نهاية الأرب في فنون الأدب

فهرس الجزء الخامس عشر

من كتاب نهاية الأرب فى فنون الأدب

.... صفحة

ذكر أخبار مصر ومن ملكها من الملوك قبل الطوفان وبعده، وما بنوه من المدن، وما أقاموه من المنارات والأهرام والبرابى وغير ذلك من المبانى، وما وضعوه بها من العجائب والطلّسمات والحكم، وما أثاروا من المعادن وما دبّروه من الصنعة، وما شقّوه وأنبطوه من الأنهار وغير ذلك من عجائبها وأخبارها ١

ملوكها قبل الطوفان ١

ذكر خبر بناء الأهرام وسبب بنائها وشىء من عجائبها ٢٢

ذكر خبر كهّان مصر وحالهم مع الملوك ٤٠

ذكر من ملك مصر بعد الطوفان من الملوك ٤٣

ذكر خبر هاروت وماروت ٥٢

ذكر أخبار أشمون ومن ملك من بنيه ٦٩

ذكر أخبار أتريب الملك ٧٥

ذكر أخبار صا بن قبطيم بن مصريم بن بيصر بن حام بن نوح ﵇ ٨١

ذكر خبر عون وما فعله فى غيبة الوليد وخبر المدينة التى بناها ١١٥

ذكر عود الوليد إلى مصر وهرب عون الى مدينته ١١٩

ذكر نبذة من أخبار من ملك مصر بعد غرق فرعون ١٣٨

الباب الثالث من القسم الرابع من الفنّ الخامس فى أخبار ملوك الأمم من الأعاجم؛ وهم ملوك الفرس الأول، وملوك الطوائف من الفرس، والملوك الساسانية واليونان والسريان والكلوانيين والروم والصقالبة والنوكبرد والإفرنجة والجلالقة وطوائف السودان ١٤٢

ذكر أخبار ملوك الفرس وهم الفرس الأول ١٤٢

ذكر أخبار بختنصّر ١٥٨

ذكر أخبار ملوك الطوائف ١٦٤

ذكر أخبار الملوك الساسانية ١٦٦

ذكر قطعة من سير كسرى أنو شروان وسياسته ١٩٥

ذكر خطبة أنو شروان ٢٠٧

ذكر حيلة لأبرويز على ملك الروم ٢٢٣

ذكر سبب هلاك أبرويز وقتله ٢٢٦

ذكر أخبار ملوك اليونان وأنسابهم ٢٣٤

ذكر شىء من مكايد الإسكندر وحيله فى حروبه ٢٣٨

ذكر شىء من أخبار الإسكندر وما اتفق له مع ملكى الهند والصين ٢٤٣

كلام الحكماء عند وفاة الإسكندر ٢٥٢

ذكر أخبار ملوك السريان ٢٥٥

ذكر أخبار ملوك الكلوانيين وهم ملوك النبط ملوك بابل ٢٥٨

ذكر أخبار ملوك الروم وأنسابهم ٢٦٣

ذكر خبر أصحاب الكهف ٢٦٦

ذكر أخبار ملوك الروم المتنصّرة وهم ملوك القسطنطينية ٢٧٣

ذكر ملوك الروم بعد ظهور الإسلام ٢٧٩

ذكر أخبار ملوك الصقالبة والنوكبرد ٢٨٤

ذكر خبر ملوك الإفرنجة والجلالقة ٢٨٥

ذكر طوائف السودان وشىء من أخبارهم ونسبهم ٢٨٧

الباب الرابع من القسم الرابع من الفنّ الخامس فى أخبار ملوك العرب ويتصل بهذا الباب خبر سيل العرم ٢٩١

ذكر أخبار ملوك قحطان ٢٩١

ذكر خبر سيف بن ذى يزن وعود الملك الى حمير ٣٠٩

ذكر أخبار ملوك الشام من ملوك قحطان ٣١١

ذكر أخبار ملوك الحيرة وهم من آل قحطان ٣١٥

ذكر خبر سدّ مأرب وسيل العرم ٣٣٢

الباب الخامس من القسم الرابع من الفنّ الخامس فى أيام العرب ووقائعها فى الجاهلية ٣٣٨

ذكر واقعة طسم وجديس ٣٣٩

ذكر حروب قيس فى الجاهلية. يوم منعج لغنىّ على عبس ٣٤٤

يوم النفرات لبنى عامر على بنى عبس ٣٤٦

يوم بطن عاقل لذبيان على بنى عامر ٣٤٨

يوم رحرحان لعامر على تميم ٣٤٩

يوم شعب جبلة لعامر وعبس على ذبيان وتميم ٣٥٠

يوم الحريبة وفيه قتل الحارث بن ظالم ٣٥٣

ذكر حرب داحس والغبراء، وهى من حروب قيس ٣٥٦

يوم المريقب لبنى عبس على بنى ذبيان ٣٥٨

يوم ذى حسى لذبيان على عبس ٣٥٩

يوم اليعمرية لعبس على ذبيان ٣٦٠

يوم الهباءة لعبس على ذبيان ٣٦٠

يوم الفروق لبنى عبس ٣٦٢

يوم قطن ٣٦٣

يوم غدير قلبى ٣٦٣

يوم الرقم لغطفان على بنى عامر ٣٦٤

يوم النتاءة لعبس على بنى عامر ٣٦٤

يوم شواحط لبنى محارب على بنى عامر ٣٦٥

يوم حوزة الأوّل لسليم على غطفان ٣٦٥

يوم حوزة الثانى ٣٦٧

يوم ذات الإئل ٣٦٨

يوم اللوى لغطفان على هوازن ٣٦٩

يوم الظعينة بين دريد بن الصمة وربيعة بن مكدّم ٣٧٠

يوم الصلحاء لهوازن على غطفان ٣٧٣

ذكر حرب قيس وكنانة. يوم الكديد لسليم على كنانة ٣٧٣

يوم فزارة لكنانة على سليم ٣٧٤

يوم الفيفاء لسليم على كنانة ٣٧٤

ذكر حرب قيس وتميم. يوم السؤبان لبنى عامر على بنى تميم ٣٧٥

يوم أقرن لبنى عبس على بنى دارم ٣٧٧

يوم المرّوت لبنى العنبر على بنى قشير ٣٧٧

يوم دارة مأسل لتميم على قيس ٣٧٨

أيام تميم على بكر. يوم الوقيط ٣٧٩

يوم النباح وثيتل لبكر على تميم ٣٨١

يوم زورود الثانى لبنى يربوع على بنى تغلب ٣٨٣

يوم ذى طلوح لبنى يربوع على بكر ٣٨٣

يوم الحائر وهو يوم ملهم لبنى يربوع على بنى بكر ٣٨٥

يوم القحقح وهو يوم ماله لبنى يربوع على بكر ٣٨٥

يوم رأس العين لبنى يربوع على بكر ٣٨٦

يوم العظالى لبنى يربوع على بكر ٣٨٦

يوم الغبيط لبنى يربوع على بكر ٣٨٨

يوم مخطط لبنى يربوع على بكر ٣٨٩

يوم جدود ٣٨٩

يوم سفوان ٣٩٠

يوم نقا الحسن وهو يوم الشقيقة لبنى ضبة على بنى شيبان ٣٩١

أيام بكر على تميم. يوم الزويرين ٣٩١

يوم الشيطين لبكر على تميم ٣٩٣

يوم صعفوق لبكر على تميم ٣٩٣

يوم مبايض لبكر على تميم ٣٩٤

يوم فيحان لبكر على تميم ٣٩٥

يوم ذى قار الأوّل لبكر على تميم ٣٩٥

يوم الحاجز لبكر على تميم ٣٩٦

يوم الشقيق لبكر على تميم ٣٩٦

ذكر حرب البسوس. وهى حرب بكر وتغلب ابنى وائل ٣٩٦

ذكر مقتل كليب وائل ٣٩٨

يوم النهى ٤٠٠

يوم الذنائب ٤٠٠

يوم واردات ٤٠١

يوم عنيزة ٤٠١

يوم قضة ٤٠٢

يوم تحلاق اللمم ٤٠٤

الكلاب الأوّل ٤٠٦

يوم الصفقة وهو يوم الكلاب الثانى ٤٠٧

يوم طخفة ٤١٣

يوم فيف الريح ٤١٤

يوم زرود الأوّل ٤١٥

يوم غول الأوّل وهو يوم كنهل ٤١٦

يوم الجبابات ٤١٧

يوم الشعب ٤١٧

يوم غول الثانى ٤١٨

يوم الخندمة ٤١٨

يوم اللهيماء ٤١٩

يوم خزاز ٤٢٠

يوم النسار ٤٢١

يوم ذات الشقوق ٤٢١

يوم خوّ ٤٢٢

أيام الفجار- الفجار الأوّل ٤٢٣

الفجار الثانى ٤٢٤

الفجار الثالث وهو بين كنانة وهوازن ٤٢٤

الفجار الآخر وهو بين قريش وكنانة كلها وبين هوازن ٤٢٥

يوم شمظة وهو يوم نخلة من الفجار الآخر ٤٢٧

يوم العبلاء ٤٢٨

يوم شرب ٤٢٨

يوم الحريرة ٤٢٩

يوم عين أباغ ٤٣٠

يوم ذى قار ٤٣١

الجزء الخامس عشر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

[تتمة الفن الخامس في التاريخ]

[تتمة القسم الرابع من الفن الخامس في أخبار الملوك]

[تتمة الباب الثاني من القسم الرابع من الفن الخامس]

ذكر أخبار مصر

ومن ملكها من الملوك قبل الطوفان وبعده، وما بنوه بها من المدن، وما أقاموه من المنارات والأهرام والبرابى وغير ذلك من المبانى، وما وضعوه بها من العجائب والطّلّسمات والحكم، وما أثاروا من المعادن وما دبّروه من الصّنعة، وما شقّوه وأنبطوه من الأنهار وغير ذلك من عجائبها وأخبارها فأمّا ملوكها قبل الطّوفان فقد ذكرهم إبراهيم بن القاسم الكاتب فى مختصر كتاب العجائب الكبير الذى ألّفه إبراهيم بن وصيف شاه. قال: أوّل من ملك مصر من الملوك قبل الطوفان نقراوس «١»، ومعناه ملك قومه وعظيمهم. وذلك أن بنى آدم لمّا بغى بعضهم على بعض وتحاسدوا وتغلّب عليهم بنو قابيل تحمّل نقراوس «٢» الجبّار ابن مصرايم بن براكيل بن زرابيل بن غرناب بن آدم فى نيّف وسبعين رجلا من بنى غرناب جبابرة، كلّهم يطلبون موضعا ينقطعون فيه من بنى آدم. فلمّا نزلوا على النيل ورأوا سعة البلد وحسنه أقاموا فيه وبنوا الأبنية، وقالوا: هذا بلد زرع؛ [وبنى نقراوس «٣» مصر] وسمّاها باسم أبيه مصرايم ثم تركها «٤» . وكان نقراوس

جبّارا له أيد وبسطة، وكان مع ذلك كاهنا عالما، له معاون من الجنّ، فملك بنى أبيه ولم يزل مطاعا فيهم. وقد كان وقع إليه من العلوم التى كان زرابيل علّمها من آدم. قال: فهو وبنوه الجبابرة الذين بنوا الأعلام، وأقاموا الأساطين العظام، وعملوا المصانع، ووضعوا الطّلّسمات، واستخرجوا المعادن، وقهروا من ناوأهم من ملوك الأرض ولم يطمع طامع فيهم. وكل علم جليل فى أيدى المصريين إنما هو من فضل علم أولئك القوم، كان مرموزا على الحجارة. فيقال إن فليمون الكاهن الذى كان ركب مع نوح ﵇ فى السفينة هو الذى فسّرها لهم وعلمهم كتابتها، وسنذكر إن شاء الله تعالى خبر فليمون فى موضعه.

قال: ثم أمرهم نقراوس حين استقرّ أمرهم ببناء مدينة فقطعوا الصخور والأحجار من الجبال، وأثاروا معادن الرصاص وبنوا مدينة وسمّوها أمسوس «١»، وأقاموا بها أعلاما، طول كل علم مائة ذراع، وعمروا الأرض، وأمرهم ببناء المدائن والقرى، وأسكن أهل كل بيت ناحية من أرض مصر. وهم الذين حفروا النيل حتى أجروا ماءه اليهم، ولم يكن معتدل الحفر إنما كان يتسطح ويتفرّق فى الأرض. قال: ووجّه الى بلد النوبة جماعة حتى هندسوه وشقّوا منه أنهارا الى مواضع كثيرة من مدنهم التى بنوها، وشقّوا نهرا عظيما الى مدينتهم أمسوس يجرى فى وسطها وغرسوا عليه الغروس، فكثر خيرهم وعزّت أرضهم وتجبّر ملكهم. قال: وبعد مائة وعشرين سنة من ملكه أمر بإقامة الأساطين العظام وزبر عليها ذكر دخولهم البلد، وكيف نزلوا به، وحربهم لمن حاربوه من

الأمم. ثم أمر ببناء قبّة على أساطين مثبتة فى الرّصاص، طولها مائة ذراع، وجعل على رأسها مرآة من زبرجد أخضر، قطرها سبعة أشبار، ترى خضرتها على أمد بعيد. قال: وفى مصاحف المصريين أنه سأل الذى كان معه أن يعرّفه مخرج النيل، فحمله حتى أجلسه على جبل القمر خلف «١» خطّ الأستواء على البحر الأسود «٢» الزّفتى، وأراه النيل كيف يجرى فوق ذلك البحر «٣» الأسود مثل الخيوط حتى يدخل تحت جبل القمر، ثم يخرج الى بطائح «٤» هناك. ويقال: إنه عمل بيت التماثيل هناك، وعمل فيه هيكلا للشمس. ورجع الى أمسوس فقسم البلد بين بنيه، فجعل لنقارس الجانب الغربى، ولسورب الجانب الشرقى، ولأبنه الصغير وهو مصرام مدينة سمّاها برسان «٥» وأسكنه فيها، وأقام فيها أساطين وشقّ لها نهرا وغرس بها غروسا. وعمل بأمسوس عجائب كثيرة، منها صورة طائر على أسطوانة عالية، يصفر كل يوم مرّتين عند طلوع الشمس وعند غروبها صفيرا مختلفا، فيستدلّون به على ما يكون من الحوادث فيتأهّبون لها؛ ومخزن للماء المقسوم على جناتهم مائة وعشرين قسما لا يقدر أحد أن يحوز ما ليس له. وعمل وسط المدينة صنمين من حجر أسود، اذا تقدّم السارق لم يقدر على الزوال عنها حتى يسلك بينهما، [فإذا دخل بينهما أطبقا عليه فيؤخذ «٦»] .

وله أعمال كثيرة سوى هذه. قال: وعمل فى برسان صورة [من] نحاس مذهب على منار عال لا تزال عليها سحب تظلّها، من استمطرها أمطرت عليه ماء، فهلكت فى الطوفان.

وعمل على حدود بلادهم أصناما من نحاس مجوّف وملأها نارا وكبريتا وجلب اليها روحانيّة [النار «١»]، فإن قصدهم قاصد بسوء أرسلت تلك الأصنام من أفواهها نارا أحرقته. وكان حدّ بلادهم الى داخل الغرب مسافة أيام كثيرة عامرا كلّه بالقصور والبساتين، وكذلك فى المشرق الى البحر، ومن الصعيد الى بلاد علوة. «٢»

وعمل فوق جبال بطرس منارا يفور بالماء يسقى ما تحته من المزارع. وملكهم مائة وثمانين سنة. فلما مات لطّخوا جسده بالأدوية الممسكة، وجعلوه فى تابوت من ذهب، وعملوا له ناووسا مصفّحا بالذهب، وجعلوا معه كنوزا من أنواع الجواهر وتماثيل الزّبرجد، وكنزا من الصّنعة المعمولة، وأوانى الذهب، والطّلّسمات التى تدفع الهوامّ وغيرها، وزبروا عليه تاريخ الوقت.

ولما مات ملك بعده ابنه نقارس بن نقراوس، فتجبّر وعلا أمره، وبنى مدينة يقال لها خلجة، «٣» وعمل فيها جنّة صفّح حيطانها بصفائح الذهب والحجارة الملوّنة، وغرس فيها أصناف الفواكه والغروس الحسنة، وأجرى تحتها الأنهار، وأمر بإقامة الأساطين والأعلام، وركّب «٤» عليها أصناف العقاقير والأدوية وجميع العلوم. وكان معه شيطان يعمل له التماثيل العجيبة. وهو أوّل من بنى بمصر هيكلا

وجعل فيه صور الكواكب السبعة، وزبر على رأس كل كوكب محارته «١» وما يعمله من المنافع والمضارّ، وألبسه الثياب الفاخرة وأقام له كاهنا وسدنة. وخرج مغرّبا حتى بلغ البحر المحيط وعمل عليه أعلاما، وجعل على رأس كل علم أصناما تسرج عيونها بالليل كأنها مصابيح، ورجع على بلاد السودان الى النيل، وأمر ببناء حائط على جانب النيل، وجعل له أبوابا يخرج الماء منها. وبنى فى صحراء الغرب وراء الواحات ثلاث مدن على أساطين، وجعل شرفها من الحجارة الملوّنة التى تشفّ، وجعل فى كل ناحية منها ثلاث خزائن للحكمة، وهى أوّل عجائب الأرض، جعل الدخول الى هذه المدائن من الأساطين التى بنيت عليها. ففى إحدى هذه الخزائن صنم الشمس الذى هو أعظم أصنامهم، وهى معلّقة عليه فى بيت شرفها، «٢» وعلى رأسه إكليل فيه كواكبها الثابتة. وفى إحداها «٣» صنم للشمس رأسه رأس طاووس فى جسد إنسان من ذهب أزرق، وعيناه جوهرتان صفراوان، وهو جالس على سرير مغنطيس، وفى يده مصحف العلوم. وفى إحداها «٤» صنم رأسه رأس إنسان وجسده جسد طائر، وصورة امرأة جالسة من زئبق معقود، لها ذؤابتان، وفى يدها مرآة وعلى رأسها صورة كوكب، وهى رافعة بالمرآة الى وجهه، ومطهرة فيها سبعة ألوان، من الماء السائل لا يختلط بعضها ببعض ولا يوارى بعضها بعضا، وصورة شيخ من حجر الفيروزج، وبين يديه

صبية يعلّمهم، وهم من أصناف العقيق والجوهر. وفى الخزانة الثانية صورة هرمس [يعنى «١» عطارد] وهو مكبّ ينظر الى مائدة بين يديه من نوشادر على قوائم كبريت أحمر، وفى وسطها مثل الصّحفة من جوهر أحمر فيها دواء أخضر من الصنعة، وصورة عقاب من زمرّد أخضر عيناه من ياقوت أصفر، وبين يديه حيّة من فضّة قد لوت ذنبها على رجليه ورفعت رأسها كأنها تريد أن تنفخ عليه، وفى ناحية منها صورة المرّيخ راكبا على فرس وبيده سيف مسلول من حديد أخضر، وعمود من جوهر أخضر، عليه قبّة من ذهب فيها صورة المشترى، وقبّة [من أدرك «٢»] على أربعة أعمدة من جزع أزرق فى سقفها صورة الشمس والقمر متحاذبين فى صورة امرأة ورجل كأنهما يتحادثان، وقبة من كبريت أحمر فيها صورة الزّهرة على صورة امرأة ممسكة بضفيرتها وتحتها رجل من زبرجد أخضر، فى يده كتاب فيه علم من علومهم كأنه يقرأ فيه عليها «٣» . وجعل فى كل خزانة من بقية الخزائن من العجائب ما لا يحدّ، وعلى باب كل مدينة طلّسمات تمنع من دخولها فى صور مختلفة لا يشبه بعضها بعضا، وفى كل مدينة من الجوهر النفيس والذهب والفضة والكبريت الأحمر والتّربة الصنعيّة فى البرانىّ الملوّنة، وصنوف الأدوية النفيسة المؤلّفة والسموم القاتلة. وعلّم كل باب من الأساطين بعلامة يعرف بها يصعد اليها من مسارب تحت الأرض. قال: وجعل بين «٤» هذه المدائن

وبين مدينة خلجة، وهى التى عمل فيها الجنة، سبعة أميال الى الغرب، وبينها وبين الأخرى أربعة عشر ميلا، وبين الأخرى واحد وعشرون ميلا. وكان له من مدينته إلى هذه المدائن أسراب تحت الأرض يصل منها اليها، وكذلك من بعضها الى بعض. وعمل عجائب كثيرة أزالها الطوفان، وركبت هذه الأرض الرمال فأزالت طلّسماتها. قال: وملك نقارس مائة سنة وسبع سنين ثم هلك فعمل له ناووس، وجعل معه من الأشياء العجيبة ما يطول الأمر بذكره.

ثم ملك بعده أخوه مصرام بن نقراوس، فبنى للشمس هيكلا من المرمر الأبيض وموّهه بالذهب، وجعل وسط الهيكل كالعرش «١» من جوهر أزرق عليه صورة الشمس من ذهب أحمر وأرخى عليها كلل الحرير الملوّن، وأمر أن يوقد عليها بطيّب الأدهان، وجعل فى الهيكل قنديلا من الزجاج الصافى، وجعل فيه حجرا مدّبرأ يضىء كما يضىء السراج وأكثر منه ضوءا، وأقام له سدنة، وعمل له سبعة أعياد فى السنة. وقيل: إن مصر سمّيت به. وتسمّى به مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح بعد الطوفان لأنه وجد اسمه مزبورا على الحجارة. وكان فليمون الكاهن أخبرهم أخبار هؤلاء الملوك. وكان مصرام هذا قد ذلّل الأسد فى وقته فكان يركبها. وصحبه الروحانىّ الذى كان مع أبيه لما رأى من حرصه على لوازم الهياكل والقيام بأمور الكواكب، وأمره أن يحتجب عن الناس. وألقى على وجهه بسحره نورا عظيما لا يقدر أحد أن يتمكّن من النظر اليه. فادّعى أنه إله، وغاب عن الناس ثلاثين سنة، واستخلف عليهم رجلا من ولد غرناب وكان كاهنا. ويقال: إنّ مصرام ركب فى عرش وحملته الشياطين حتى انتهى الى وسط البحر الأسود، فعمل فيه القلعة الفضّة وجعل عليها صنمين من النحاس وزير عليها: أنا مصرام الجبّار، كاشف الأسرار، الغالب القهار، صنعت

الطّلّسمات الصادقة، وأقمت الصّور الناطقة، ونصبت الأعلام الهائلة على البحار السائلة، ليعلم من بعدى أنه لا يملك أحد ملكى، وكل ذلك فى أوقات السعادة.

وكان قد عمل فى جنّته شجرة مولدة يؤكل منها جميع الفواكه، وقبّة من زجاج أحمر على رأسها صنم يدور مع الشمس، ووكّل بها شياطين إذا اختلط الظلام نادوا:

لا يخرج أحد من منزله حتى يصبح وإلّا هلك، وكان أوّل من عمل له ذلك.

وأمرهم أن يجتمعوا له، وجلس لهم فى مجلس عال مزيّن بأصناف الزينة وتجلّى لهم فى صورة هالتهم وملأت قلوبهم رعبا، فخرّوا على وجوههم ودعوا له. فأمر بإحضار الطعام والشراب فأكلوا وشربوا ورجعوا إلى مواضعهم ثم لم يروه بعد. وبلغ بكهانته ما لم يبلغه أحد من آبائه.

ثم ملك بعده عنقام «١» الكاهن؛ فعدل فيهم، وعمل مدينة عجيبة قرب العريش جعلها لهم حرسا. وقيل: إنّ إدريس ﵇ رفع فى زمانه. قال: ويحكى عنه أهل مصر حكايات كثيرة تخرج عن العقول. وكان قد رأى فى علمه كون الطوفان، فأمر الشياطين التى تصحبه أن تبنى له مكانا خلف خطّ الأستواء بحيث لا يلحقه الفساد، فبنى له القصر الذى فى سفح جبل القمر، وهو قصر النحاس الذى فيه التماثيل، وهى خمسة وثمانون تمثالا، يخرج ماء النيل من حلوقها وينصبّ الى بطيحة.

ولمّا عمل له ذلك القصر أحبّ أن يراه قبل أن يسكنه، فجلس فى قبتّه وحملته الشياطين على أعناقها اليه. فلمّا رأى حكمة بنيانه وزخرفة حيطانه وما فيه من النقوش وصور الأفلاك والكواكب، وغير ذلك من صنوف العجائب- وكان يسرج بغير مصابيح، وتنصب فيه موائد يوجد عليها من كل الأطعمة ولا يدرى من يعملها، وكذلك الأشربة فى أوان، يستعمل منها ولا تنقص. وفى وسطه [بركة «٢»]

من ماء جامد الظاهر ترى حركته من وراء ما جمد منه، وأشياء كثيرة من هذا النوع وإن كانت تنبو عن العقول- أعجبه ما رأى، ورجع الى مصر فاستخلف ابنه عرناق وأوصاه بما يريده وقلّده الملك، ورجع الى ذلك القصر فأقام به حتى هلك هناك.

واليه تعزى مصاحف القبط التى فيها تواريخهم وجميع ما يجرى الى آخر الزمان.

قالوا: ولم تطل مدّة ملكه.

ثم ملك بعده ابنه عرناق بن عنقام «١» . ملك بعد أبيه وعمل عجائب كثيرة، منها شجرة صفر فيها أغصان حديد بخطاطيف حادّة اذا تقرّب منها الظالم والكاذب تقرّبت اليه تلك الخطاطيف فتعلّقت به وشكّت بدنه ولم تفارقه حتى يحدّث عن نفسه بالصدق ويعترف بظلمه ويخرج عن ظلامة خصمه. وعمل صنما من صوّان أسود وسمّاه عبد قزويس «٢»، أى عبد زحل، فكانوا يحتكمون اليه، فمن زاغ عن الحقّ ثبت فى مكانه فلم يقدر على الخروج منه حتى ينصف من نفسه ولو أقام سنة أو أكثر.

ومن كانت له حاجة منهم أو طلب شيئا بخّر الصنم ليلا ونظر الى الكواكب وذكر اسم عرناق وتضرّع فيصبح وقد وجد حاجته على باب منزله. قال: وكان عرناق ربما حملته أطيار عظام وتمرّ به وهم يرونه. وكان ربما غضب على ناس فجعل ماءهم مرّا لا يذاق، وسلّط عليهم وحوش الأرض وسباعها وهوامّها. قال:

وتجرّأ على صيد السباع والوحوش، وعمل عجائب، منها أنه عمل شجرة من حديد ذات أغصان لطّخها بدواء مدبّر، فكانت تجتلب كل صنف من الوحش. قال:

وفى كتب المصريين أنّ هاروت وماروت كانا فى وقته وعلّما أهل مصر أصنافا من