهذا النوع غزال المسك ٣٣٣

ذكر ما وصف به الغزال من الشعر ٣٣٣

ذكر ما قيل فى الأرنب ٣٣٤

منافع الأرنب ٣٣٥

ذكر ما وصف به الأرنب ٣٣٦

ذكر ما قيل فى القرد ٣٣٦

ذكر ما قيل فى النعام ٣٣٩

ذكر ما وصفت به النعامة ٣٤٠

القسم الثالث من الفن الثالث فى الدواب والأنعام؛

وفيه ثلاثة أبواب

الباب الأوّل من هذا القسم فى الخيل

ذكر ما ورد فى ابتداء خلق الخيل ٣٤٣

ذكر ما ورد فى فضل الخيل وبركتها وفضل الإنفاق عليها ٣٤٦

ذكر ما جاء فى فضل الطّرق ٣٥٣

ذكر ما جاء من دعاء الفرس لصاحبه ٣٥٤

ذكر ما ورد من أن الشيطان لا يخبل من فى داره فرس عتيق ولا يدخل دارا فيها فرس عتيق ٣٥٥

ذكر ما جاء فى التماس نسل الخيل والنهى عن خصائها والرخصة فيه والنهى عن هلبها وجزّ أعرافها ونواصيها ٣٥٦

ذكر ما قيل فى أكل لحوم الخيل من الإباحة والكراهة ٣٥٨

ذكر ما جاء فى النهى عن عسب الفحل وبيع مائه ٣٦٠

ذكر ما جاء فى إكرام الخيل ومنع إذالتها ٣٦٠

ذكر ما ورد من الأمر بارتباط الخيل وما يستحبّ من ألوانها وشياتها وذكورها وإناثها ٣٦١

ذكر ترجيح إناث الخيل على فحولها وترجيح فحولها على إناثها وما جاء فى ذلك ٣٦٥

ذكر ما ورد فى شؤم الفرس وما يذمّ من عصمها ورجلها ٣٦٦

ذكر ما جاء فى سباق الخيل وما يحلّ منه وما يحرم ٣٦٨

وأما أسماء السوابق فى الحلبة ٣٧٣

ومما يتصل بهذا الفصل ترتيب عدو الفرس ٣٧٥

كيفية تضمير الخيل ٣٧٥

ذكر ما يقسم لصاحب الفرس من سهام الغنيمة والفرق فى ذلك بين العراب والهجن والبراذين ٣٧٥

ذكر سقوط الزكاة فى الخيل ٣٧٨

تمّ الفهرس

بيان اهمّ الكتب والمصادر التى رجعنا إليها فى تصحيح هذا الجزء مرتبة على حروف المعجم

(إرشاد السارى لشرح صحيح البخارى) لشهاب الدين القسطلّانى.

(الإرشاد الشافى على متن الكافى فى علمى العروض والقوافى) للدمنهورى.

(أساس البلاغة) للزمخشرى.

(أسماء الوحوش) للاصمعى.

(الإصابة فى تمييز الصحابة) لابن حجر العسقلانى.

(الأغانى) لأبى الفرج الأصفهانى.

(أقرب الموارد) لسعيد الخورى الشرتونى اللبنانى.

(الإكمال فى رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والانساب) لابن ماكولا.

(الأنساب) للسمعانى.

(الأموال) لأبى عبيدة.

(بدائع الزهور فى وقائع الدهور) وهو تاريخ مصر لابن إياس.

(تاج العروس) وهو شرح القاموس للزبيدى.

(تاج اللغة وصحاح العربية) للجوهرى.

(تاريخ ابن الأثير) .

(تاريخ الأدب او حياة اللغة العربية) للمرحوم حفنى بك ناصف.

(تاريخ بغداد) للخطيب.

(تاريخ الطبرى) .

(تبصير المنتبه بتحرير المشتبه) لابن حجر العسقلانى.

(تقريب التهذيب فى أسماء الرجال) له أيضا.

(التبيان) وهو شرح ديوان أبى الطيب المتنبّى، للعكبرىّ.

(تحفة ذوى الأرب فى مشكل الأسماء والنسب) لابن خطيب الدهشة.

(تقويم البلدان) لأبى الفداء.

(تكملة القواميس العربية) لدوزى.

(تهذيب الكمال فى أسماء الرجال) لأبى الحجاج المزّى.

(جواهر العقود ومعين القضاة والموقّعين والشهود) لأبى عبد الله الأسيوطىّ.

(حاشية الصبّان) على شرح الأشمونى.

(الحيوان) للجاحظ.

(حياة الحيوان) للدميرى.

(الخطط) للمقريزى.

(خلاصة تذهيب تهذيب الكمال فى أسماء الرجال) لصفىّ الدين الخزرجىّ.

ديوان أبى نواس.

ديوان ابن حمديس.

ديوان الحيوان، للسيوطى.

ديوان ابن هانئ الأندلسىّ.

ديوان عروة بن الورد.

ديوان الأخطل.

ديوان الأرّجانى.

ديوان ابن خفاجة.

ديوان ابن المعتزّ.

(ديوان المعانى) لأبى هلال العسكرى.

(الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة) لابن بسام.

(رشحات المداد فيما يتعلّق بالصافنات الجياد) للبخشىّ الحلبىّ.

(شذرات الذهب فى أخبار من ذهب) لابن العماد الحنبلى.

(شرح الأشمونى) على ألفية ابن مالك.

(شرح الرضى) على الكافية.

(شرح ابن هشام) على قصيدة بانت سعاد.

(شرح المنهج) لشيخ الإسلام زكريا الأنصارى.

(شرح مقامات بديع الزمان الهمذانى) للأستاذ المرحوم الشيخ محمد عبده.

(شرفنامه- وهو كتاب باللغة الفارسية فى تاريخ الأكراد) - للأمير شرفخان البدليسى.

(شفاء الغليل فيما فى كلام العرب من الدخيل) لشهاب الدين الخفاجىّ.

(شرح النووى) على صحيح مسلم.

(صبح الأعشى فى صناعة الإنشاء) للقلقشندى.

صحيح البخارى.

(طبقات الشافعية الكبرى) لابن السبكىّ.

(الطبقات الكبرى) لابن سعد.

(عقد الأجياد فى الصافنات الجياد) للسيد محمد الجزائرى الحسنى.

(العقد الفريد) لابن عبد ربه.

(عقد الجمان فى تاريخ أهل الزمان) لبدر الدين العينى.

(العمدة فى صناعة الشعر ونقده) لابن رشيق القيروانى.

(فتح العزيز وهو الشرح الكبير للرافعىّ على كتاب الوجيز) للغزالى.

(الفتاوى الهندية) لجماعة من أفاضل الهند رئيسهم الشيخ نظام الدين.

(فهرست ابن النديم) .

(فضل الخيل) للحافظ شرف الدين الدمياطى.

(القاموس المحيط) لمجد الدين الفيروزابادى.

(قوانين الدواوين) للأسعد بن مماتى.

(القانون) لابن سينا.

(قلائد العقيان) للفتح بن خاقان.

(كشف الظنون عن أسماء الكتب والفنون) لحاجى خليفة.

(الكوكب المشرق فيما يحتاج اليه الموثّق) لمحمد بن عبد الله الحسن الجروانى.

(الكامل للمبرّد) .

(لب اللباب فى تحرير الأنساب) للجلال السيوطى.

(لسان العرب) لابن منظور.

(المصباح المنير) للفيومى.

(معجم ما استعجم) للبكرى.

(معجم البلدان) لياقوت الحموى.

(المشترك وضعا والمختلف صقعا) له أيضا.

(مختصر أخبار مصر) لعبد اللطيف البغدادى.

(محيط المحيط) لبطرس البستانى.