٢٢١٩
حرف القاف
[٥٥٦٤/ ٤٧٧٧] (د ت ق) (*) قابوس بن أبي ظبيان.
- بكسر الظاء المعجمة المشالة، وفتحها.
قال النووي: في "شرح مسلم" إنه بالفتح والكسر وأن أهل اللغة يفتحونها ويلحنون من يكسرها وأن أهل الحديث يكسرونها وكذا قرره ابن ماكولا وغيره يعني بالكسر. انتهى.
واسم أبي ظبيان: حصين بن جندب الجنبي - بفتح الجيم، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة، والجنب بطن من مراد - الكوفي.
عن: أبيه.
وعنه: زُهير بن معاوية، وجرير بن عبد الحميد، وعَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة ابن حميد، وأبو بدر السكوني، وجماعة.
قال أحمد: ليس بذاك. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال جرير: لم يكن قابوس من النقد الجيد.
ذكره في "الميزان" فقال: كان ابن معين شديد الحط عليه على أنه قد وثقه، ثم ذكر قول أبي حاتم.
وقال (س): ليس بالقوي. وقال ابن حبان: يتفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المرسل وأسند الموقوف، ثم ذكر حديث ابن عباس أنه ﵇ قبل زبيبة الحسن.
قال ابن عدي: أحاديثه متقاربة وأرجو أن لا بأس به، وقال أحمد: ليس بذاك لم يكن من النقد الجيد انتهى.
وحديث ابن عباس في تقبيل زبيبة الحسن أخرجه الطبراني في أكبر معاجمه. وقال الحسين - بالتصغير - فيه قابوس المذكور.
وأما حديث: قبل زبيبة الحسن أو الحسين بالشك فرواه البيهقي من رواية أبي ليل الأنصاري. ثم قال: إسناده ليس بالقوي قال: وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ.
وقد ذكر الذهبي حديث قابوس، عن أبيه، عن جده عبد الله وقال مرة: عن أبيه عن جابر … وذكر نحوه.
٢٢٢٠
ثم قال: قال الخطيب: لا أبعد أن يكون من ابن أبي الأزهر وضعه فقد وضع أحاديث انتهى.
وذكره في "الميزان" في ترجمة محمد بن يزيد بن أبي الأزهر.
[٥٥٦٥/ ٤٧٧٨] (د س ق) قابوس بن أبي المخارق.
ويقال: ابن المخارق بن سُليم الشيباني الكوفي.
عن: أبيه، وعن أم الفضل زوج العباس بن عبد المطلب لُبابة الكبرى.
وعنه: سماك بن حرب وحده.
قال (س): ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" ولم يذكر عنه راويًا سوى سماك بن حرب.
وذكره في "الميزان" فقال: كوفي تابعي ما حدث عنه سوى سماك لكن قال (س): ليس به بأس. انتهى.
ولم يذكر ذكر ابن حبان له وقد تقدم أن من روى واحد ووثقه آخر يخرج عن جهالة العين على قول من أقوال وأجازه ابنُ القطان صاحب "بيان الوهم والإيهام" وقد تقدم أن هذا قول من أقوال وهذا قد وثقه اثنان والله أعلم.
[٥٥٦٦/ ٤٧٧٩] (د ق) قارظ بن شيبة بن قارظ الليثي المدني.
عن: أبي غطفان المُري - بضم الميم وتشديد الراء إلى مرة -، وسعيد بن المسيب.
وعنه: أخوه عَمرو، وابن أبي ذئب.
قال (س): ليس به بأس.
وقال ابن سعد: توفي في خلافة عبد الملك.
قال الذهبي في - زياداته على "التهذيب" -: قلت: وهذا وهم والأشبه ما قال ابن حبان في "الثقات" أنه مات في خلافة سليمان، حديثه: الاستنثار في الوضوء انتهى.
وقد راجعت ابن حبان فوجدته كما قال الذهبي ولكن المزي تابع عبد الغني في "الكمال" فإنه كذلك نقله عن ابن سعد.
• تنبيه: قال ابن سعد: توفي في خلافة عبد الملك وفيه نظر لأن الذي في طبقات ابن سعد في غير أصل جيد أنه مات في خلافة سليمان بن عبد الملك كما نقله - يعني: الذهبي - عن ابن حبان وأخل بنقل كنيته من "الطبقات" فإن ابن سعد قال: يكنى أبا سلمة.
٢٢٢١
وفي خلافة سليمان أيضًا ذكره جماعة منهم: ابن أبي حاتم عن أبيه، وخليفة بن خياط والله أعلم انتهى.
وقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم فوجدته كما قال مغلطاي من أنه مات في خلافة سُليمان بن عبد الملك بالمدينة نقل ذلك عن أبيه والله أعلم.
[٥٥٦٧/ ٤٧٨٠] (د) القاسم بن أحمد البغدادي.
عن: أبي عامر العقدي.
وعنه: (د).
وقيل هو: القاسم بن أحمد بن بشر بن معروف أبو محمد.
روى عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، ويزيد بن هارون، ومصعب بن المقدام، وطائفة.
وعنه: ابن خُزيمة، وابن صاعد، وعُمر البُجيري، وآخرون.
قال السراج: صدوق ثقة. انتهى.
ولم أر هذا في "ثقات ابن حبان" لكني رأيت فيها القاسم بن بشر بن معروف البغدادي. يروي عن يزيد بن هارون.
وروى عنه: أهل العراق وأسند عنه "بِحسْب أصحابي القتل".
[٥٥٦٨/ ٤٧٨١] (س) القاسم بن أبي أيوب بَهْرام الأسد الواسطي الأعرج.
روى حديث الفتون عن: سعيد بن جبير.
وعنه: شعبة، وأصبغ بن يزيد وهشيم.
وثقه أبو حاتم، وأبو داود.
لقي سعيد بأصبهان.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: ومن زعم أنه القاسم بن أيوب فقد وهم.
[٥٥٦٩] (تمييز) القاسم بن بهرام.
- تقدم غير مرة أن بهرام بفتح الموحدة وكسرها -.
له عجائب.
عن: ابن المنكدر.
وهاه ابن حبان، وغيره وكان على قضاء هيت. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. روى عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ﷺ أعط معاوية سهما وقال: "هاك حتى تلقاني به في الجنة"
٢٢٢٢
و"التاريخ الكبير". ذكره في "الميزان" وقال في الكنى من "الميزان" عن ابن عدي: أنه كذاب والله أعلم.
[٥٥٧٠/ ٤٧٨٢] (ع) القاسم بن أبي بزة نافع.
وقيل: يسار أبو عبد الله المكي، ويقال أبو عاصم، مولى عبد الله بن السائب المخزومي.
عن: أبي الطفيل الكناني، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وسليمان بن قيس، وجماعة.
وعنه: عَمرو بن دينار - مع تقدمه -، وابن جُريج، وسعيد بن أبي هلال، وشعبة ومسعر، وداود بن عبد الرحمن العطار، وطائفة.
وثقه ابن معين وغيره منهم ابن حبان.
ذكره في "الثقات" وقال: مات سنة (١١٤) وكان يسار جده فارس أسلم على يدي السائب بن صفي وقد قيل إنه مات سنة (١٢٥) والأول أصح.
لم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم بن بزة أخذ الحكم وليث بن أبي سُليم وابن أبي نجيح، وابن جريج، وابن عيينة من كتابه ولم يسمعوا من مجاهد انتهى.
وقال أحمد العجلي: مكي ثقة انتهى.
وقال الواقدي: توفى بمكة سنة (١٢٤).
[٥٥٧١] (ت) القاسم بن أمية البصري الحذاء.
عن: معتمر، وحفص بن غياث.
وعنه: أبو زرعة وأبو حاتم وتمتام.
صدوق، ذكره في "الميزان" فقال: قال ابن حبان: يروي عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة وهو الذي روى عن حفص، عن برد أبي العلاء، عن مكحول، عن واثلة مرفوعًا: "لا تظهر الشماتة لأخيك فيريحه الله ويبتليك" قال: هذا لا أصل له من كلام الرسول ﷺ.
قال الذهبي: قلت: يروي عنه أبو زرعة، وأبو حاتم وقال: صدوق ووقع اسمه في الجامع أمية بن القاسم انتهى.
وقد تقدم أنه في (ت) مقلوب أمية بن القاسم والله أعلم.
[٥٥٧٢/ ٤٧٨٣] (ت) القاسم بن حَبيب.
- بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة، وهذا يُعرف من الذي بعده من الرتبة - الكوفي التمار.
٢٢٢٣
عن: عكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، ونزار بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت - وغيرهم -.
وعنه: ابنُ فضيل، ووكيع، والمعافى بن عمران، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن معين: لا شيء.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان" فقال: قال ابن معين … فذكره.
[٥٥٧٣/ ٤٧٨٤] (د س) القاسم بن حسان العامري الكوفي.
عن: أبيه، وزيد بن ثابت، وعمه عبد الرحمن بن حرملة، وفُلفلة الجعفي.
وعنه: الرُّكين بن الربيع بن عُميلة، والوليد بن قيس.
في "الثقات" لابن حبان ذكره مرتين في الثانية وفي الثالثة.
وذكره أحمد العجلي فقال: كوفي تابعي ثقة.
وذكره في "الميزان" فقال: عن عمه عن ابن مسعود.
قال (خ): حديثه منكر ولا يُعرف ثم ذكر له شيئًا فقال: قال محمد بن نصر فساق سندًا إلى القاسم، ثم إلى ابن مسعود مرفوعًا: "كان يكره عشرة: الصفرة - يعني: الخلوق - وتغير الشيب، وجر الإزار، والتختم بالذهب، والضرب بالكعاب، وعقد التمائم، وتعليقها، والرقى إلا بالمعوذات، والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء عن محله أو بغير محله وفساد الصبي غير محرمه".
[٥٥٧٤/ ٤٧٨٥] (ت) القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب.
أبو أحمد العُرني الكوفي، قاضي همذان - بفتح الميم وبالذال المعجمة، البلد المعروف -.
عن: زكريا بن أبي زائدة، وداود بن يزيد الأودى، وعبيد الله بن الوليد، وأبي حنيفة الإمام، ومسعر، وسلمة بن نُبيط، وطائفة.
وعنه: أبو قدامة عبد الله بن سعيد، وأحمد بن محمد بن مدويه، ومحمد بن حسان الأزرق، وعَمرو بن رافع القزويني، وإسحاق بن الفيض، وأحمد بن محمد بن سعيد التُّبعي - بضم المثناة فوق، ثم موحدة مشددة مفتوحة، ثم عين مهملة، ثم ياء النسبة -، وطائفة كبيرة.
٢٢٢٤
قال إبراهيم بن مسعود القرشي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات العُرني - يعني القاسم - ابن الحكم ونحن نريد أن نشد إليه الرحال.
وقال أحمد بن خلف: سألت أحمد، وابن معين، عن القاسم بن الحكم فقالا: ثقة.
وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: يكتبُ حديثه ولا يحتج به. وقال (س): وغيره: ثقة.
وقال شيرويه الديلمي: ولى القضاء علينا أيام الرشيد وكان قاضي هَمَذان إلى أن مات بها وأعقب.
قال محمد بن صالح الأشج: مات سنة (٢٠٧)، وحضرت جنازته.
ذكره ابن حبان وقال: مستقيم الحديث.
وذكره في "الميزان" فقال: الفقيه أبو أحمد قاضي همذان كان الإمام أحمد عزم على الرحلة إليه. وثقه غير واحد، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. ثم أرخ وفاته كما ذكر لكن بلفظ: يُقال.
[٥٥٧٥/ ٤٧٨٦] (تمييز) القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري البصري.
عن: معمر - بفتح الميمين وإسكان العين - ابن راشد، وغيره.
وعنه: محمد بن المثنى، والقواريري.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقد ذكره في "الميزان" وذكر قول أبي حاتم، ثم تعقبه فقال: قلت: محله الصدق انتهى.
[٥٥٧٦] (تمييز) القاسم بن الحكم بن أوس بصري.
عن: أبي عباد الزرقي.
مجهول قال (خ): لم يصح حديثه.
وقد ذكره ابن حبان في "الثقات".
وقد رأيت في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: القاسم بن الحكم البصري الأنصاري، أبو محمد. روى عن أبي عباد الزرقي عيسى بن عبد الرحمن بن فروة.
روى عنه: محمد بن المثنى، أبو موسى العنزي. سمعت أبي يقول ذلك وهو مجهول. وفيه أيضًا: القاسم بن الحكم الأنصاري. روى عن معمر بن راشد، وأبي عباد الزرقي. روى عنه عبد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن المثنى سمعت أبي يقول ذلك.
٢٢٢٥
وقد تبع صاحب "الميزان" ابن أبي حاتم فجعلهما اثنين وأما الحسنى في رجال المسند فجعلهما واحدًا فربما يقف عليه واقف فتعقب ذلك على الذهبي بكون الحُسنى متأخرًا عنه فظن أن عدل عن ذلك لشيءٍ اطلع عليه والله أعلم.
• القاسم بن ريبعة هو ابن عبد الله، يأتي.
[٥٥٧٧/ ٤٧٨٨] (س) القاسم بن رشدين بن عُمير الحجازي.
مولى بني مخزوم.
عن: مخرمة بن بُكير.
وعنه: إبراهيم بن المنذر الحِزامي - بكسر الحاء المهملة - وبالزاي وقد تقدم ضبطه غير مرة - حديث: "الرجم كفارة ما صنعت".
والقاسم بن عُمير أبو رشدين مولى بني مخزوم هو إن شاء الله جد لصاحب الترجمة روى عن أبي هريرة، وحميد بن مالك الديلي، وعايذ - بمثناة تحت وذال معجمة كما قيده الأمير ابن ماكولا ولكن فيه: ابن أبي منيب. وفي نسخة بالتذهيب وهي سقيمة: ابن أبي ضبة - بتاء التأنيث - وعنه رشدين، وابن أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعي.
قاله ابن أبي حاتم.
ذكر القاسم بن رشدين في "الميزان" عن مخرمة بن بكير قال (س): لا أعرفه. روى عنه إبراهيم بن المنذر.
وأما القاسم بن عُمير فقد ذكره ابن حبان فقال في "الثقات": يروي عن أبي هريرة. روى عنه ابن أبي ذئب انتهى.
[٥٥٧٨/ ٤٧٨٩] (م ت س ق) القاسم بن زكريا بن دينار.
أبو محمد القرشي الكوفي الطحان، ربما نسب إلى جده.
عن: وكيع، وحسين الجعفي، وأبى أسامة، وأبي داود الحفري - بفتح الحاء المهملة، والفاء والراء وقد تقدم لماذا نسب - وطبقتهم.
وعنه: (م)، (ت)، (س)، (ق)، وأبو حاتم والهيثم بن خلف، والقاسم بن زكريا المطرز، والحسن بن سفيان وغيره.
وثقه النسائي وغيره منهم: ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥٥٧٩/ ٤٧٩٠] (تمييز) القاسم بن زكريا بن يحيى البغدادي المقرئ، المطرز، أبو بكر الحافظ.
٢٢٢٦
عن: القاسم بن زكريا الكوفي، وأبى كريب، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة ابن معاذ العقدي، وسويد بن سعيد، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وخلق كثير.
وعنه: أبو بكر بن محمد الجعابي، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن المظفر، وجماعة.
قال الدارقطني: مصنف مقرئ نبيل.
وقال الخطيب: ثقة ثبت.
وقال أبو الحسين ابن المنادى: توفي في صفر سنة (٢٠٥) قال: وكان من أهل الحديث، والصدق والمكثرين في تصنيف المسند والأبواب والرجال. انتهى.
وقد قرأ القرآن على أبي عُمر الدوري، وأبي حمدون الطيب وجلس للإقراء. قرأ عليه أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الولى، وعلي بن الحسين الغضائري وغيرهما.
وأخذ عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد، وابن أبي هشام والله أعلم.
[٥٥٨٠/ ٤٧٩٢] (د) القاسم بن سلام.
- بتشديد اللام - البغدادي، مولى الأزد، العلامة أبو عُبيد صاحب التصانيف.
عن: هشيم، وإسماعيل بن عياش، وسفيان بن عيينة، وأبي بكر بن عياش، وعباد بن عباد، وشريك بن عبد الله، وابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، ووكيع، وخلق.
حكى أنه روى عن هشام بن عمار ونحوه، وأخذ العربية عن أبي زائدة الأنصاري، والأصمعي، وغيرهما.
وعنه: سعيد بن أبي مريم - أحد شيوخه - ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعباس الدوري، وعبد الله الدارمي، والحارث بن أبي أسامة، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن يحيى البلاذري الكاتب وغيرهم. وذكره أبو داود في تفسير أسنان الإبل من "سننه"، مولده بهراة وكان أبوه عبدًا لبعض أهلها وكان يتولى الأزد.
قال ابن سعد: كان مؤدبًا صاحب عربية وطلب الحديث والفقه وولى قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر بن مالك ولم يزل معه ومع ولده وقدم بغداد ففسر بها غريب الحديث وصنف كُتبًا وسمع الناس منه وسمع بمكة سنة (٢٢٤)، وقال ابن يونس: هو مروزي سكن بغداد قدم مصر مع يحيى بن معين سنة (٢١٣).
قال إبراهيم بن أبي طالب: سألت أبا قدامة عن الشافعي، وأحمد، وإسحاق وأبي عبيد فقال: أفقههم فالشافعي وأما أورعهم فأحمد، وأما أحفظهم فإسحاق، وأما أعلمهم بلغات العرب فأبو عُبيد.
٢٢٢٧
مناقبه كثيرة. قال أبو عُبيد: عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام فما رأيت قومًا أوسخ وسخًا أي: من الرافضة ولا أحمق منهم.
قال ابن راهويه: إن الله لا يستحي من الحق أبو عُبيد أعلم مني ومن أحمد بن حنبل، والشافعي عاش أبو عبيد (٦٨) سنة وتوفى سنة (٢٢٤).
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وأرخ وفاته كما تقدم قال وكان أحد أئمة الدنيا صاحب حديث وفقه وورع ودين ومعرفة بالأدب وأيام الناس ممن جمع وصنف واختار وذب عن الحديث ونصره وجمع من خالفه وحاد عنه. انتهى.
[٥٥٨١/ ٤٧٩٣] (تمييز) القاسم بن سلام.
- كالذي قبله - ابن مسكين، أبو محمد الأزدي.
عن: أبيه، وحماد بن زيد، وعفيف بن سالم، وعبد العزيز بن مسلم، وعبد القاهر بن السكري.
وعنه: يعقوب الفسوي، ومحمد بن غالب [بن] ١ تمتام، وأبو حاتم، وغيرهم.
قال أبو حاتم: وأبو زرعة: صدوق.
وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة (٢٢٨) مستقيم الحديث.
ذكره في "الميزان" فقال: قال الساجي: ضعيف وقواه غيره.
[٥٥٨٢/ ٤٧٩٥] (خ م س) القاسم بن عاصم التميمي.
ويقال: [الكُليبي] ٢، ويقال الليثي.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر وإن كان قد تبع صاحب "الكمال" لأن كُليبًا هذا هو ابن يربوع بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تيم والله أعلم انتهى.
عن: رافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة - وزهدم الجرمي، وسعيد بن المسيب.
وعنه: أيوب، وحُميد، وخالد الحذاء.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
٢٢٢٨
[٥٥٨٣/ ٤٧٩٦] (م د ت سي ق) القاسم بن عباس.
- بالموحدة، والسين المهملة وهذا يُعرف من الذي بعده - ابن محمد بن مُعتّب - بالعين المهملة، وتشديد المثناة فوق المكسورة، ثم موحدة - ابن أبي لهب بن عبد المطلب أبو العباس الهاشمي المدني.
عن: نافع بن جبير بن مطعم، وعبد الله بن رافع، وعبد الله بن دينار بن مُكرم - اسم مفعول من الرباعي -، وجماعة.
وعنه: بُكير بن الأشج، وابن أبي ذئب.
وثقه ابن معين.
وقال ابن المديني: مجهول.
وذكره ابن حبان في "ثقاته".
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، والظاهر أنه لم ير كتاب "الثقات" لأنه لو رآه لنقل منه وفاة الراوي.
قال ابن حبان: قال أمه أم ولد، قُتل سنة (١٣١). وقيل إنه مات أيام الحَرورية بالمدينة يعني: سنة (١٣٥) وكنيته أبو محمد والله أعلم انتهى.
وقد راجعت كتاب "الثقات" فوجدته كذلك وذكره في "الميزان" فنقل فيه كلام ابن المديني ثم تعقبه فقال: قلتُ: بل صدوق مشهور إلى أن قال: قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به انتهى.
[٥٥٨٤/ ٤٧٩٧] (س) القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قالف الثقفي.
عن: سعد بن أبي وقاص.
وعنه: يعلى بن عطاء.
في "الثقات" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى علي بن عطاء.
ذكره في "الميزان" فقال: ما روى عنه سوى ابن عطاء. يعني فهو مجهول العين.
[٥٥٨٥/ ٤٧٩٨] (ق) القاسم بن عبد الله بن حفص العُمري المدني.
أخو عبد الرحمن.
٢٢٢٩
عن: ابن المنكدر، [وسعيد بن المقبري] (*)، وعَمرو بن شعيب، وعبد الله بن دينار، وجماعة.
وعنه: سعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عُفير، وقتيبة، وهشام بن عمار، وآخرون.
كذبه أحمد.
وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم وغيره: متروك. وقال (خ): سكتوا عنه.
ذكره في "الميزان" فقال: قال أحمد: ليس بشيء كان يكذب ويضع الحديث.
وقال يحيى … فذكر ما ذكرته عنه. وقال مرة: كذاب، وقال أبو حاتم والنسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وذكر قول (خ) ثم ذكر عنه حديثًا مرفوعًا عن جابر: "إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث" وحديثًا آخر عن عبد الله بن عَمرو قال: "إذا بلغ الماء أربعين قلة لم ينجسه شيء" أو كلمة نحوها. انتهى.
[٥٥٨٦/ ٤٧٩٩] (خ ٤) القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهُذلي المسعودي - أبو عبد الرحمن -.
قاضي الكوفة.
عن: أبيه، وجابر بن سمرة، ومسروق، وابن عُمر، وأرسل عن جده، وأبي ذر.
وعنه: عمرو بن مرة، وسماك، وعطاء بن السائب، وعبد الرحمن بن عبيد الله المسعودي وآخرون.
وثقه ابن معين وغيره، وقال العجلي: كان لا يأخذ على القضاء أجرًا، ثقة رجل صالح انتهى.
وقال محارب بن دثار: [سمعنا صحبنا] ١ القاسم بن عبد الرحمن إلى بيت المقدس ففضلنا بكثرة الصلاة، وطول الصمت، وسخاء النفس.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: غلب آخرين بخصال ثلاث: طول الصمت، وحسن خلق، وسخاوة النفس. وقال: مات في إمارة خالد على العراق سنة (١٢٠)، هذا في الطبقة الثانية وذكره في الثالثة وقال: مات في ولاية خالد بن عبد الله القسري انتهى.
ذكره في "الميزان" تمييزًا للآتي بعده هنا فقال: وثقه ابن معين وغيره وعاش إلى حدود عشر ومائة انتهى وفي "الكاشف" مات سنة (١١٦).
٢٢٣٠
وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال: كان ثقة كثير الحديث.
• تنبيه قال مغلطاي: فيه نظر لأن ابن سعد لم يذكره إلا في الطبقة الثانية ولم يذكره في "الطبقات الكبرى" بتوثيق ولا بكثرة حديث إنما قال: توفي في ولاية خالد. والذي وصفه بكثرة الحديث والتوثيق إنما هو أخو معن المذكور قريبا انتهى.
مات في ولاية خالد القسري وقد عزل خالد سنة (١٢٠).
وقال أبو نعيم ولى قضاء الكوفة بعد شُريح أبو بردة بن أبي موسى، ثم الشعبي، ثم القاسم بن عبد الرحمن ثم محارب بن دثار انتهى.
قال خليفة: عزله عن القضاء ابن هُبيرة سنة (١٠٣) بالحسين بن الحسن الكندي وقال ابن قانع: توفى سنة (١١٦).
• تنبيه تقدم بعضه: القاسم هذا أرسل عن جده، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي ذر وذلك واضح. وعن سعد بن أبي وقاص وهو مرسل أيضًا. قاله أبو حاتم، وقال ابن المديني: لم يلق أحدًا من أصحاب النبي ﷺ غير جابر بن سمرة. قيل له: فلقي ابن عُمر؟ فقال: كان يحدث عن ابن عُمر بحديثين ولم يسمع من ابن عمر شيئًا. وقال الفلاس: لا أشك إلا أنه قد لقيه يعني: ابن عمر ﵄.
[٥٥٨٧/ ٤٨٠٠] (٤) القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي.
مولى آل أبي سفيان الأموي - بفتح الهمزة وضمها وقد تقدم ذلك مرارًا -.
عن: عطاء، وابن مسعود، وسلمان، وتميم الداري، وعائشة، وأبي هريرة، وغيرهم مرسلًا. وعن معاوية، وعقبة بن عامر، وعمرو بن عَبسة - بفتح العين الموحدة والسين المهملتين -، وأبى أمامة، وجماعة.
وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة.
وعنه: ثابت بن عجلان، وثور بن يزيد، والعلاء بن الحارث، ويحيى بن الحارث الذماري، وعبد الله بن العلاء، وأبو مُعَيْد - بضم الميم وفتح العين المهملة، ومثناة تحت ساكنة بعدها ثم دال مهملة - حفص بن غيلان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وخلق.
وقال ابن سعد: له حديث كثير وفي بعض حديث الشاميين أنه أدرك أربعين بدريًا وسيأتي تمامه.
٢٢٣١
وقال أبو حاتم: روايته عن علي، وعائشة مرسلة.
وقال (خ): القاسم أبو عبد الرحمن الشامي - يعني: بالشين المعجمة - مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية الأموي سمع عليًا، وابن مسعود.
وقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل وذكر له حديث عن القاسم، عن أبي أمامة: "إن الدباغ طهور" فأنكره وحمل على القاسم وقال: يروي عنه علي بن زيد أعاجيب. وقال: ما أرى هذا إلا من قبل القاسم.
وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لأحمد حديثًا حدثنا به محمد بن المبارك، ثنا يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق فأنكره أحمد وقال: كيف يكون هذا اللقاء. له وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية؟ فقلت: ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن سليمان أبي الربيع، عن القاسم أبي عبد الرحمن قال: [رأيت] ١ الناس مجتمعين على شيخ فقلت: من هذا؟ فقيل: سهل بن الحنظلية. فسكت أحمد ولم يرده فأخبرت دحيمًا بقول أحمد فقال: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد ولاءه.
وقال ابن معين والعجلي، والترمذي: ثقة. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان خيارًا فاضلًا أدرك أربعين رجلًا من المهاجرين والأنصار.
وقال أبو حاتم: لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة: ومنهم من يضعف روايته.
وقال محمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة - عن يحيى بن الحارث، عن القاسم قال: أدركت مائة من أصحاب رسول الله ﷺ.
وقال عمر بن الحارث عن سليمان بن عبد الرحمن، عن القاسم: وكان قد أدرك أربعين من المهاجرين.
قال ابن سعد وجماعة: مات سنة (١١٢). وعن بعضهم توفى سنة (١١٨).
ذكره في "الميزان" فذكر كلام الناس فيه تعديلًا وتجريحًا.
ومن جملته قال ابن حبان: كان يروي عن أصحاب رسول الله ﷺ المعضلات والله أعلم.
• تنبيه تقدم بعضه: القاسم الدمشقي هذا متكلم فيه روى عن علي، وابن مسعود، وسلمان، وتميم الداري، وعائشة، وأبي هريرة وغيرهم، وذلك كله مرسل، قاله في "التهذيب". وقد أنكر أحمد بن حنبل، وأبو حاتم قوله: جاءنا سلمان الفارسي. وقال أحمد: كيف يكون هذا اللقاء وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية. وقال بعضهم: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة الباهلي قد روى يحيى بن الحارث عنه أنه قال: لقيت مائة
٢٢٣٢
من أصحاب رسول الله ﷺ. وقال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأبو إسحاق الجوزجاني: لقى القاسم أربعين رجلًا من المهاجرين والأنصار والله أعلم.
[٥٥٨٨/ ٤٨٠١] (ت س) القاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي.
مولى قريش.
عن: عبد الله بن محمد بن عَقِيل - بفتح العين وكسر القاف - وأبي حازم الأعرج وعُمر بن عبد الله بن عروة.
وعنه: همام - وهو أكبر منه - وعبد الوارث بن سعيد ومحمد بن محمد بن نافع وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره في "الميزان" فقال: راوي حديث الصوت وُثِّق، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، قيل له: أيحتج به؟ قال: يحتج بسفيان وشعبة. قال الذهبي: قلت: مات شابًا ومن مناكيره، فذكر حديثًا بسنده من الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني بإسناده عن عائشة ﵂ قالت: "فخَرت بمال أبي في الجاهلية وكان ألف ألف أوقية فقال لي النبي ﷺ: اسكتي فإني كنت لك كأبي زرع لأم زرع ثم أنشأ رسول الله ﷺ يحدث أن إحدى عشرة امرأة اجتمعن في الجاهلية … " فذكر الحديث بطوله ثم قال: قلت: ألف الثانية باطلة قطعًا فإن ذلك لا يتهيأ لسلطان العصر انتهى.
وهذا الحديث أخرجه (س) في عشرة النساء عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني به فرفعه كله وإنما المرفوع منه في (خ) و(م) "كنت لك كأبي زرع لأم زرع" وانتقد عليه ألف الثانية والله أعلم.
[٥٥٨٩/ ٤٨٠٢] (تمييز) القاسم بن عبد الواحد الكوفي الوزَّان.
عن: ابن أبي أوفى.
وعنه: الفضيل بن الحسين الجحدري.
ذكره في "الميزان" فقال: أظن تفرد عنه أبو كامل بن الفضيل الجحدري انتهى.
[٥٥٩٠/ ٤٨٠٣] (س فيما قيل) القاسم بن عبد الوهاب الصوري.
عن: أبي معاوية.
وعنه: (س).
قاله صاحب "النبل" وسعيد بن هاشم بن مرثد وآخر.
قال (س): لا بأس به.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال يُغرب ثم أسند عنه حديث عائشة مرفوعًا "إن من الشِّعر
٢٢٣٣
حكمة" ثم قال: سمعت سعيد بن هاشم بن مرثد بطبرة يقول: حدثنا القاسم بن عبد الوهاب ابن أخت الحسن بن موسى الأشيب كان من بغداد وسكن صور انتهى.
[٥٥٩١/ ٤٨٠٤] (م س) أبو القاسم بن عُبيد الله بن عبد الله بن عُمر العُمري أبو محمد المدني أخو أبي بكر.
عن: أبيه وعمه سالم.
وعنه: أبو عَقِيل - بفتح العين وكسر القاف - يحيى بن المتوكل وعُمر وعاصم ابنا محمد بن زيد وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات" مرتين في الطبقة الثانية والثالثة أيضًا وفي مقدمة مسلم من حديث أبي عقيل قال: كنت جالسًا عند القاسم بن عبيد الله ويحيى بن سعيد فقال يحيى: يا أبا محمد إنه قبيح على مثلك عظيم أن تُسأل عن شيء من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم ولا مخرج، فقال القاسم: وعمَّ ذلك؟ قال: لأنك ابن إمامي هدى أبي بكر وعمر، قال: يقول القاسم له: أقبح من ذلك عند من عقل عن الله أن أقول بغير علم أو آخذ عن غير ثقة، وقوله ابن إمامي هذه لأنه القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وأم القاسم هذا أم عبد الله أخت القاسم بن محمد بن أبي بكر وقد سمي باسم جده لأمه والله أعلم.
[٥٥٩٢/ ٤٨٠٤] (م سي ق) القاسم بن عوف الشيباني البكري الكوفي.
عن: أبي برزة وزيد بن أرقم والبراء وابن عمر وجماعة.
وعنه: عبادة وزيد بن أبي أنيسة وأيوب وهشام الدستوائي وجماعة.
ورآه شعبة ودخل عليه ولم يحمل عنه، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، وقال ابن عدي: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
له في مسلم حديث "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال"، وذكره في "الميزان" فقال: مختلف فيه وذكر كلام أبي حاتم فيه، وقال علي: ذكرت ليحيى بن سعيد القاسم بن عوف فقال: قال شعبة: دخلت عليه وحرك يحيى رأسه، قلت ليحيى: ما شأنه؟ فجعل يجيد، قلت ليحيى: ضعيف في الحديث فقال لو لم يضعفه لروى عنه، قال ابن عدي: اشتهر القاسم بن عوف بحديث (ق) "الحشوش محتضرة" عن زيد بن أرقم وهو ممن يكتب حديثه والأصح حديث عبادة عن النضر بن أنس بدل القاسم عن زيد والله أعلم.