نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

٢٥١٨ - سي ق: سُلَيمان بن عَلِيّ بن عبد الله بن عَبَّاس الأمير أبو محمد الهَاشِميّ العَبَّاسي أمير البَصْرة لابن أخيه المَنْصُور.

رَوَى عن أبيه، وعِكْرمَة، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى.

وعنه ابناه جَعْفَر، ومحمد، وزيد بن عبد الحَمِيد العَدَوِيّ، وعافية بن [يزيد] ^١ القاضي، وبنته زَيْنَب بنت سُلَيمان وجماعة.

ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

قال أبو زُرْعَة الدِّمشقِيّ: كان جَوَادًا مُمَدَّحًا كريمًا، ثم قال: قيل: إنَّه كان يُعْتق في كل موسم عَشِيَّة عَرَفَة مائة نسمة، وبَلغَت صِلاتُه في الموسم وقُريش والأنصار وغيرهم خمسة آلاف ألْف ^٢.

توفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة (١٤٢) وقد شَارَف ستين

سَنَةً.

٢٥١٩ - م س ق: سُلَيمان بن عَلِيّ الرَّبَعِيّ الأَزْدِيّ أبو عكَّاشَة - بالتشديد والتخفيف في الكاف البَصْرِيّ.

عن أَنَس، وأبي الجَوْزَاء الرَّبعَيّ أوس بن عبد الله، وأبي التوكل النَّاجِيّ عَلِيّ بن دُوَاد - بضم الدَّال المهملة الأولى، ثم واو خَفِيفة، ويُقَال: داود وجماعة.

وعنه حَمَّاد بن زيد، وابن المُبَارَك، ورَوْح بن عُبَادَة وجماعة.

وَثَّقَه ابن مَعِين ^١

له في الكُتُب التي رقمت له فوق اسمه حديثان، وهما في الصرف ^٢.

ذكره ابن حبَّان في الثقات.

٢٥٢٠ - ٤: سُلَيمان بن عَمْرو بن الأَحْوَص - هو بالحاء المهملة - الجُشَمِيّ، ويُقَال: الأزْدِيّ الكُوفيّ -.

تَنْبِيه: قال مغلطاي: فيه نظر: لأنَّه غاير بين النسبتين، ولا مغايرة؛ لأنَّ جُشَم بن الحارِث بن الخَزْرج بن حَارِثة بن ثَعْلَبة بن عَمْرو بن عَامِر بن حَارِثة بن امرئ القَيْس بن ثَعْلَبة بن مَازِن بن الأَزْد بن الغَوْث ^١ انتهى.

روى عن أبيه، وله صُحْبَة، وعن أمّ جُنْدب ولها صحبة.

وعنه يزيد بن أبي زياد، وشَبِيب بن غَرْقَدَة.

ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

٢٥٢١ - ٤: سُلَيمان بن عَمْرو العُتْوَارِيّ - بِضَمِّ العين المهملة، ثم مُثَنَّاة

فوق ساكنة، وبعد الألف راء، ثم ياء النِّسْبَة -أبو الهَيْثَم المِصرِيّ. عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وهو رَبَّاه، وعن أبي هُرَيْرة، وأبي بَصْرة بفتح المُوَحّدَة وإسكان الصَّاد المهملة الغِفَاريّ، واسمه حُمَيْل ^١ - بضم الحاء المهملة، وفتح الميم، وقيل: بفتح الحاء، وكسر اليم، وقيل: جَمِيل - بفتح الجيم وكسر اليم - بن بَصرة.

وعنه دَرَّاج أبو السمح، وكَعْب بن عَلْقَمة، وعبيد الله بن زَحْر - بفتح الزَّاي، وإسكان الحاء المهملة، ثم راء - وجماعة.

وَثَّقه ابن مَعِين ^٢.

وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

٢٥٢٢ - تمييز: سُلَيمان بن عَمْرو أبو داود النَّخَعِيّ الكَذَّاب.

ترجمته معروفة، قال أحمد بن حَنْبَل: كان يَضَع الحديث ^١.

وقال أحمد بن أبي مريم عن يحيى: مَعْروف بوضع الحديث ^٢.

وفي مُقَدّمة مسلم ذكر جماعة منهم: وسُلَيمان بن عَمْرو أبو داود النَّخَعِيّ، فقال: وأشباههم مِمَّن اتّهم بوضع الأحاديث وتوليد الأخبار ^٣.

له ترجمة في الميزان، ذكر فيها أقوال النَّاس فيه، فلا نطول به، فإنَّها مُطَوَّلة. واللّه أعلم.

٢٥٢٣ - تمييز: سُلَيمان بن عَمْرو بن حديدة، وقيل: سُلَيم بن عامر بن حديدة الأنصاريّ السَّلَمِيّ - بفتح السين واللَّام على الصحيح، وكسر الَّلام لحن، وقيل: إنّه لغة.

عَقبِيٌّ بَدْريٌّ، قتل يوم أحد شهيدًا رحمة الله عليه، والأكثر على

أنّه سُلَيم بن عَمْرو، واللّه أعلم.

* سليمان بن فيروز، هو ابن أبي سليمان، تَقَدَّم ^١.

٢٥٢٤ - خت م د ت س: سُلَيمان بن قَرْم بن مُعَاذ الضَّبِّيّ أبو داود النَّحْوِيّ، ومنهم من يقول: سُلَيمان بن مُعَاذ، ينسبه إلى جَدِّه.

عن محمد بن المُنْكَدِر، وسِماك بن حَرْب، وثابت البُنَانِيّ، والأعمش وجماعة.

وعنه أبو داود الطَّيَالِسِيّ، ويَعْقُوب الحَضْرَمّي، ويُونُس بن محمد المؤدِّب، والأحوص بن جَوَّاب - بفتح الجيم وتشديد الواو وجماعة.

قال أحمد: لا أَرَى به بأسًا، لكنه يُفْرط في التَّشَيّع ^٢.

وقال ابن مَعِين: ضَعِيف.

وقال أبو حاتم: لَيْس بالمتين.

وقال أبو زُرْعة: ليس بذاك.

ذكره ابن حِبَّان في ثقاته في سُلَيمان بن مُعَاذ.

وذكره في الميزان في سُلَيمان بن قَرْم، ثم قال: ويُقَال: سُلَيمان بن مُعاذ، فَيُنْسب إلى جَدِّه، فإنّه سُلَيمان بن قَرْم بن معاذ، ثم قال: فأمَّا سليمان بن أرقم فقد مَرّ، وأمَّا هذا فذكر كلام الناس فيه، فنقل عن ابن مَعِين: ليس بشيء، ولفظ عَبَّاس: كان ضَعِيفًا، وكلام أبي حاتم، وأمّا أحمد فقال: ثقة، رواه عبد الله بن أحمد عن أبيه ^١، وقال ابن حِبَّان: كان رَافِضيًا، ومع ذلك يُقَلِّب الأخبار ^٢ انتهى، وهذا إن كان عَمدًا فهو وَضْع، وإن كان خطأ فهو تَغْفيل، وقال "س": ليس بالقَوِيّ، ثم قال: روى أبو بكر بن عَيَّاش عن سُليمان بن قَرْم قال: قلت: لعبد الله بن الحسن: أفي

أهل قبلتنا كُفَّار؟ قال: نعم الرَّافِضَة ^١، ثم ذكر له أحاديث، منها: عن عبد الله بن عَمْرو قال: كان الحكَم بن أبي العاص يجلس إلى رسول الله ﷺ، وينقل حديثه إلى قُرَيش، فَلَعَنه رَسولُ الله ﷺ وما يخرج من صُلْبه إلى يوم القيامة ^٢، ثم قال: وأمّا البُخَارِيّ فجعل سُلَيمان بن قَرْم غير سليمان بن مُعَاذ، وعَقَد لهما ترجمتين، وقال أبو حاتم: هما واحد، وهو سُلَيمان بن قَرْم بن مُعَاذ، وقال ابن عَدِيّ: وسُلَيمان بن قَرْم أحاديثهُ حسان وهو خير من سُلَيمان بن أرْقم بكثير، كذا قال ابن عَدِيّ، وغيره يُضعِّفُه ^٣.

٢٥٢٥ - ت ق: سُلَيمان بن قَيْس اليَشْكُريّ البَصرِيّ.

عن جَابِر بن عبد الله، وأبي سَعِيد.

وعنه قَتَادَة، وأبو بِشْر، والقاسم بن أبي بَزَّة، وعَمْرو بن دينار.

قال "خ": يقال: إنَّه مات في حياة جابر، ولم يسمع منه قتادة، ولا أبو بشر.

وقال "س" وغيره: ثقة.

وقال أبو حاتم: كتب عن جابر صحيفة.

وقال أبو داود: مات في فتنة ابن الزُّبَير ^١.

ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، فقال: يروي عن جابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخُدْرِيّ، روى عنه قَتَادة، وأبو بِشْر، ولم يره أبو بِشْر، يُقَال: إنَّ سُلَيمان مات في فِتْنَة ابن الزُّبير قبل جَابِر بن عبد اللّه.

تَنْبيه: سُليمان هذا في "ت" حديثه عن جابر، قال التِرمذيّ عن محمد يعني به "خ" إنه يُقال إنَّه مات في حياة جَابِر، قال: ولم يسمع منه قَتَادَة، ولا أبو بِشْر، قال محمد: ولا نعرف لأحد

منهم سماعًا من سُليمان اليَشْكُرِيّ إلّا أن يكون عَمْرو بن دينار، ولعَلَّه سمع منه في حياة جابر بن عبد الله، قال يحيى بن سعيد: قال سُلَيمان التَّيْمِيّ: ذهبوا بصحيفة جابر بن عبد الله إلى الحسن البَصريّ، فأخذها - أو قال: فرواها - وذهبوا بها إلى قتادة، فرواها، وأَتَونِي بها، فلم أروها ^١، حَدَّثَنَا بذلك أبو بكر العَطَّار عن عَلِيّ بن الديني انتهى ما ذكره "ت" في جامعه ^٢، وهذا تقدم في أوَّل الترجمة بعض عن "خ" واللّه أعلم.

٢٥٢٦ - ع: سُلَيمان بن كَثِير - بفتح الكاف وكسر المُثَلَّثة - العَبْدِيّ أبو محمد البَصْرِيّ.

عن الزُّهْرِيّ، وعَمْرو بن دينار، وحُصيْن - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - وقد تَقَدَّم غير مَرّة أنَّ الأسماء بالضَّمّ، والكنى بالفتح ما لم تكن الكنية بالألف واللَّام ^١ - بن عبد الرحمن وجماعة.

وعنه أخوه محمد بن كثير - وكان أصْغَرَ من سُليمان بخمسين سَنَةً - وابن مَهْدِيّ، وفي عَفَّان، وأبو الوِليد الطَّيالِسِيّ وجماعة.

قال إسحاق الكَوْسَج عن ابن مَعِين: ضعيف ^٢.

وقال أبو حاتم: يُكْتَب حديثهُ.

وقال "س": لَيْس به بأس إلا [في] ^٣ الزُّهْرِي كان يخطئ عليه.

ذكره في الميزان، وصَحّحَ عليه، فإذًا العمل على توثيقه كما شرطه، ثم قال: عن الزُّهْرِيّ، قال أبو حاتم: يُكْتَب حديثه -

وقد ذكرته أنا كذلك - وقال العُقَيْليّ: مضطرب الحديث، وساق له العُقَيِليّ حديثين صالحين عن حُصيْن، وحُمَيد الطَّويل إلى أن قال: وساق له ابن عَدِيّ ثلاثة أحاديث تُسْتَغرب، وقال: مقدار ما يرويه لا بأس به، ثم قال: قلت: خرجوا له في الدواوين الستة، ومات سنة (١٦٣).

٢٥٢٧ - د: سُلَيمان بن كِنانَة الأُمَوِيّ - بفتح الهمزة، وتُضَمّ، وقد تَقَدم مِرارًا ^١ - مولى عثمان.

عن عبد الله بن أبي سُفْيان وغيره.

وعنه زيد بن الحُبَاب، وأبو عَامِر العَقَدِيّ، والواقديّ.

في نسختي بالكاشف: شيخ، وفي نسخة أخرى: ليس فيها هذا فاعلمه.

لم أرَ فيه كلامًا إلّا ما ذكرت لك عن الكاشف ^٢، واللّه أعلم.

* سُلَيمان بن كَيْسَان أبو عيسى في الكنى.

* سُليمان بن محمد، وقيل: ابن داود أبو داود ^١.

٢٥٢٨ - ع: سُلَيمان بن أبي مُسْلم الأَحْوَل المَكِّيّ.

عن سعيد بن جُبَيْر، وأبي سَلَمَة، وطاوس، ومجُاهد، وعطاء وغيرهم.

وعنه ابن جُرَيج، وشُعْبَة، وعُثْمان بن الأَسْوَد، وسُمفْيان بن عُيَيْنَة وجماعة.

وَثَّقَه ابن مَعِين وجماعة.

٢٥٢٩ - م دس: سُلَيمان بن مُسْهِر كوفيّ.