نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

[٦٥١٧/ ٥٥٨٩] (د) محمد بن محمد بن النعمان البصرى المقرئ.

عن: أبي ميسرة العابد

وعنه: (د) حكاية في الجنائز.

ولم أر لهم فيه كلامًا لا مدحًا ولا قدحًا والله أعلم به.

[٦٥١٨/ ٥٥٩٠] (د) محمد بن أبى محمد، مولي زيد بن ثابت.

عن: سعيد بن جبير، وعكرمة.

وعنه: ابن إسحاق.

ذكره ابن حبان في "ثقاته". وذكره فى "الميزان" فقال: لا يعرف، روى عنه ابن إسحاق انتهى.

• محمد بن مدويه، هو: محمد بن أحمد بن الحسين بن مدويه.

[٦٥١٩/ ٥٥٩٥] (ق) محمد بن مروان بن قدامة، أبو بكر العُقيلى البصري، المعروف بالعجلي.

عن: يونس بن عبيد، وعمارة بن أبي حفصة، وهشام بن حسان، وداود بن أبي هند، وجماعة.

وعنه: أبو بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن أبي بكر المقدمى -بفتح الدال المهملة المشددة، وقد تقدم-، وعمرو بن على الفلاس، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، ومحمد بن أبي السرى العسقلاني، ويحيى بن معين، ونصر بن على الجهضمي، وخلق كثير.

قال ابن معين: صالح، وقال أبو داود: صدوق، وقال أبو زرعة: ليس عندي بذاك، وقال أحمد ابن حنبل: رأيته وحدث بأحاديث فلم أكتبها على عمد.

وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: العجلى نسبة، وذكر أيضًا محمد بن مروان أبا بكر العقيلي من أهل البصرة فجعلهما اثنين فاعلمه.

وذكره في "الميزان" فذكر فيه كلام أبي زرعة وقول أبي داود وقال: لينه أحمد، انتهى.

[٦٥٢٠/ ٥٥٩٦] (س) محمد بن مروان الذهلي، أبو جعفر الكوفي.

عن: أبي حازم الأشجعي.

وعنه: أبو أحمد الزُّبيرى، وأبو نعيم.

ذكره ابن حبان في "ثقاته".

وذكره في "الميزان" فقال فيه: روى حديثًا عن أبي حازم الأشجعي، لا يكاد يُعرف. روى عنه أبو أحمد الزبيرى، وأبو نعيم، وهذا حديثه عن أبي حازم، عن أبي هريرة مرفوعًا: "أن ملكًا استأذن الله ﷿ في زيارتي فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أمتى، والحسن والحسين [شباب] ^١ أهل الجنة" انتهى.

[٦٥٢١/ ٥٥٩٧] (تمييز) محمد بن مروان السدى الصغير -وأما الكبير فهو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم- الكوفي، وهو: محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدي، مولى آل زيد بن الخطاب.

عن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعُبيد الله بن عُمر، وأبي حيان -بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت- التيمي، وجويبر، والكلبي.

وعنه: الأصمعي، ويوسف بن عدى، وأبو إبراهيم الترجُماني، وأبو عُمر الدوري، والحسن بن عرفة وطائفة.

قال ابن معين: ليس بثقة، وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، لا يكتب حديثه البتة.

وقال: (خ): لا يكتب حديثه البتة.

وقال: [محمد بن صالح] ^٢: ضعيف يضع. ذكره في "الميزان" فقال: تركوه واتهمه بعضهم بالكذب وهو صاحبُ الكلبى. وقال (خ): سكتوا عنه إلى أن قال: لا يكتب حديثه البتة وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال أحمد: أدركته وقد كبر فتركته. ثم ذكر له ثلاثة أحاديث ثم قال: قال ابن عدى: الضعف على روايته بين انتهى.

[٦٥٢٢] (تمييز) محمد بن مروان بن الحكم الأسدى -بفتح الهمزة، وبضم -وقد تقدم ذلك مرارًا-.

حدث عنه: الزهرى.

قال في "الميزان": مجهول.

[٦٥٢٣] (تمييز) محمد بن مروان الواسطى.

بيض له ابن أبي حاتم، مجهول، قاله في "الميزان".

[٦٥٢٤] (تمييز) محمد بن مروان، أبو جعفر.

يروى عن: على بن أبي طالب.

روى عنه: محمد بن سواء السدوسي.

ذكره ابن حبان في "ثقاته".

[٦٥٢٥] محمد بن مروان.

عن: عبد العزيز بن أبي رزمة.

وعنه: مسلم.

لا وجود له، كذا في حاشية على "التذهيب" بخط كاتبه. وأما أنا فلا أعرف لهذا ترجمة والله أعلم.

[٦٥٢٦/ ٥٥٩٨] (ت) محمد بن مزاحم، أبو وهب المروزي، مولى بني عامر.

عن: وهب بن الورد، ومقاتل بن حيان -بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المثناة تحت-، وابن المبارك، وجماعة.

وعنه: أحمد بن عبْدة -بإسكان الموحدة -الآملي- بمد الهمزة المفتوحة، وضم الميم-، ومحمد ابن على بن شقيق، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن منصور زاج -بالزاي وبالجيم-، وعبْدة -بإسكان الموحدة- ابن عبد الرحيم، وجماعة.

قال ابن حبان - في "ثقاته": مات سنة (٢٠٩) ذكره فى "الميزان" فقال: صدوق يروى عن ابن المبارك، وزفر قال البيلماني: فيه نظر انتهى.

[٦٥٢٧/ ٥٥٩٩] (تمييز) محمد بن مزاحم، أبو مجاهد المروزي.

عن: محمد بن زياد القرشي، وأبى الزبير المكى.

وعنه: على بن الحسن بن شقيق، وأهل مرو.

ذكره ابن حبان في "ثقاته".

[٦٥٢٨] (تمييز) محمد بن مزاحم، أخو الضحاك بن مزاحم.

يروى عن: الحسن بن محمد بن على بن أبى طالب.

روى عنه: أبو مالك الأشجعى.

ذكره ابن حبان في "ثقاته" مرتين فيما يظهر لي والله أعلم.

وقد ذكر محمد بن مزاحم أخا الضحاك الذهبيُّ في "ميزانه" فقال: قال أبو حاتم: متروك الحديث. روى عنه وَسيم بن جميل شيئًا انتهى.

[٦٥٢٩/ ٥٦٠٠] (د) محمد بن مسعود بن يوسف، أبو جعفر العجمي النيسابوري، نزيل طرسوس، ويقال له المصيصى أيضًا -وقد ذكرت فى المصيصة لغتين غير مرة-.

عن: عيسى بن يونس، ويحيى القطان، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن يوسف الفريابي، وطبقتهم.

وعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن وضاح القرطبي، وجعفر الفريابي، ومحمد بن إسحاق السراج، وابن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود - والحسين المحاملي، وطائفة سواهم.

قال إبراهيم بن محمد الأنبدوني: لا بأس به.

وقال محمد بن وضاح: رفيع الشأن، فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل.

وقال الخطيب البغدادي: ثقة، وقال ابن عبد الله. قال ابن وضاح: ما رأيت أحدًا أعلم بالحديث من محمد بن مسعود العجمي، انتهى.

عاش إلى حدود (٢٥٠) قاله الذهبي فى "تذهيبه" مما زاده على "التهذيب".

ذكره ابن حبان في "ثقاته".

وذكره في "الميزان" فقال: ذكره ابن أبي حاتم مختصرًا، مجهول، ثم تعقبه فقال: قلت: ما هو بمجهول، هو العجمي، نزيل طرسوس صدوق كبير المحل لكن ما عرفه أبو حاتم انتهى.

[٦٥٣٠/ ٥٦٠١] (خ م د س) محمد بن مِسْكين بن زميلة -الظاهر أنه تصغير نملة الذرة-، أبو الحسن اليمامي، نزيل بغداد.

عن: وهب بن جرير، ومحمد بن القاسم الأسدى، والفريابي، ويحيى بن حسان، وبشر -بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة- ابن بكر التنيسى، وسعيد بن أبي مريم، وخلق.

وعنه: (خ)، (م)، (د)، (س)، وابن أبي عاصم، وأحمد بن عَمرو البزار -بالراء في آخره-،

ومحمد بن يحيى بن مندة، وأحمد بن محمد بن صدقة الحافظ، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وآخرون.

قال (خ): ثقة مأمون، وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات".

[٦٥٣١] (تمييز) محمد بن مسكين الشقرى - المؤذن.

ليس بعمدة. روى له الدارقطني عن عبد الله بن بكير الغنوى -وفيه ضعف- عن ابن سوقة، عن ابن المنكدر، عن جابر مرفوعًا: "لا صلاة لجار المسجد إلا فى المسجد" ما هو عندى فى ضعفاء البخارى، ولا العُقيلى لكن قال ابن القطان: ذكره العقيلي بما ذكره به (خ) في "تاريخه" فذكر له هذا الحديث وقال: في إسناده نظر وذكره ابن عدى فى "الكامل" فقال: ليس بالمعروف قال ابن القطان: وإسناد الدارقطنى إليه فيهم من يجهل حاله. انتهى "الميزان".

[٦٥٣٢/ ٥٦٠٢] (ع - خ مقرونًا) محمد بن مسلم بن تَدْرُس، مولى حكيم -بفتح الحاء، وكسر الكاف، وهو كالبديهي عند أهله- ابن حزام -بالزاي- الأسدي، أبو الزبير المكي، أحد أئمة التابعين.

قال المزى: ذكر ابن سعد أبا الزبير محمد بن مسلم في الطبقة الرابعة من أهل مكة.

• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:

أحدهما: أن ابن سعد إنما ذكره في الثالثة.

الثاني: أن ابن سعد لم يقتصر على ذكره بل قال: قد ذكر عن عطاء قال: كنا نكون عند جابر بن عبد الله فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه، وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث. أخبرنا عبد الرحمن بن يونس، عن سفيان قال: كان أبو الزبير لا يخضب وكان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه لشيء زعم أنه رآه فعله في معاملة، وقد روى عنه الناس والله أعلم انتهى.

عن: جابر بن عبد الله، وابن عباس (م ٤)، وعائشة (م ٤)، وعبد الله بن عَمرو بن العاص (ق)، وابن عُمر، وابن الزبير، ومحمد بن الحنفية، وأبي الطفيل، وعبيد الله بن عُمر، وعكرمة، وسعيد ابن جبير، وعَمرو بن شعيب، وخلق.

وعنه: أيوب السختياني، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وشعبة، والسفيانان، ومالك، والليث، وحماد بن سلمة، وأبو عوانة، وخلائق. ومن شيوخه: عطاء بن أبي رباح في سنن النسائى.

قال ابن عيينة عن أبي الزبير: كان عطاء يقدمنى إلى جابر أحفظ لهم الحديث.

وعن يعلى بن عطاء، حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلًا وأحفظهم.

وقال أحمد بن حنبل: أبو الزبير أحب إلى من أبي سفيان، لأنه أعلم بالحديث منه.

قال: وكان أيوب يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير، أبو الزبير! قيل لأحمد كأنه يضعفه؟ قال: نعم.

وقال سويد بن عبد العزيز: قال لى شعبة: تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلى.

وقال نعيم بن حماد: سمعت هشيمًا يقول: سمعت من أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمزقه.

[عن] ^١ ورقاء: قلت لشعبة: ما لك تركت حديث أبي الزبير؟ قال: رأيته [لأني رأيته] ^٢ يزن ويسترجح في "الميزان". وقال الإمام الشافعى: أبو الزبير يحتاج إلى دِعامة.

وقال ابن معين: ثقة ولم يلق عبد الله بن عمرو. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.

قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة يحتج بأبي الزبير فقال: إنما يحتج بحديث الثقات.

وقال (س): ثقة. وقال ابن عدى: لا أعلم أحدًا من الثقات تخلف عن الرواية عن أبي الزبير.

وقال الليث بن سعد: قدمت مكة فجئت أبا الزبير فدفع إلى كتابين، فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي: لو سألته هل سمعته كله من جابر فسألته فقال: منه ما سمعته ومنه ما حُدثت عنه فقلت له: علم لى على ما سمعته فعلم على هذا الذي عندى.

ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات قبل عَمرو بن دينار، ومات عمرو سنة (١٢٦)، ولم ينصف من قدح فيه أن من استرجح فى الوزن لنفسه لم يستحق الترك انتهى.

وقال أحمد العجلي - في "ثقاته": تابعى ثقة انتهى.

وقد ذكره فى "الميزان" وذكر كلام الناس فيه وتفصيل ابن حزم فيه وتدليسه.

وتفصيل ابن حزم هو ما رواه عنه الليث عن جابر وإن كان بعن فهو حجة وأما ما رواه عنه غير الليث عن جابر فليس بحجة إلا أن يصرح بالتحديث أو الإخبار أو السماع، هذا معنى تفصيل ابن حزم.

وذكر الذهبي في ترجمته أحاديث انتهى قال ابن المديني: مات قبل عمرو بن دينار.

• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذى في "تاريخ البخارى" عن ابن المديني: أنه مات قبل عمرو ابن دينار لسنة انتهى. وأما الفلاس وغيره فقالوا: مات سنة (١٢٨).

• تنبيه تقدم تفصيله: أبو الزبير مدلس مشهور به. وقال ابن معين وأبو حاتم: لم يسمع من عبد الله بن عَمرو بن العاص. وقال أبو حاتم: رأى ابن عباس رؤية ولم يسمع من عائشة. وقال سفيان بن عيينة: يقولون: أبو الزبير لم يسمع من ابن عباس انتهى.

وحديثه عن ابن عُمر، وابن عباس، وعائشة فى صحيح مسلم وقد قدمت حكاية الليث بن سعد معه وأن ما رواه عنه هو مما سمعه من جابر ﵁ والله أعلم.

[٦٥٣٣/ ٥٦٠٣] (د) محمد بن مسلم السائب بن خباب -بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة، وفى آخره موحدة- صاحب المقصورة.

عن: أبيه، وأنس، وغيرهما.

وعنه: مصعب بن ثابت، والعلاء بن عبد الرحمن.

ذكره ابن حبان في "الثقات".

[٦٥٣٤/ ٥٦٠٤] (خت م ٤) محمد بن مسلم بن سوسن -وقيل في: سوسن غير ذلك- الطائفى المكي.

قال المزى: محمد بن مسلم بن سوسن.

ذكره ابن سعد فى أهل الطائف وقال: سكن مكة ومات بها.

• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن ابن سعد لم يقل: "سكن مكة ومات بها" في هذا إنما قاله في ترجمة يحيى بن سليم الطائفى فقال: نزل مكة إلى أن مات بها والله أعلم انتهى.

عن: عَمرو بن دينار، وإبراهيم بن ميسرة، وعبد الله بن أبي نجيح، وجماعة.

وعنه: عبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق، والقعنبي، وأبو مسهر، ومعاذ بن هانئ، ويحيى بن يحيى، وسعدويه، وقتيبة، وخلق كثير.

قال أحمد بن حنبل: ما أضعف حديثه، وقال ابن معين: ثقة لا بأس به وإذا حدث من حفظه يخطئ. قال ابن مهدى: كتبه صحاح، وقال أبو داود: ليس به بأس قيل: مات سنة (١٧٧).

له في صحيح مسلم حديثا واحد.

وقال ابن عدى: لم أر له حديثا منكرًا.

وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: كان يخطئ وزعم عبد الرحمن بن مهدى أن كتب محمد بن مسلم صحاح انتهى.

وفى "ثقات العجلي": محمد بن مسلم الطائفى ثقة. انتهى.

فهذا الكلام يحتمل أن يكون فيه وأن يكون في محمد بن مسلم الطائفي الصغير. وهذا أولى فإنه لم يتكلم فيه وهو صدوق روى عنه عبد الله بن أحمد.

وقد ذكر الطائفى الأول فى "الميزان" فذكر توثيقه من وثقه كابن معين وغيره، وتضعيف من ضعفه كأحمد بن حنبل، وكلام ابن عدى.

وذكر كلام ابن مهدى أن كتبه صحاح. وقال عبد الملك الميموني: سمعت أحمد يقول: إذا حدث محمد بن مسلم من غير كتاب أخطأ، ثم ضعفه على كل حال من كتاب وغير كتاب فرأيته عنده ضعيفًا.

توفى سنة (١٧٧) استشهد به مسلم انتهى.

كذا قال أنه استشهد به مسلم والله أعلم.

[٦٥٣٥/ ٥٦٠٥] (سي) محمد بن مسلم بن عايذ -بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة- المدنى.

عن: أنس، وعامر بن سعد.

وعنه: سُهيل بن أبي صالح.

قال عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة (١٣١).

ذكره ابن حبان في "ثقاته" وأرخ وفاته كما ذكرت ذلك.

وذكره أحمد العجلي فقال: مدنى ثقة.

وذكره في "الميزان" ولفظه: محمد مسلم بن عائد شيخ لسُهيل بن أبي صالح لا يُعرف انتهى.

وقد ذكرت لك أنه ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: روى عنه أهل العراق.

وذكره في "ثقاته" أحمد العجلى والله أعلم.

[٦٥٣٦/ ٥٦٠٦] (ع) محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زُهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، أبو بكر القرشي الزهري، المدنى أحد الأئمة الأعلام، وعالم أهل الحجاز، والشام.

عن: ابن عُمر -فيقال: سمع منه حديثين، وسيأتي في آخر ترجمته ما في ذلك-، وسهل بن سعد، وأنس بن مالك، وربيعة بن عباس -بكسر العين، وتخفيف الموحدة- وقيل […] (*) وقيل بفتحها وتشديد الموحدة والأول أشهر - الديلى، والسائب بن يزيد، ومحمود بن الربيع، ومحمود بن لَبيد، وأبي الطفيل.

وروى عن: أبي هريرة، وجابر، وأبى سعيد، ورافع بن خديج مرسلًا.

وروى عن: سعيد بن المسيب، وأبان بن عثمان، وسليمان بن يسار، وعَبَّاد بن الحميم، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير، وعلقمة بن وقاص، وعلى بن الحسين، وأبى إدريس الخولاني، وأبي أمامة بن سهل بن حُنيف، وخلق كثير.

وعنه: أبان بن صالح، وأيوب السختياني، وأسامة بن زيد الليثي، وإبراهيم بن أبي عَبْلة، وإسحاق بن راشد الجزري، وإسماعيل بن أمية، وجعفر بن برقان، وربيعة الرأى، وزمعة بن صالح، وسعيد بن عبد العزيز، وسفيان بن حسين، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن داود الخولاني، وسليمان بن أرقم، وصالح بن كيسان، وعبد الرحمن بن إسحاق المدنى، والأوزاعي، وابن جريج، وعبد العزيز الماجشون، وعُقيل -بضم العين، وفتح القاف- ابن خالد، وعمرو بن الحارث، وعمرو ابن دينار، وهو أكبر منه، وفليح بن سليمان، وقرة بن عبد الرحمن، والليث بن سعد، ومالك الإمام، ومحمد بن إسحاق صاحب المغازى، ومحمد بن أبي حفصة، وابن أبي ذئب، وابن أخيه محمد بن عبد الله الزهرى، والزبيدى -بضم الزاى- محمد بن الوليد، ومعمر -بفتح الميمين، وإسكان العين-، وموسى بن عقبة -وفي رواية موسى عنه كلام يأتى فى موسى، والنعمان بن راشد، وهشام بن سعد، ويوسف بن يعقوب الماجشون، والوليد بن محمد الموُقرى -وسيأتى ضبطه في الوليد وربما يكون قد سبق-، ويونس بن يزيد الأَيلى -بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت-، وأمم سوى من ذكرت وروى جماعة من شيوخه.

قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث.

وقال أحمد بن الفرات: ليس فيهم أجود مسندًا من الزهرى عنده نحو ألف حديث.

وقال أبو داود: أسند أكثر من ألف حديث عن الثقات، وحديثه كله ألفا حديث ومئتا حديث نصفها مسند، ونحو مائتين عن غير الثقات، وأما ما اختلفوا فيه عليه فلا يكون خمسين حديثًا والاختلاف عندنا ما تفرد قوم على شيء وقوم على شيء.

وقال معمر: سمع الزهرى من ابن عُمر حديثين.

قال الليث بن سعد: كان ابن شهاب يقول: ما استودعت قلبى شيئًا قط فأنسيته، وكان يكره أكل التفاح وسؤر الفأر ويقول: إنه يُنسى ويشرب العسل ويقول: إنه يذكر.

وقال عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهرى قال: ما استعدت حديثًا قط ولا شككت في حديث إلا حديثًا واحدًا فسألت صاحبى فإذا هو كما حفظت.

مناقب الزهرى كثيرة جدًا، وثناء الناس عليه كذلك.

قال أحمد العجلي في "ثقاته": تابعى ثقة أدرك من أصحاب النبي ﷺ أنس بن مالك الأنصارى، وسهل بن سعد، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصارى.

وروى عن عبد الله بن عُمر نحوًا من [ثلاثة] ^١ أحاديث، وعن السائب بن يزيد انتهى.

وقال أحمد صالح المصرى: يقولون إن مولده سنة (٥٠).

وقال خليفة: وُلد سنة (٥١)، ومات سنة (١٢٤). وقاله الواقدي، وابن المديني، ويحيى بن بكير، ومحمد بن سعد، وغيرهم زاد الواقدى: لسبع عشرة من رمضان.

• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في مواضع:

الأول: أن خليفة ذكر الشهر الذى توفى فيه واليوم الذى لم يذكره المزى عنه ولا عن غيره. فإن خليفة قال: مات ابن شهاب ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من شهر رمضان.

الثاني: أن ابن سعد لم يذكر وفاته إلا نقلًا عن الواقدى، كذا هو في "الطبقات" والأولى نقله عن شيخه.

الثالث: أن ابن المدينى أيضًا لم يذكر وفاته إلا نقلًا عن شيخه سفيان بن عيينة، يدل عليه قول (خ) في "تاريخه": حدثنا جدى، أنا أبو جعفر البغدادي، ثنا إسماعيلُ بن إسحاق القاضي، ثنا علي بن المديني، سمعت ابن عيينة يقول: قدم علينا ابن شهاب بمكة سنة (١٢٣) فى ذى القعدة فأقام إلى هلال المحرم، ثم خرج من عندنا في موضع سماه في سنة (٢٤) والله أعلم انتهى.

وفي "التذهيب": قال أحمد بن صالح المصرى: يقولون: مولده سنة (٥٠) قال خليفة: ولد سنة (٥١) وقال ابن بُكير سنة (٥٣) وقال الواقدى: سنة (٥٨) وقال ضمرة بن ربيعة وغيره: مات سنة (٢٣) وهذا وهم، وقال إبراهيم بن سعد، وطائفة: سنة (٢٤) وقال الزبير بن بكار وغيره: في سنة (٤) في سابع عشر رمضان بشَغب في أمواله.

• تنبيه: شغْب (*) قرية الزهرى يقال لها "شغْب" و"بدًا" بأطراف الشام وقد قدمت ضبط "شغْب" وكذا "بدا" في ترجمة ابن أخيه محمد بن مسلم بن عبد الله والله أعلم.

وشذ ابن يونس الصدفى فقال: فى رمضان سنة (١٢٥) والصحيح سنة (٤).

• تنبيه تقدم بعضه: اعلم أن الزهرى أحد الأئمة الكبار وكان يدلس أيضًا وقد احتمل الأئمة تدليسه إما لقلته في حيث ما روى أو لجلالته كما قدمت في أوائل هذا الكتاب.

ويرسل أيضًا وقد ذكرت في تعليقى على (خ) من لقى من الصحابة والاختلاف في ذلك، والاختلاف فى بعضهم هل هم من الصحابة أم لا؟ وذلك في الجنائز من التعليق. فروى عن أبي هريرة، وجابر، وأبى سعيد الخدرى، ورافع بن خديج، وذلك مرسل.

وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: لم يسمع من ابن عُمر شيئًا. وقال ابن المديني: سمع الزهرى من ابن عُمر حديثين فيما حدثنا به عبد الرزاق -وقد تقدم كلام العجلي في ذلك- وقال أحمد بن صالح المصرى: لم يسمع من عبد الرحمن بن كعب بن مالك شيئًا والذي يروى عنه هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك. وقد نقل الحافظ الدمياطي في حواشيه على صحيح (خ) عن أحمد بن صالح، ومحمد بن يحيى الذهلي إنه لم يسمع من عبد الرحمن بن كعب بن مالك. انتهى.

وقال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر، ومعمر، وأسامة يقولان عنه ولم يصنعا عندى شيئًا.

وقال الدارقطني: لم يسمع من أم عبد الله الدوسية قال ذلك في حديثه عنها: "الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمامها وإن لم يكونوا إلا أربعة".

قال أبو حاتم الرازي: لم أختلف أنا وأبو زرعة، وجماعة من أصحابنا أن الزهرى لم يسمع من أبان بن عثمان شيئًا وكيف سمع منه وهو يقول: بلغنى عن أبان لا أنه لم يدركه قد أدرك من هو أكبر منه لكن لم يثبت السماع منه كما أن حبيب بن أبي ثابت لا يثبت له السماع من عروة وقد سمع ممن هو أكبر منه غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك واتفاق أهل الحديث على شيء يكون حجة.

قال: فلا يثبت له السماع من المسور بن مخرمة يدخل بينه وبين سليمان بن يسار: عروة الزبير.

قال: ولم يدرك عاصم بن عُمر بن الخطاب، ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه.

قال ابن أبي حاتم: وسألت أبي عن حديث رواه ابن إسحاق قال: ذكر الزهري، عن عطاء بن أبى ميمونة فقال: الزهري لا يروى عن عطاء بن أبي ميمونة.

وروي ابن شهاب عن أبي سلمة، عن عائشة ﵂ حديث: "لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين" قال (ت): لم يسمع الزهرى هذا الحديث من أبي سلمة.

وقال ابن معين في حديث عبد الرزاق عن الزهري، عن عُمر بن سعد، عن أبيه رفعه: "من يرد هوان قريش .. " الحديث قال: هذا خطأ ما روى الزهرى شيئًا عن عُمر بن سعد قط وهذا غير ما نحن بصدده وإنما كتبت هذا وأمثاله مما تقدم استطرادًا لتمام الفائدة.

ورأيت بخط أبي إسحاق بن الأمين فى حاشيته على "الاستيعاب" في ترجمة أزهر بن عبد عوف قال فيه ابن عبد البر: وهو والد عبد الرحمن بن الأزهر روى عنه ابن شهاب الزهري ما لفظه قال (س): لا نعلم سمع الزهرى من عبد الرحمن بن أزهر شيئًا انتهى. ومثله ذكرت لك عن أحمد بن حنبل لكن بلفظ: ما أرى.

وقد روى الزهري في صحيح مسلم عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب

بَبَّةَ قال أبو عبيد الآجرى: سألت أبا داود سمع الزهرى من عبد الله بن الحارث قال: لا، سمع من بنيه عبد الله، وعبيد الله انتهى والله أعلم.

وفي "الاستيعاب" لأبي عُمر قال: ولا يصح للزهرى سماع من ابن أبى حدرد يعني: عبد الله، قاله في ترجمة عبد الله بن أبي حدرد.

[٦٥٣٧/ ٥٦٠٧] (س) محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله بن وارة الحافظ، أبو عبد الله الرازي.

عن: أبي عاصم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي مُسهر، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وسعيد بن أبي مريم، والأصمعي، وأبي المغيرة الحمصي، وعُبيد الله بن موسى، وخلق كثير.

وعنه: (س)، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، والمحاملي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن مخلد، وخلق.

قال (س): ثقة، صاحب حديث، وقال ابن أبي حاتم: ثقة كتب عنه أبو زرعة، ورأيته يبجله ويُكرمه.

وقال عبد المؤمن بن أحمد حوثرة: كان أبو زرعة لا يقوم لأحد ولا يجلس أحدًا في مكانه إلا ابن وارة فإني رأيته يفعل ذلك به.

وقال فضلك الرازي: سمعت أبا بكر بن أبى شيبة يقول: أحفظ من رأيت في الدنيا ثلاثة: أحمد بن الفرات، وابن وارة وأبو زرعة.

وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: كان صاحب حديث يحفظ على [خُلف فيه] ^١

قال ابن مخلد: مات في رمضان سنة (٢٧٠) وفيها ورخه ابن قانع، ووهم من قال: سنة (٦٥).

قال الذهبي - فيما زاده على "تهذيب المزى": قال ابن عقدة: دق ابن وارة على أبي كريب فقال: من؟ قال: أبو الحديث وأمه.

قال الذهبي: وقد وهم الحاكم أبو أحمد وذكر أن ابن وارة سمع من سفيان بن عيينة، ويحيى ابن سعيد القطان انتهى.

• محمد بن مسلم بن مهران هو: محمد بن إبراهيم بن مسلم وقد ذكر.

[٦٥٣٨/ ٥٦٠٨]- (خت م ٤) محمد بن مسلم بن أبى الوضاح المثنى القضاعي الجزرى أبو سعيد المؤدب، نزيل بغداد.

عن: عبد الكريم بن مالك، وحماد بن أبي سليمان، وعلى بن بذيمة، وسليمان التيمي، وهشام بن عروة، وجماعة.

وعنه: عبد الرحمن بن مهدى، وأبو داود الطيالسي، وأبو النصر محمد بن بكار بن الريان، ومنصور بن مزاحم، وآخرون.

وثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، وأبو داود، وآخرون. وقال يعقوب الفسوي: هو مؤدب موسى الهادى وأما البخاري فقال: فيه نظر.

وذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره أحمد العجلي فقال: يسكن بغداد ثقة.

وذكره في "الميزان" فى الأسماء وقال: يأتي بكنيته، وثقه أحمد، ويحيى، (د)، وذكر كلام (خ) ولكن لم يذكره فى الكنى كما قال: إنه يأتي بكنيته.

قال ابن سعد: مات أبو سعيد في خلافة موسى الهادى ببغداد وكان ثقة. انتهى.

وموسى الهادى كانت خلافته ببغداد من المحرم سنة (٦٩) إلى ربيع الأول سنة (١٧٠).

• تنبيه: من يقال له محمد بن مسلم ممن لم أذكرهم ممن ليست له رواية في الكتب التي اشترطتها جماعة ثقات وتكلم فيهم أضربت عنهم طلبًا للاختصار.

[٦٥٣٩/ ٥٦١٠]- (ع) محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة ابن حارثة بن الحارث بن الخزرج، بن عمرو بن مالك بن الأوس حليف لبنى عبد الأشهل.

كذا نسبه أبو عُمر.

وفى ابن حبان: محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريس بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة ابن الحارث بن عمرو بن مالك بن الأوس الحارثى الأنصاري.

وفي "التذهيب" كذلك لكنه لم يوصله بل قال: محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريس انتهى.

قال الزبير بن بكار: كل من في الأنصار حريس - يعنى بفتح الحاء وكسر الراء، وبالسين المهملتين قال: إلا حريش بن جمحا يعنى: فإنه بالشين المعجمة، وفى كلام الذهبي: حَريش جماعة، إلى أن قال: وبحاء مهملة مفتوحة حَرِيس يعنى: بالسين المهملة - ابن جمحا في نسب الأنصاري انتهى.

محمد أنصاري خزرجي حارثى كنيته: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن.

شهد بدرًا والمشاهد وله أحاديث.

روى عنه: ابنه محمود بن مسلمة، والمسور -بإسكان السين المهملة- ابن مخرمة وقبيصة بن ذؤيب، وسهل بن أبي خيثمة، وعروة بن الزبير، وأبو بردة بن أبي موسى، والأعرج، وجماعة.

وكان على مقدمة عُمر في مسيره إلى الجابية استخلفه ﵇ مرة على المدينة وقد اعتزل الفتنة واتخذ سيفًا من خشب وذكر أنه ﵇ أمره بذلك وأقام بالربذة، وكان له من الولد عشرة ذكور وست بنات.

قال ابن سعد: أسلم على يد مصعب بن عُمير قبل سعد بن معاذ، وأسيد بن الخضير، وآخى النبي ﷺ بينه وبين أبي عُبيدة بن الجراح.

قال المدائني، وخليفة، وجماعة: مات سنة (٤٣) زاد إبراهيم بن المنذر وغيره: في صفر عن (٧٧) سنة.

[٦٥٤٠]- (تمييز) محمد بن مسلمة الأنصاري، تابعى.

روى عن: أبو هريرة.

وعنه: رجل اسمه عباس.

لا يعرفان، قاله فى "الميزان".

وذكره ابن حبان في "ثقاته" فى التابعين: محمد بن مسلمة الأنصارى. يروى عن أبي سعيد، وأبي هريرة. روى ابن جُريج، عن شيخ له لعله هذا والله أعلم.

وقد ذكر محمد بن مسلمة الذى قبل هذا كما تقدم في الصحابة.

[٦٥٤١] (تمييز) محمد بن مسلمة الواسطى، صاحب يزيد بن هارون.

حديثه من عوالى الغيلانيات، أتى بخبر باطل اتهم به.

قال أبو القاسم اللالكائي: ضعيف.

وقال ابن عدى: سمعت عبد الحميد الوراق يقول: قاطعنا محمد بن مسلمة على أجزاء فقرأنا عليه، وفيها حديث طويل فقال: ما أحسن هذا والله إن سمعت به إلا الساعة، ذكر له حديثًا ذكره ابن الجوزى فى "الموضوعات" وقال: رواته ثقات سوى ابن مسلمة، وقال الدارقطني: لا بأس به.

وقال الخطيب: في أحاديثه مناكير بأسانيد واضحة، ثم ذكر له الحديث المشار إليه.

قال الخطيب: عقبه: هذا باطل ورواته ثقات سوى ابن مسلمة. قال: ورأيتُ هبة الله الطبرى يضعف محمد بن مسلمة، وكذا سمعت أبا محمد الخلال يقول: هو ضعيف جدًا. توفي سنة (٢٨٢).

[٦٥٤٢]- (تمييز) محمد بن مسلمة بن هشام بن إسماعيل، أبو هشام المخزومي من أهل المدينة.

يروى عن: مالك بن أنس.

روى عنه: هارون بن عبد الله الحمال -بالحاء المهملة، والميم المشددة كما تقدم مرارًا- والناس.

وكان ممن يتفقه على مذهب مالك، ويفرع على أصوله.

ممن صنف وجمع، قاله ابن حبان في "الثقات".

[٦٥٤٣/ ٥٦١١] (س - فيما قيل) محمد بن مسمار البصرى.

روى عنه: (س) وقال لا بأس به.

كذا قال صاحب "النبل" قال المزى: ولم أقف على روايته أصلًا انتهى.

[٦٥٤٤/ ٥٦١٢]- (ت ق) محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني، نزيل بغداد، أبو عبد الله وقيل: أبو الحسن.

عن: الأوزاعي، وأبى بكر بن أبى مريم الغساني، ومالك، وأبى الأشهب، وهمام بن يحيى، وطائفة.

وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وخلاد بن أسلم، ويعقوب الدورقى، وأحمد بن عصام والحارث ابن أبي أسامة، وخلق كثير. قال أحمد بن حنبل: حديثه عن الأوزاعي مقارب وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط.

وقال مرة: لا بأس به، وقال ابن معين: ليس بشيء. وكان رفيقا لى، وكان صاحب غزو وقال غيره: لم نر له كتابًا إنما كان يحدثنا حفظًا، وقال (س) وغيره: ضعيف، وقال أبو زرعة: صدوق، لكنه حدث بأحاديث منكرة قال أبو أمية الطرسوسي وغيره: مات سنة (٢٠٧).

ذكره في "الميزان" فقال: قال صالح جزرة: عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.

وقال (س): ضعيف، وقال الخطيبُ: كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويذكر عنه الخير، والصلاح.

وقال ابن عدى: ليس عندي برواياته بأس.

ذكر له ابن عدى حديثًا عن ابن عباس أنه ﵇ كفن في قطيفة حمراء، كذا قال. وهذا باطل وكأنها دُفن تصحيف كُفن انتهى.

الثابت أن القطيفة أخرجت من قبره ﷺ فإن الصحابة لم يعلموا بها وإنما وضعها شقران من غير علم الصحابة فلما علموا أخرجت.

[٦٥٤٥/ ٥٦١٣] (د س ق) محمد بن مصفى بن بُهلول، أبو عبد الله القرشي الحمصي الحافظ.