نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

سبط ابن العجمي

[٣٨٧٧/ ٣٨٢٥] (س ق) عبد الرحمن بن السائب، ويقال: السائبة.

عن: عبد الرحمن بن سعاد، وأبي هريرة.

وعنه: عمرو بن دينار، ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عمرو بن دينار.

له عندهما حديث "الماء من الماء".

قال في "الميزان": وعنه عمرو بن دينار فقط انتهى.

يعني: فهو مجهول العين.

[٣٨٧٨/ ٣٨٢٦] (سى) عبد الرحمن بن السائب، ويقال: عبد الله بن السائب الهلالي.

عن: عمته ميمونة في الرقية.

وعنه: أزهر الحرازي.

ذكره ابن حبان في "ثقاته". وقال: روى عنه سعيد المقبرى، والحارث بن أبي ذباب انتهى.

ذكره في "الميزان"، وقال: تفرد عنه أزهر بن سعيد الحرازي. انتهى.

يعني: فهو مجهول العين، وقد ذكرت لك أن ابن حبان قال: روى عنه سعيد المقبري، والحارث بن أبي ذباب. وذكر هو أنه روى عنه أزهر الحرازي. فالجملة ثلاثة الذين رووا عنه فخرج عن جهالة العين باثنين والله أعلم. ووثقه واحد.

[٣٨٧٩] (تمييز) عبد الرحمن بن السائب بن يزيد، ابن أخت نمر.

يروى عن: أبيه.

روى عنه: محمد بن عبد الرحمن.

ذكره ابن حبان في "الثقات".

[٣٨٨٠] (تمييز) عبد الرحمن بن السائب أبى السائب صحابي. قتل يوم الجمل واختلف في إسلام أبيه وهو السائب بن أبى السائب صيفى بن عابد - بالموحدة والدال المهملة وقد قدمت الكلام عليه في ترجمته والله أعلم.

[٣٨٨١/ ٣٨٢٧] (س ق) عبد الرحمن الرحمن بن سُعاد سعاد المدني.

عن: أبي أيوب الأنصارى "الماء من الماء".

وعنه: عبد الرحمن بن السائب.

لم أر لهم فيه كلامًا.

[٣٨٨٢/ ٣٨٨] (ق) عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المدنى.

عن: أبيه، وبني عمه، وابن المنكدر، وأبي جعفر القارئ، وصفوان بن سُليم، وجماعة.

وعنه: إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بالزاى -، وهشام بن عمار، وإبراهيم بن موسى الفراء، وجماعة.

قال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف.

ذكره في "الميزان" وقال: ليس بذاك، ساق له ابن عدى أحاديث عن آبائه روى عن كُريب، وابن المنكدر، ثم ذكر قول ابن أبي حيثمة، عن ابن معين.

[٣٨٨٣/ ٣٨٢٩] (خت م ٤) عبد الرحمن بن أبى سعيد، سعد بن مالك بن سنان الخدرى المدني، أبو محمد.

عن: أبيه، وأبى حُميد الساعدي، وعمارة - بضم العين - بن حارثة - بالحاء المهملة، وثاء مثلثة.

وعنه: ابناه: رُبيح - بضم الراء ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملة -، وسعيد، وعَمرو بن سُلَيم - بضم السين، وفتح اللام - الزرقى، وهو من أقرانه، وعمارة - بضم العين - بن غزية، وزيد بن أسلم، وجماعة. وثقه النسائي، وغيره.

قال الفلاس وغيره: مات سنة (١١٢).

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأرخ وفاته كما ذكرت وزاد: بالمدينة. قال: وهو ابن (٧٧) سنة، أمه بنت عبد الله بن الحارث بن قيس.

ذكره في "الميزان" فقال: وثقه (م)، (س)، ولينه ابن سعد.

[٣٨٨٤/ ٣٨٣٠] (م د ق) عبد الرحمن بن سعد المدنى، مولى قريش.

رأى: عُمر.

وروى عن: أبي سعيد الخدري، وأبى هريرة، وابن عُمر، وابن كعب بن مالك، وغيرهم.

وعنه: هشام بن عروة، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهران، وابن أبي ذئب، وجماعة.

وثقه النسائي.

له في الكتب ثلاثة أحاديث.

عبد الرحمن بن سعد أبو حميد الساعدي في الكنى.

[٣٨٨٥/ ٣٨٣١] (م) عبد الرحمن بن سعد الأعرج، أبو حُميد المدني المقعد، مولى بني مخزوم.

عن: أبى هريرة، وحذيفة بن أسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين -، وعُمر بن أبي سلمة، وغيره.

وعنه: صفوان بن سُليم، ويتيم عروة، وابن أبي ذئب.

قال ابن معين: لا أعرفه.

وقال النسائي: ثقة.

له عند مسلم من حديثه عن أبي هريرة السجود في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ ليس له فيه سواه.

ثم روى عقبه في "الصحيح" من حديث عبد الله بن أبي جعفر، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة. وقال ابن وهب: عن قرة بن عبد الرحمن، عن صفوان بن سُليم، والزهرى جميعًا عن عبد الرحمن عن أبي هريرة.

فالحديث عند ابن هرمز، وابن سعد الأعرجين عن أبي هريرة قال الحافظ المزى: ذكر أبو مسعود الدمشقى، وخلف الواسطى هذا الحديث في الأطراف في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبى هريرة. وذلك معدود في أوهامهما. فإن ابن هرمز مولي بني هاشم، وهذا مولى بني مخزوم وقد فرق بينهما الدراقطني وغيره.

قال الذهبي في "زياداته على "التهذيب": قلت: ويحتمل أن يكون هذا هو الذي قبله والله أعلم.

يعني بالذي قبله عبد الرحمن بن سعد المدنى المذكور […].

ذكر هذا المقعد في "الميزان" فقال: قال ابن عدى: مدنى لا يكاد يُعرف روى عن أبي هريرة [.........] روى عنه ابن شهاب، وصفوان بن سليم يكنى أبا حميد.

عبد الرحمن بن سعد. وهو: ابن عبد الدشتكى يأتي.

[٣٨٨٦/ ٣٨٣٢] (بخ تمييز) عبد الرحمن بن سعْد القرشي الكوفي، مولى ابن عُمر.

عن: مولاه، وغيره.

وعنه: منصور، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وغيرهم.

في "الثقات" لابن حبان".

[٣٨٨٧] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد بن المنذر، أبو حُميد الساعدي من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج، وقيل: أن اسمه المنذر صحابي مشهور.

[٣٨٨٨] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد بن معاذ المعاوى.

يروى عن: أبيه فقيه قريظة.

روى عنه: محمد بن زياد من حديث محمد بن مسلم (*) عنه.

ذكره ابن حبان في "ثقاته".

[٣٨٨٩] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد.

يروى عن: كعب بن مالك.

روى عنه: هشام بن عروة.

ذكره ابن حبان في "ثقاته".

[٣٨٩٠] (تمييز) عبد الرحمن بن سعد المزني.

يروى عن: سهل بن أبي أمامة.

روى عنه: عبد الله بن وهب.

ذكره ابن حبان.

[٣٨٩١/ ٣٨٣٤] (م ت ق) عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الحراني الكوفي.

عن: أبيه، وعائشة.

- فقيل: لم يدركها. قال أبو حاتم: لم يلق عائشة -، وأبي حازم الأشجعى، والشعبي.

وعنه: عبد الملك بن عُمير، ومالك بن مغول، وابن عجلان، وشعبة، وجماعة.

وثقه أبو حاتم، والنسائي.

وذكره ابن حبان في "ثقاته".

له في الكتب الثلاثة حديثان أحدهما في (ت) (ق) عن عائشة في قوله: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾.

[٣٨٩٢/ ٣٨٣٥] (د) عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم، أبو محمد المخزومي المدني.

عن: أبيه - وله صحبة من مسلمة الفتح وكان اسمه: صرمًا وقيل: بل لقبه صرم -.

وعن: عثمان، ومالك الدار.

وعنه: حفيداه: عُمر، ومحمد ابنا عثمان، وأبو حازم الأعرج، وغيرهم.

قال ابن سعد: مات سنة (١٠٩) وله ثمانون سنة وكان ثقة في الحديث.

ذكره ابن حبان في "الثقات" وأرخ وفاته كما ذكرت وكذا سنه.

[٣٨٩٣/ ٣٨٣٦] (ق) عبد الرحمن بن سَلْم.

عن: عطية بن قيس الشامي - بالشين المعجمة -.

وعنه: ثور بن يزيد وإسناد حديثه مضطرب.

ذكره في "الميزان" فقال: إسناده مضطرب في الذي أهدى لأُبي قوسًا.

وما روى عنه سوى ثور بن يزيد انتهى.

يعني: فهو مجهول أيضًا.

[٣٨٩٤] (تمييز) عبد الرحمن بن سلم.

يروى عن: ابن عُمر.

روى عنه: الحارث بن عيينة.

ذكره ابن حبان في "الثقات".

[٣٨٩٥/ ٣٨٣٧] (م س) عبد الرحمن بن سلمان الحَجْرى - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الجيم - حجر ذي رُعين الرُّعيني المصري.

عن: عمرو بن أبي عَمرو، ويزيد بن الهادى، وعُقيل - بضم العين المهملة، وفتح القاف - ابن خالد.

وعنه: ابن وهب فقط.

قال ابن يونس: هو قريب السن من ابن وهب يروى عن عُقيل غرائب انفرد بها وكان ثقة.

وقال (خ): فيه نظر.

وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.

ذكره في "الميزان" وذكر فيه قول أبي حاتم، وكلام (خ) ثم قال: وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى ومشاه بعضهم.

ذكر له حديثا عن ابن وهب عنه عن عُقيل، عن المغيرة بن حكيم عن أبي هريرة: ما أحد أعلم بحديث رسول الله ﷺ منى إلا عبد الله بن عمرو الحديث.

[٣٨٩٦/ ٣٨٣٨] (د) عبد الرحمن بن سلمان أبو الأعيس - بفتح الهمزة، ثم عين ساكنة، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم سين مهملتين الخولاني الشامي - بالشين المعجمة -.

عن: عُمر بن عبد العزيز، وخالد بن يزيد بن معاوية.

وعنه: ابنه حبيب - والظاهر أنه بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، والحارث بن عُبيد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وجماعة.

ذكره ابن حبان في "الثقات".

وقد راجعتُ "ثقات ابن حبان" فرأيت شيخنا الهيثمى ذكره في عبد الرحمن بن سليمان بزيادة ياء، وذكر قبله عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل الأنصاري، وهذا مما لا أعلم فيه خلافًا أنه ابن سليمان.

فيحتمل أن يكون كذلك ذكره ابن حبان ويحتمل من تصرف شخينا الهيثمى والله أعلم.

[٣٨٩٧/ ٣٨٣٩] (ق) عبد الرحمن بن سُليمان بن أبى الجون العنسي - بالنون - الدمشقى الداراني أبو سليمان، وليس بالزاهد.

عن: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وراشد بن سعد المُقرائى - بضم الميم، وبفتحها وآخره همزة مقصورة ويجوز مدها من مقراء بن سُبيع بطن من بنى جشم وقد تقدم ضبطُه في مكانه ويحيى بن سعيد الأنصاري، وطائفة.

وعنه: إسماعيل بن عياش، وهشام بن عمار، وطائفة.

قال دُحيم - وقد تقدم ضبطه ومعناه في اسمه عبد الرحمن بن إبراهيم -[لا أعلمه إلا ثقة يُكتب حديثه ولا يحتج به] ١ وقال أبو داود: ضعيف.

وذكره ابن حبان في "الثقات".

وقال ابن عدي: أنه لا بأس به.

له عند ابن ماجه حديث عن محمد بن صالح، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي سعيد: "من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتًا في الجنة".

ذكره في "الميزان" وقال: قال أبو حاتم: لا يُحتج به.

وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مستقيمة وفى بعضها إنكار .. وذكر له حديثًا ثم قال: وذكر دُحيم عبد الرحمن فقال: لا أعلمه إلا ثقة كذا اقتصر عليه ثم ذكر تضعيف أبي داود له.

[٣٨٩٨/ ٣٨٤٠] (خ م د ق) عبد الرحمن بن سُليمان بن عبد الله بن الغَسِيل حنظلة. وحنظلة هو الغسيل يوم أحد قُتل شهيدًا وهو جنب فغسلته الملائكة. وحنظلة هو ابن أبي عامر الأنصارى المدنى أبو سُليمان.

عن: المنذر، وعكرمة ابنى أبى أسيد - بضم الهمزة وفتح السين - الساعدي، وأسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - ابن علي بن عُبيد، وعكرمة، وعباس بن سهل، وعاصم بن عُمر بن قتادة، ورأى أنسًا، وسهل بن سعد.

وعنه: وكيع، وابن إدريس، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو الوليد الطيالسي، ويحيى الحماني، وجماعة.

وثقه ابن معين. وقال أيضًا في رواية عثمان الدارمي عنه: صويلح.

وقال النسائي والدارقطني: ثقة.

وقال النسائي أيضًا: ليس بالقوى. وقال مرة: ليس به بأس.

وقال ابن عدي: يعتبر حديثه ويُكتبُ.

وذكره ابن حبان في "الثقات".

ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه ثم قال: وقع لنا حديثه عاليًا من طريق البغوي عن محمد بن عبد الواهب عنه. . قال: قال إسماعيل بن محمد الوراق، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل

وقد أتى عليه ستون ومائة سنة. . ثم تعقب هذا فقال: قلت: هذا قبيح ولو كان كذلك لرأى عُمر ولسمع من البدريين ولما كان يقال فيه أنه رأى سهلًا … ثم ذكر كلام ابن عدى .. ثم قال: قال (خ): مات سنة (١٧١) انتهى. وفى "التذهيب" قال: (خ): يقال: مات سنة (١٧١) وفيها ورخه جماعة.

قال أبو حسان الزيادي: سنة (٧٢).

[٣٨٩٩/ ٣٨٤١] (ع) عبد الرحمن بن سمرة.

رأيت بخط أبي إسحاق بن الأمين ما لفظه: أهل الحجاز يقولون: سمْرة، وبنو تميم يقولون: سَمُرة انتهى.

- قال الذهبي في "تجريده": سمرة بن حبيب بن عبدشمس الأموى، كذا قال، وأما هو العبشمى قال: والد عبد الرحمن، يقال: أنه أسلم ذكره ابن داسة - انتهى.

ابن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - بن عبد شمس، وقيل: ابن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمى، يكنى: أبا سعيد.

من مسلمة الفتح: قيل: كان اسمه عبد كُلال، وقيل: عبد الكعبة فغيَّره النبي ﷺ.

نزل البصرة وعلى يده فُتحت سجستان، وكابل.

روى عن: النبي ﷺ.

وعنه: الحسن البصري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن سيرين، وغيرهم.

قال ابن سعد: استعمله عبد الله بن عامر على سجستان وغزا غزوات بخراسان، ورجع إلى البصرة، وبها مات سنة (٥٠) وقيل: سنة (٥١).

[٣٩٠٠/ ٣٨٤٢] (د) عبد الرحمن بن سُمير - بضم السين المهملة، وكونها بالمهملة يُعرف ممن يأتي بعده - ويقال: ابن سميرة، ويقال: ابن سبرة، وقيل غير ذلك.

عن: ابن عُمر.

وعنه: عون بن أبي جحيفة.

ذكره ابن حبان في "الثقات" في عبد الرحمن بن نمير، ثم قال: وقيل: ابن سميرة.

ولم يذكر عنه راويًا إلا ابن أبي جحيفة.

[٣٩٠١/ ٣٨٤٣] (م) عبد الرحمن بن سلام - بالتشديد بن عبيد الله أبو حرب الجمحي،

مولى قدامة بن مظعون - بالظاء المعجمة المشالة - الصحابي المشهور، وقدامة أحد السابقين وهو بدري.

وعبد الرحمن بصرى مشهور وهو أخو محمد بن سلام الأخبارى.

عن: الربيع بن مسلم، وحماد بن سلمة، وأبى المقدام هشام بن زياد، ومبارك بن فَضالة، وفضيل بن عياض، وجماعة.

وعنه: (م)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو خليفة الجمحي، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وطائفة.

قال أبو حاتم: صدوق.

وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٨١) كذا في "الثقات" وفى "التذهيب"، و"الكاشف" وقد عزاه في "التذهيب": إلى موسى بن هارون سنة (٢٣١) ونقله في "الكاشف" ولم يعزه لأحد.

(د) عبد الرحمن بن سلام هو ابن محمد بن سلام.

[٣٩٠٢/ ٣٨٤٤] (د س ق) عبد الرحمن بن شبل بن عَمرو بن زيد الأنصاري الأوسى.

أحد علماء الصحابة له أحاديث.

روى عنه: أبو سلام - بتشديد اللام الأسود، وتميم بن محمود، وأبو راشد الحُبراني - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة -، ويزيد بن خمير - بضم الخاء المعجمة، وفتح الميم -.

نزل عبد الرحمن حمص، وتوفى في إمارة معاوية. له في الكتب الثلاثة (د س ق) حديث واحد: نهى رسول الله ﷺ عن نقرة الغراب الحديث.

وله في (د) النهى عن أكل لحم الضب.

[٣٩٠٣/ ٣٨٤٥] (ع) عبد الرحمن بن شُريح - بالشين المعجمة، وبالحاء المهملة، وهذا يُعرف من الرتبة - ابن عُبيد الله المعافري، أبو شريح - مثل ما تقدم - الإسكندراني.

عن: أبي هاني حميد بن هاني، وسهل بن أبي أمامة بن سهل، وأبي قبيل - بفتح القاف وكسر الموحدة - المعافرى، وأبي الأسود يتيم عروة (*)، وأبي الزبير، وخلق.

وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وقاضى الإسكندرية قاسم بن كثير - بفتح الكاف والمثلثة -، وابن القاسم الفقيه، وزيد بن الحُباب، وقوم.

وثقه أحمد، وجماعة وكان يحض على الورع.

قال ابن يونس: توفى سنة (١٦٧).

قال: وكانت له عبادة وفضل.

وذكره ابن حبان في "ثقاته".

تنبيه: قال أبو حاتم: لا أظنه أدرك شراحيل بن يزيد وقد روى عنه عن ابن عُمر في تحريم الخمر ولعن شاربها وقد روى مسلم في المقدمة عنه قال: سمعت شراحيل بن يزيد فاعلمه.

[٣٩٠٤/ ٣٨٤٧] (م) س) عبد الرحمن بن أبى الشعثاء المحاربي الكوفي أخو أشعث.

عن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي.

وعنه: بيان بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - حديثًا في متعة الحج لم يرو عنه غيره.

وذكره في "الميزان" وقال فيه: ما علمت روى عنه سوى بيان بن بشر وهو مقل انتهى.

يعنى فهو مجهول العين.

[٣٩٠٥/ ٣٨٤٨] (م ٤) عبد الرحمن بن شماسة - بضم الشين المعجمة، وفتحها، وتخفيف الميم - بن ذؤيب المهرى، أبو عَمرو، ويقال: أبو عبد الله المصرى.

عن: زيد بن ثابت، وأبي ذر، وعمرو بن العاص، وعوف بن مالك الأشجعي، وعقبة بن عامر، وعائشة، وأبي بصرة - بالموحدة المفتوحة، ثم الصاد المهملة - الغفاري، وغيرهم.

وعنه: كعب بن علقمة، ويزيد بن أبى حبيب، وجماعة.

آخرهم موتًا حرملة بن عمران التجيبى.

وثقه أحمد العجلي.

وذكره ابن حبان في "ثقاته".

قال يحيى بن بكير: مات بعد (١٠٠).

وقال ابن يونس: مات في أول خلافة يزيد بن عبد الملك.

قال الذهبي في زياداته على "التهذيب": قلت: روايته عن أبي ذر في صحيح مسلم انتهى.

[٣٩٠٦/ ٣٨٤٩] (ت ق) عبد الرحمن بن أبي شُميلة الأنصاري القبائى - منسوب

إلى قباء مقبرة المدينة المشرفة، وقد تقدم أن في قباء المد والقصر، والصرف وعدمه والتأنيث والتذكير -.

عن: سعيد الصَّرَّاف، وسلمة بن عبيد الله الخطمى.

وعنه: حماد بن زيد، ومروان بن معاوية.

ذكره ابن حبان في "الثقات".

[٣٩٠٧/ ٣٨٥٠] (س) عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان العَبْدريُّ الحجبي المكى خازن الكعبة، أخو صفية (*).

روى عن: عائشة، وأم سلمة.

وعنه: أبو قلابة الجَرْمي، وعثمان بن حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف.

في "الثقات" لابن حبان".

[٣٩٠٨] (تمييز) عبد الرحمن بن شيبة.

قال أحمد العجلى في "ثقاته": سكن جُدَة ثقة ثبت في الحديث، كنت أسأله في شيء من الحديث فيقول: ما نظرت في كتابٍ منذ عشرين سنة فتحريه على الاستواء، وكان حافظًا، وكان له مال يسوى مالا كثيرًا منحه للناس انتهى.

[٣٩٠٩/ ٣٨٥٢] (د س) عبد الرحمن بن الصامت (د)، وقيل: ابن هضاض (س) وقيل: ابن الهضاض (ع)، وقيل: ابن الهضاب.

عن: عمه أو ابن عمه أبي هريرة قصة ماعز.

وعنه: أبو الزبير.

ذكره ابن حبان في "الثقات"، وجزم بأنه ابن عم أبى هريرة ولم يذكر عنه راويًا إلا أبا الزبير المكى. ذكره في "الميزان" وقال: لا يدرى من ذا.

[٣٩١٠/ ٣٨٥٣] (د) عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدى.

عن: جعفر بن برقان، وشيبان النحوى، وجماعة.

وعنه: ابنه عبد السلام الوابصي.

له حديث واحد في سنن أبى داود في اعتماد المصلى على عصا.

رواه عن شيبان، عن حُصين، عن هلال بن يساف، عن وابصة.

ذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر عنه راويًا إلا ابنه عبد السلام.

[٣٩١١/ ٣٨٥٤] (س) عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف الجُمحي المكى، أبو صفوان. قيل: له صحبة.

وقد حمره الذهبي فالصحيح عنده أنه تابعي، وقال: روى عنه ابن أبي مليكة حديثًا لعله مرسل.

وقال ابن معين: لم ير النبي ﷺ: وأما أبو عُمر فلفظه مشعر بل قوى بأنه صحابي.

وهو: عبد الرحمن بن صفوان بن أمية القرشي الجمحي يُعد في المكيين.

روى عن: النبي ﷺ أنه استعار سلاحًا من أبيه صفوان بن أمية.

روى عنه: ابن أبي مليكة انتهى.

والحديث رواه (س) وقد سُئل عنه ابن معين فذكر عن أبي بكر بن عياش عن حنظلة بن أبي سفيان، عن عبد الرحمن هذا أن جده لم ير النبي ﷺ.

قال ابن معين: والذي يروى عن عبد الرحمن بن صفوان حديث واحد يرويه يزيد بن أبي زياد، يشير إلى ضعف الحديث من أصله.

وأما ابن حبان فذكره في كتاب "الثقات" في التابعين وقد صرح فقال: روى عن رجل من أصحاب النبي ﷺ روى عنه عبد الله بن أبي مليكة انتهى.

لكنه قد ذكر في كتاب الصحابة عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف له صحبة. أمه أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب.

والظاهر أنه هو والله أعلم.

وذكر شخصًا آخر اسمه عبد الرحمن بن صفوان القرشى له صحبة والظاهر أنه هو.

وقد ذكر أيضًا عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الآتى وقال أن أباه صحابي.

[٣٩١٢/ ٣٨٥٥] (د ق) عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجُمحى له ولأبيه صحبة.

له عن: النبي ﷺ وعن عُمر.

وعنه: مجاهد.

تقدم أعلاه أن ابن حبان قال ما قال ولفظه: يروى عن أبيه، ولأبيه صحبة. روى عنه عبد بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان.

[٣٩١٣/ ٣٨٥٦] (ق - فيما قيل) عبد الرحمن بن صيفى، من ولد صُهيب.

عن: أبيه، عن جده.

وعنه: ابن المبارك.

كذا في نسخ ابن ماجه وفى بعضها عبد الحميد بن صيفى وهو الصواب - وقد تقدم في مكانه.

[٣٩١٤/ ٣٨٥٧] (د س) عبد الرحمن بن طارق بن علقمة بن غنم الكناني المكي.

عن: أمه، عن النبي ﷺ في الدعاء إذا استقبل البيت.

وعنه: عبيد الله بن أبي يزيد.

ذكره ابن حبان في "الثقات" ما لفظه: عبد الرحمن بن طارق بن علقمة، يروى عن جماعة من الصحابة. روى عنه أهل الحجاز انتهى.

الظاهر أنه المذكور في الأصل.

وذكره في "الميزان" فقال: عن أمه ما روى عنه سوى عبد الله بن أبي يزيد.

[٣٩١٥/ ٣٨٥٨] (د ت س) عبد الرحمن بن طَرَفَة بن عرفجة التميمى.

عن: جده أنه أُصيب أنفه وقيل: عن أبيه، عن جده.

وعنه: أبو الأشهب، وسلم بن زرير - بفتح الزاي، وكسر الراء بعدها، وفي آخره راء أخرى - حديثه عال في خبر الأنصاري.

ذكره ابن حبان في "الثقات".

[٣٩١٦/ ٣٨٦٠] (خ م د س ق) عبد الرحمن بن عابس - هو بموحدة قبل السين المهملة ويعرف كونه كذلك من الترجمة بعده للرتبة - ابن ربيعة النخعى الكوفى.

عن: أبيه، وابن عباس (خ د س ق)، وكُميل بن زياد، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.

وعنه: جابر الجعفي، ورقبة بن مصقلة، وحجاج بن أرطأة، وشعبة، والثوري، وقيس بن الربيع، وجماعة.

وثقه ابن معين، وجماعة.

ذكره ابن حبان في "ثقاته".

وذكره أحمد العجلي فقال: كوفي تابعي ثقة.

قال الذهبي فيما زاده على "التهذيب": قلت: توفى سنة (١١٩).

[٣٩١٧/ ٣٨٦١] (س) عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت، حجازي.

عن: فاطمة بنت قيس قصة طلاقها.

وعنه: عطاء بن أبي رباح.

ذكره ابن حبان في "الثقات".

وذكره في "الميزان" وقال: تفرد عنه عطاء انتهى.

يعني: ابن أبي رباح كما ذكرته والحاصل أن معنى كلامه أنه مجهول العين.

[٣٩١٨/ ٣٨٦٢] (د) عبد الرحمن بن عامر المكي.

عن: عبد الله بن عَمْرو حديث: "من لم يرحم صغيرنا".

وعنه: عبد الله بن أبي نجيح.

ورواه (خ) فقال: عبد الله، وكأنه أصوب وهما أخوان ولهما أخ ثالث عروة بن عامر.

ذكره في "الميزان" في عبد الرحمن بن عامر المكي، عن عبد الله بن عَمرو تفرد عنه عبد الله بن أبي نجيح انتهى.

[٣٩١٩/ ٣٨٦٣] (٤) عبد الرحمن بن عايذ - هو بمثناة تحت قبل الذال المعجمة وكونه بمثناة تحت يعرف من الرتبة (*) - الأزدى الثمالى - تقدم أنه بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم - ويقال: الكناني، ويقال: اليحصبي، وقد تقدم أن يحصَب مثلث الصاد المهملة كما رأيته بخط شيخنا صاحب القاموس، وأما النسبة فبفتح الصاد كتغلبى - الحمصى أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله.

يقال: له صحبة.

قال الذهبي في "تجريده": يقال إنه أدرك النبي ﷺ وفي حديثه (*) انتهى.

قال (خ) فيما حكاه ابن منده: ولا رواية له عنه ﵇.

روى عن: معاذ، وعُمر، وعلى، وأبي ذر.

وعن: عوف بن مالك، وعَمرو بن عبسة، وأبي أمامة، وجماعة.

وعن: جُبَير بن نُفير، وكثير بن مرة، وأبى راشد الحبراني - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة والباقى معروف وقد تقدم -، وغيرهم.

وعنه: محفوظ بن علقمة، ونصر بن علقمة، وشريح - بالشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - ابن عُبيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وآخرون.

وكان طَلَّابة للعلم يتبعُه من الصحابة.

وثقه (س)، وغيره

ولم يذكره (خ) في الصحابة في "تاريخه".

قال ثور بن يزيد: كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عايذ فما وجدوا فيها من الأحكام عمدوا بها على باب المسجد قناعة بها ورضى بحديثه.

ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال فيه: وقد قيل إنه لقى عليًّا.

وذكره في "الميزان" فقال: ضعفه الأزدى ووثقه (س)، وهو يرسل كثيرًا، وقيل: له صحبة انتهى.

تنبيه: تقدم أنه يقال إن له صحبة، وتقدم ما نُقل عن (خ) في ذلك.

وقد روى بقية، حدثني الوليد بن كامل عن نصر بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عايذ قال: قال رسول الله ﷺ "الحزم سوء الظن".

قال أبو حاتم: مرسل ليست لابن عايد صحبة بل هو من التابعين، ولم يدرك أيضًا معاذًا.

وقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن عايذ عن علي مرسل، وقد تقدم ما قاله ابن حبان في "ثقاته" في لقيه لعلى انتهى.

وقد روى أيضًا عن عُمر، وأبي ذر والظاهر أنه مرسل، قاله العلائي في "مراسيله" والله أعلم.

[٣٩٢٠/ ٣٨٦٤] (ت) عبد الرحمن بن عايش - هو بمثناة تحت، والشين المعجمة، وهذا يُعرف من الرتبة - الحضرمي، ويقال السكسكى شامي مختلف في صحبته.