٣٤٥
حرف التاء
[٨٢٠/ ٧٩٥] (د ق) تُبَيْع - بضم المثناة فوق، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة، وسيأتي ما فيه - ابن سليمان أبو العَدَبَّس - وهو بفتح السين والدال وتشديد الموحدة وبالسين، المهملات - وهو الأصغر.
عن: أبي مرزوق.
وعنه: أبو العنبس.
ذكره في "الميزان"، فقال: وعنه أبو العنبس، فيه جهالة انتهى.
• تنبيه: هذا الاسم كذا جعله المزي والذهبي في حرف التاء وكذلك ابن ماكولا في "إكماله" وقال: روى عنه عاصم الأحولُ، والحارث أبو العنبس الكوفي، وسليم أبو الزرقاء.
ذكره أبو أحمد انتهى، فعلى هذا ليس هو مجهول العين. والله أعلم.
• تنبيه ثانٍ: رأيت في حاشية على "الإكمال" لابن ماكولا كلاهما بخط الحافظ أبي الحجاج يوسف ابن خليل الدمشقي ما لفظه: هذا مما وهم فيه ابن أبي حاتم، واتبعه على ذلك الأمير، وقوله (تبيع) تصحيف منه، إنما هو (منيع)، وكذلك قال (خ) في باب (منيع) […] ١ وقد رأيت الذهبي في المشتبه ذكر ما يؤيد هذا، فإنه ذكر في عدبس، وأبو العدبس، وقال: قابلت نسختي على نسخة الإمام الحسن أبي بطة، وهو قرأها على الذهبي وقد قابلها مرتين، ثم قال: روى عنه أي: عن منيع أبي العدبس أبو العنبس، انتهى.
وفي تبيع في "المشتبه". ذكره تبيع ونسبه وكناه، وكذا رأيته في "ثقات ابن حبان" بترتيب شيخنا الهيثمي في منيع فقال: منيع بن سليمان أبو إدريس. وذكره أيضًا في الكنى في أبي العدبس فسماه منيعًا.
[٨٢١/ ٧٩٦] (س) تبيعُ - كالذي قبله، كذا ضبطه أولًا - ابن عامر الحميري، أبو عُبيدة ويقال: أبو عُبيد، ويقال: أبو عتبة، وقيل غير ذلك، الحمصي.
أسلم زمن الصديق.
وروى عن: كعب، وأبي الدرداء وقرأ القرآن بأرواد، جزيرة قريبة من القسطنطينية، على مجاهد.
٣٤٦
وعنه: مجاهد، وأيمن بن ربيعة (*) بن سيف، وشفي - بضم الشين المعجمة وفتح الفاء ثم ياء مشددة، وقد تقدم ضبطه قبل هذا - ابن ماتع، وقيس بن الحجاج السُّلَين - بضم السين المهملة وفتح اللام، والسُّلَن: بطن من الكلاع، والكلاع من حمير، وطائفة. وكان ابن امرأة كعب الأحبار، قرأ الكتب، وأخذ عن كعب شيئًا كثيرًا، توفي سنة (١٠١) بالإسكندرية فيما قيل، روى له (س) حديثًا واحدًا قول كعب.
[٨٢٢/ ٧٩٧] (د س) التَّلِب - هو بفتح المثناة فوق، وكسر اللام، وبالموحدة، ويقال بكسر التاء وإسكان اللام، وحكى الكلبي عن أبي اليقظان التلب بتشديد الموحدة - ابن ثعلبة بن ربيعة العنبري التميمي.
ونسبه خليفة، فقال: التلب بن ثعلبة بن ربيعة بن عطية بن أخيف - بالخاء المعجمة والمثناة تحت - ابن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم، سكن البصرة، ويكنى: أبا المِلْقام، له صحبة ورواية.
وعنه: ابنه المِلقام، وقيل ابن التلب غير مسمى، عن أبيه. له حديث في العتق. وكان شعبة يقول: الثلب، بالثاء، مكان التاء ثاء؛ لأنه كان ألثغلا يبين التاء.
[٨٢٣/ ٧٩٨] (ت) تَلِيد بن سليمان المحاربي الكوفي الأعرج.
عن: عطاء بن السائب، وأبي الجَحّاف داود، وعبد الملك بن عُمير، وجماعة.
وعنه: ابن حنبل، وابن نمير، وطائفة.
قال أحمد: شيعي، لم نر به بأسًا. وقال ابن معين: كذاب يشتم عثمان، قعد فوق سطح مع مولى لعثمان فتناول عثمان، فقام إليه المولى فأخذه فرمي به فكسر رجليه، فكان يمشي على عصا. وقال أبو داود: رافضي يشتم أبا بكر وعمر ﵄ وقال (س): ضعيف. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته" وقال: لا بأس به، وكان يتشيع ويدلس، انتهى. وذكره في "الميزان"، فقال: ومن مناكيره، فذكر حديثًا عن زينب بنت علي، عن فاطمة، قالت: "نظر رسول الله ﷺ إلى علي فقال: "هذا في الجنة، وإن من شيعته قومًا يلفظون الإسلام، لهم نبز، يسمون الرافضة، من لقيهم فليقتلهم، فإنهم مشركون" ثم ذكر كلام أحمد فيه، وذكر كلام ابن معين أيضًا، قال: وقال أبو داود، فذكر ما ذكرته عنه، ثم قال: وفي لفظ: رافضي خبيث. وذكر قول (س). ورواية زينب بنت علي عن فاطمة فيها نظر؛ وذلك أن زينب وُلدت في حياة جدها، وهي تابعية، وما أدركت أن تروي عن فاطمة. والله أعلم.
٣٤٧
ذكر الذهبي في "ميزانه" حديثًا في ترجمة داود بن أبي عوف، ثم قال: فهذا آفته تليد، فإنه متهم بالكذب ١.
[٨٢٤/ ٧٩٩] (د ت) تَمَّام بن نَجِيح الأسدي الدمشقي، نزيل حلب.
عن: الحسن، وعطاء، وعُمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومبشر بن إسماعيل، وجماعة.
وثقه ابن معين، وضعفه أبو زرعة. وقال (خ): فيه نظر. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وذكره في "الميزان" فذكر كلام ابن معين و(خ) وكلام ابن عدي، وزاد في كلام ابن عدي: وهو غير ثقة. وقال: قال أبو حاتم: ذاهب الحديث، وذكر كلام أبي زرعة، ثم قال: وقال ابن حبان: روى أشياء موضوعة عن الثقات، كأنه المتعمد لها. وقد ذكر له في "الميزان" مناكير.
[٨٢٥/ ٨٠٠] (م ٤) تميم بن أوس بن خارجة، أبو رُقية الداري.
لم يُولد له غيرها وإنما العقب لأخيه لأُمه أبي هند بُرير، وقيل: بَرّ بن عبد الله بن غُرير.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في أنه قال إن تميمًا أخو أبي هند، وقد رد عليه بقول العسكرى: من قال إنه أخوه لأمه فقد أخطأ، إنما هو ابن عمه، وبقول أبي داود قيل إنه أخو تميم، ولا يصح. والله أعلم. انتهى.
وقد رأيت في كلام غير واحد أن أبا هند أخوه لأمه منهم ابن حبان في "ثقاته"، وقد أفصح ابن عبد البر بالمراد، فقال في ترجمة أبي هند: وهو ابن عم تميم الداري وليس بأخيه شقيقه، ولكنه أخوه لأمه وابن عمه، يجتمع معه في نسبه في ذرّاع بن عدي بن الدار.
يقال لتميم الداري والديري، والداري: نسبة إلى جده الدار، وقيل غير ذلك، والديري: نسبة إلى دير كان يتعبد فيه قبل الإسلام، وكان نصرانيا أسلم سنة تسع من الهجرة، ونزل بيت المقدس.
روى عنه: رسول الله ﷺ، وأنس، وروح بن زنباع، وزرارة بن أوفى، وطائفة كثيرة.
قال ابن سعد: لم يزل بالمدينة حتى تحول بعد مقتل عثمان إلى الشام، جاء من وجوه عدة أنه طلب من النبي ﷺ أن يكتب له بقرية بيت لحم (ا) أو غيرها فكتب له بها، قال الواقدي:
٣٤٨
وذلك أول ما أقطع النبي ﷺ من الشام، فلم يقطع من الشام غير (حَبرى) (*) وبيت عينون انتهى.
وتميم من علماء أهل الكتاب، قال ابن سيرين: إنه جمع القرآن على عهده ﵇. مناقبه جليلة، وأعلاها أنه عليه (السلام) (أ) روى عنه حديث الجساسة وقصة الدجال. وروى أيضًا عن مجزز المدلجي قوله في أسامة وزيد أنها: "أقدام بعضها من بعض" وهو أول من أسرج المساجد، لما رواه ابن ماجه قيل إنه وجد على نُصْبَةِ قبره ﵁ أنه توفي سنة (٤٠).
• تنبيه آخر: قال الذهبي في "تجريده" بعد أن ذكر ترجمة تميم الداري مختصرة ما لفظه: فأما تميم الداري المذكور في قصة الجام فذاك تميم آخر من أهل دارين قاله مقاتل بن حيان، انتهى. وفي الترمذي من حديث ابن عباس في قصة الجام "فلما أسلمتُ بعد قدوم رسول الله ﷺ المدينة" الحديث، قال (ت): حديث غريب، وليس إسناده بصحيح (**)، وفي كتاب النحاس في القصة فاعترف تميم بالجناية فقال له ﵇ "ويحك يا تميم أسلم يتجاوز الله عنك ما كان في شركك" فأسلم، وحسن إسلامه. ومات عدى بن بُداء بمصر إنما نقله بعض مشايخي فيما قرأته عليه، وهذا يرد أن يكون تميم الداري اثنين، بل هما واحد. والله أعلم.
[٨٢٦/ ٨٠٢] (ق غلط) تميم بن زيد، والد عَبَّاد.
• تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على المزي في قوله (والد عَبَّاد) بقوله: هذا رده ابن سعد بقوله: تميم ليس هو ابن زيد، إنما هو ابن امرأته وهو تميم بن عطية بن علباء بن مبذول الداري، والله أعلم. انتهى.
• تنبيه آخر: وقع في نسخة بابن ماجه: سمعت عباد بن تميم يحدث عن أبيه عن عمه "شهد النبي ﷺ خرج يستسقي" وكذا هو في الأطراف لابن عساكر. وهو غلط، وصوابه ما في عدة نسخ: عن عبد الله بن أبي بكر سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن عمه، وكذلك هو عند (د، ت، س).
[٨٢٧/ ٨٠٣] (خت م د س ق) تميم بن سلمة السُّلمي الكوفي.
رأى ابن الزبير.
وروى عن: شريح القاضي، وعبد الرحمن بن هلال، وعروة، وغيرهم.
٣٤٩
وعنه: منصور، والأعمش، وجماعة.
وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وفرق بينه وبين تميم بن سلمة الخزاعي كوفي يروى عن جابر بن سلمة. روى عنه المسيب بن رافع، وهو الذي يروى عن عروة بن الزبير، وليس هو بالأول. وقال في الأول: تميم بن سلمة السلمي الكوفي، وقيل الخزاعي، يروي عن عبد الله بن الزبير. روى عنه الأعمش. مات سنة (١٠٠) في خلافة عمر بن عبد العزيز، وهو الذي يروي عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير. انتهى.
[٨٢٨/ ٨٠٤] (م د س ق) تميم بن طَرَفة الطائي الكوفي.
عن: عدي بن حاتم، وجابر بن سمرة، وابن أبي أوفى.
وعنه: سماك بن حرب، والمسيب بن رافع، وآخرون.
وثقه (س)، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٩)، أو (٩٤) وذكره أيضًا أحمد العجلي في "ثقاته".
[٨٢٩/ ٨٠٥] (ت) تميم بن عَطيَّة العنسي - بالنون - الداراني.
عن: مكحول، وعُمير بن هانئ، وغيرهما.
وعنه: إسماعيل بن عياش، والوليد، وآخرون.
وثقه دحيم، وأبو زرعة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان" وذكر توثيق دحيم وأبي زرعة له ثم قال: وروى عن مكحول قال: جالست شريحًا.
قال أبو حاتم الرازي: هذا القول يدل على ضعفه، فما أرى مكحولًا جالس شريحًا. ثم عقبه بقوله: (قلتُ): الصواب: تميم بن عطية. وقيل ابن طَرَفة، وليس بشيء، فإن تميم بن طرفة طائي كوفي من الثقات يروي عن عدي بن حاتم. انتهى.
[٨٣٠/ ٨٠٦] (د س ق) تميم بن محمود.
عن: عبد الرحمن بن شبل حديث "نهى عن نقرة الغراب".
وعنه: جعفر بن عبد الله بن الحكم.
٣٥٠
قال (خ): في حديثه نظر. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، وذكر في ترجمته ما ذكرته عن (خ) فقط.
[٨٣١/ ٨٠٧] (د س ق) تميم بن المنتصر، مولى أبي (ا) العباس الواسطي.
عن: ابن عيينة، وإسحاق الأزرق، وطائفة.
وعنه: (د، س، ق)، وسبطه أسلم بن سهل بَحْشَل الحافظ، وسبطه الآخر خليل بن أبي رافع بن خليل الواسطي الحافظ، وبقي بن مخلد، ومحمد بن جرير، وطائفة.
وُلد سنة (١٧٦)، ومات سنة (٢٤٤). ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات سنة (٢٤٥).
• تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على الشيخ جمال الدين المزي في قوله: قال بحشل في ترجمة تميم بن المنتصر أنه ولد سنة (٧٦)، ومات سنة (٤٤)، وله (٩٦) سنة. فيه نظر من وجهين:
(أحدهما): من حيث الحساب، وذلك أنه يكون على ما قاله له (٩٨) سنة.
(الثاني): أن الذي في تاريخ أسلم بن سهل: بحشل ولد في سنة (٦٩) وتوفي وله (٧٦) سنة، سنة (٤٤)، وهذا القول هو الصواب (*).
وبه ينتظم الحساب انتهى.
[٨٣٢/ ٨٠٨] (س) تميم الفهري.
عن: مولاتِه فاطمة بنت قيس.
وعنه: مجاهد.
ذكره في "الميزان"، فقال: تميم أبو سلمة عن مولاته فاطمة بنت قيس الفهرية في طلاقها، وعنه مجاهد فقط. انتهى. يعني: أنه مجهول العين؛ لأنه لم يرو عنه إلا واحد، ومجهول العين ضعيف.
[٨٣٣/ ٨٠٩] (خ م د س) تَوْبَة العنبري، مولاهم أبو المُوَرِّع - بضم الميم، وفتح الواو، وكسر الراء المشددة، ثم عين مهملة - بصري جليل.
عن: أنس، والشعبي، ومُوَرِّق العجلي، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وغيرهم.
٣٥١
وعنه: هشام بن حسان، وشعبة، والثوري، وجماعة.
قال أبو حاتم وجماعة: ثقة. قال ابن سعد: أخبرنا إسحاق بن المورِّع بن توبة العنبري، قال: هو توبة بن كيسان بن أبي الأسد، أصله من سجستان، ومولده ومنشؤه باليمامة، ثم تحول إلى البصرة، وهو مولى بني عدي ثم بني العنبر إلى آخر كلامه. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وذكره في "الميزان" وصحح عليه، ثم قال: وهو توبة بن كيسان وهو جد عباس بن عبد العظيم الحافظ، إلى أن قال: قال أبو حاتم، وغير واحد: ثقة، وروى عن ابن معين، قال: يُضعف. انتهى. قال عباس العنبري: مات سنة (١٣١).
[٨٣٤] (تمييز) توبة بن كيسان الباهلي، بصري.
يروي عن: أنس بن مالك.
روى عنه: شعبة، ومطيع بن راشد.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٨٣٥/ ٨١٠] (س) توبة، أبو صدقة، مولى أنس.
عن: أنس.
وعنه: شعبة، ووكيع، وأبو نعيم.
ذكره في "الميزان". فقال: توبة بن عبد الله أبو صدقة عن أنس. قال الأزدي: لا يحتج به، ثم تعقبه بقوله (قلت): ثقة روى عنه شعبة انتهى.
يعني: ومشايخ شعبة جياد.
* * *
٣٥٢
حرف الثاء
[٨٣٦/ ٨١١] (ع) ثابت بن أسلم، أبو محمد، البُناني - بضم الموحدة، وتخفيف النون.
وبنانة معروفة (*) وهو بُنانة بن سعد بن لُؤي بن غالب، قاله ابن حبان في "ثقاته"، مولاهم البصري، أحد الأعلام.
عن: ابن عُمر - وذلك في مسلم - وعن عبد الله بن مغفل، وأنس، وابن الزُّبير، وعُمر بن أبي سلمة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وخلق.
وعنه: شعبة، والحمادان، وجعفر بن سليمان، ومعمر، وهمام، وخلق.
وثقه أحمد، وأحمد العجلي، والنسائي. وقال ابن عدي: ما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه؛ لأنه روى عنه ضعفاء. انتهى.
وهو رأس في العلم والعمل، كان يلبس الثياب الفاخرة، ويقال: لم يكن في وقته أعبد منه، تقدم أنه ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات سنة (١٢٧)، وهو ابن (٨٦) سنة، وقيل إنه مات سنة (١٢٣) ويقال سنة (١٢٩) انتهى كلام ابن حبان. وذكره في "الميزان" وصحح عليه، وقال: ثقة بلا مدافعة كبير القدر، تناكد (**) ابن عدي بذكره في "الكامل"، وحديثه عن ابن عمر مخرج في مسلم، ثم ذكر توثيقه عن أحمد، و(س)، ثم ذكر كلام ابن عدي، ثم ذكر صاحب "الميزان" شيئًا من عبادته. ثم قال: (قلت): ما أذكر الآن ما تعلق به ابن عدي في إيراده هذا السيد في "كامله"، بلى ذكر قول ابن يحيى القطان: عجب من أيوب يَدَعُ ثابتًا لا يكتب عنه. وقال أحمد: ثابت أثبت من قتادة وكان يقصُّ، وكان قتادة أذكر، وكان محدثًا. ثم قال: (قلت): وثابت ثابت كاسمه، ولولا ذكر ابن عدي له ما ذكرته.
• تنبيه: ثابت أحد الأئمة. قال أبو حاتم: سمع أنسًا، وابن عمر، وروى الحسين بن واقد، عن ثابت، عن عبد الله بن مغفل، فلا ندري، لقيه أم لا؟ ١. وقال أبو زرعة: ثابت البُناني، عن أبي هريرة مرسل ٢، وقد ذكر الحاكم في "المستدرك" كما رأيته في "تلخيص الذهبي" له في الفتح (***): حدثنا عن ثابت، عن ابن مغفل، وقال (خ) (م): إذ لا يبعدُ "سماع"
٣٥٣
ثابت من ابن مغفل، وقد اتفق على إخراج معاوية بن قرة، وحميد بن هلال عن ابن مغفل وثابت أسن منهما (*) انتهى.
فما أدري هل هذا من كلام الحاكم أو الذهبي لم يتبين لي ذلك، والله أعلم.
• تنبيه: رأيت في مراسيل العلائي ما لفظه: ثابت، عن الجارود، وهو ابن المعلى (**).
قال ابن المديني: لم يلق الجارود. قال العلائي: كذا وجدته بخط الحافظ الضياء وقد يضمر بعد ثابت، فلا أدرى أهو البُناني أم غيره. انتهى ١.
[٨٣٧/ ٨١٢] (د ت ق) ثابت بن ثوبان العنسي، بالنون، الدمشقي.
عن: ابن المسيب، وعبد الله بن الدَّيْلَمي، ومكحول، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الرحمن بن ثابت، والأوزاعي، وآخرون.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وكان من عِلْيَة أصحاب مكحول، وإليه أوصى ٢.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأحمد العجلي في "ثقاته". وقال: لا بأس به.
• تنبيه: ثابت، عن أبي هريرة، قال في "التهذيب": لم يسمع منه.
[٨٣٨/ ٨١٣] (٥) ثابت بن الحجاج الكلابي الرقي.
عن: زيد بن ثابت، وعوف بن مالك - وغزا معه القسطنطينية - وأبي هريرة، وأبي موسى، وجماعة.
وعنه: جعفر بن بُرقان.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، ولم يذكر عنه راويًا سوى جعفر بن برقان، فالظاهر أنه مجهول العين.
٣٥٤
[٨٣٩/ ٨١٤] (سى) ثابت بن سعد الطائي الحمصي، أبو عمرو.
شهد مع معاوية صفين.
وروى عنه: وعن جبير بن نفير.
وعنه: محمد بن عمر الطائي أبو خالد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: الطائفي، وقد قيل: الطائي، يروي عن جابر بن عبد الله، ومعاوية. روى عنه محمد بن عبد الله بن مهاجر، ومحمد بن عمر، أخو خالد بن عمر، وأهل الشام انتهى.
[٨٤٠/ ٨١٥] (تمييز) ثابت بن سعد، الأُمْلُوكي الشامي.
عن: أبيه.
وعنه: عبد الحميد بن عدي، وأبو المغيرة (*) عبد القدوس.
[٨٤١/ ٨١٦] (د ق) ثابت بن سعيد بن أبيض بن حَمَّال - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم -.
عن: أبيه.
وعنه: ابن أخيه فرج بن سعيد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أخيه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال المأربي. انتهى.
ذكره في "الميزان" وقال: لا يُعرف، له حديثان أحدهما: "لا حِمى في الأراك" ولم يذكر أيضًا في "الميزان" عنه راويًا إلا فرجًا فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، كما تقدم.
[٨٤٢/ ٧١٧] (ق) ثابت بن السَّمِط - بكسر الميم، وفتح السين المهملة.
كذا قيده الجوزجاني في "المطالع" وقيدناه عن بعض شيوخنا بكسر السين، وإسكان الميم انتهى. وهذا الضبط ضبط في شرحبيل بن السمط أخيه ولا فرق.
عن: عبادة بن الصامت.
وعنه: ابن محيريز.
٣٥٥
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، فقال: ثابت بن السمط بن الأسود بن جبلة بن علي بن ربيعة، أخو شرحبيل بن السمط، عداده في أهل الشام، يروي عن جماعة من الصحابة، روى عنه أهل الشام انتهى.
[٨٤٣/ ٨١٨] (ق) ثابت بن الصامت الأنصاري، الأشهلي، والد عبد الرحمن.
حديثه مضطرب، وقيل: مات ثابت في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولفظه: ثابت بن الصامت الأشهلي، أبو عبد الرحمن، يقال إن له صحبة لكن في إسناده ابن أبي حبيبة الأشهلي انتهى (*).
وذكره أبو عمر في "الاستيعاب" كما ذكرته قبل ١ كلام ابن حبان، وفي "تجريد الذهبي": ثابت بن الصامت، يقال هو: أخو عبادة بن الصامت، ولم يصح؛ لأن هذا أشهلي مختلف في صحبته انتهى.
[٨٤٤/ ٨١٩] (ت ق) ثابت بن أبي صفية، دينار، وقيل: سعيد، أبو حمزة الثُّمالي - بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم - نسبة إلى ثمالة الكوفي من موالي المهلب بن أبي صُفرة.
عن: أنس، والشعبي، وسعيد بن جبير، وجماعة.
وعنه: حفص بن غياث، وشريك، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق.
قال أحمد وابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال (س): ليس بثقة. ذكره في "الميزان"، وذكر ما ذكرته فيه، ثم ذكر أنه نال من عثمان بحضرة ابن المبارك، فقام ابن المبارك ومزق ما كتب - يعني: عنه - ومضى. ثم ذكر له حديثًا عن علي مرفوعًا. وكأنه استنكره، ثم قال: وعَدّه السليماني في قوم من الرافضة.
• تنبيه: أخرج ابن ماجه في "سننه" لثابت بن أبي صفية في باب ما جاء في الوضوء مرة مرة، ولم يُرقم له (ق) مع ثبته في النسخ التي وقفت عليها في "الكاشف" و"التذهيب" و"الميزان"، وينبغي أن يُرقم له وقد راجعتُ في "أطراف المزي" فرأيته ذكره في مسند محمد بن علي بن الحسين بن علي، عن جابر، فرأيته ذكر الحديث ورقم عليه (ت ق) والله أعلم.
[٨٤٥/ ٨٢٠] (ع) ثابت بن الضحاك بن خليفة، أبو زيد الأنصاري، الأشهلي.
نزل البصرة، بايع تحت الشجرة، وكان دليله ﵇ إلى حمراء الأسد.
٣٥٦
روى عنه: عبد الله بن معقل - بالقاف، والعين المهملة - وأبو قلابة ١ الجرمي.
قال الفلاس: مات سنة (٤٥).
[٨٤٦/ ٨٢١] (تمييز) ثابت بن الضحاك بن أمية بن ثعلبة الأنصاري، الخزرجي.
ولد سنة (٣) من الهجرة، ومات قريبًا من سنة (٧٠)، ذكره الواقدي فيمن رأى النبي ﷺ ذُكر تمييزًا، وقد خلط غيرُ واحد إحدى الترجمتين بالأخرى وتناقضوا، وزعموا أنه بايع تحت الشجرة، وأنه ﵇ أردفه يوم الخندق وأنه كان دليله، ثم قالوا: ولد سنة (٣) من الهجرة، ومات سنة (٤٥) قال: ويقال: في فتنة ابن الزبير، وقد بينت في الصحيحين أن ثابت بن الضحاك ممن بايع تحت الشجرة، قال الذهبي: قال أبو قلابة: أخبرني ثابت بن الضحاك أنه بايع تحت الشجرة. وذكر ابن سعد أن الذي روى عنه أبو قلابة مات في فتنة ابن الزبير وأحسبُ أن هذا أشبه، لأن أبا قلابة لم يسمع متأخرا هذا قبل السبعين. انتهى.
[٨٤٧/ ٨٢٢] (م ٤) ثابت بن عُبيد الكوفي مولى زيد بن ثابت.
عن: مولاه، والبراء بن عازب، وولده عُبيد بن البراء، وابن عمر، وكعب بن عجرة، والقاسم بن محمد، وهو من طبقته انتهى.
• تنبيه: تعقب الحافظ مغلطاي الحافظ المزي في ترجمة ثابت بن عبيد في أنه روى عن اثني عشر صحابيًا في الأيل بغير ألف ٢ قال: فيه نظر، وفي "تاريخ البخاري" "الإيلاء لا يكون طلاقًا حتى يوقت" (*) فهذا صوابُه، والله أعلم انتهى.
وعنه: الأعمش، وحجاج بن أرطاة، ومسعر، والثوري، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٨٤٨/ ٨٢٣] (خ د س ق) ثابت بن عجلان الأنصاري، أبو عبد الله الحمصي ٣.
٣٥٧
عن: أبي أمامة، وأنس، وابن المسيب، وابن جبير، وعطاء، وطائفة.
ونزل باب الأبواب مدة ١.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومِسكين بن بُكير، وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وتوقف أحمد في أمره. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: وقد قيل إنه سمع أنسًا، فما أُرى ذلك بصحيح. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وذكر ما قاله ابن معين، وأبو حاتم، وتوقف أحمد، ثم قال: وذكره ابن عدي، وساق له ثلاثة أحاديث غريبة، وذكره العقيلي في كتابه "الضعفاء"، وقال: لا يتابع في حديثه فمما أُنكر عليه. فذكر حديث أم سلمة "في الأوضاح من ذهب، أكنز هو؟ " الحديث، ثم عقبه بقوله: قال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن ابن القطان، وقال: قول العقيلي أيضًا [فيه] (*) تحامل عليه، وقال: إنما يُمَس بهذا من لا يُعرف بالثقة أما من عُرف بها فانفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه. ثم تعقبه فقال: أما من عرف بالثقة فنعم. وأما من وُثّق ومثل أحمد يتوقف فيه، ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نُرَقِّيه إلى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرًا، فرجح قول العقيلي وعبد الحق (**). وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسًا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب الأبواب غازيًا. قال دُحيم: ليس به بأس. وقال (س): ثقة. وسئل عنه أحمد مرة: أكان ثقة؟ فسكت. انتهى ٢.
• تنبيه: ثابت هذا ذكره الحاكم في "علومه" فيمن عُد في طبقة التابعين، ولم يسمع من الصحابة، وقال: لم يصح سماعه من ابن عباس، إنما يروي عن سعيد بن جبير، وعطاء، عنه ٣. وذكر الحافظ المزي في "تهذيبه" أنه روى عن أبي أمامة الباهلي وأنس، وقدمت قول ابن حبان أنه قيل إنه سمع من أنس، قال: وما أرى ذلك بصحيح.
[٨٤٩/ ٨٢٤] (د ت س) ثابت بن عمارة الحنفي البصري، أبو مالك.
عن: غُنيم بن قيس، وأبي تميمة الهُجيمي، وريطة بنت حُريث، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والقطان، وآخرون.
٣٥٨
وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: ليس هو عندي بالمتين. وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات سنة (١٤٩). ذكره في "الميزان"، وذكر فيه قول أبي حاتم فقط ١.
[٨٥٠/ ٨٢٥] (خ م د س) ثابت بن عياض العدوي مولاهم الأحنف الأعرج.
قال ابن سعد: ثابت بن الأحنف بن عياض.
عن: أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر.
وعنه: زياد بن سعد، وسليمان الأحول، ومالك، وآخرون.
قال أبو حاتم: لا بأس به. ذكره ابن حبان في "ثقاته" مرتين في التابعين وقال: ثابت بن عياض الأحنف الذي روى عنه ابن جريج انتهى (*).
[٨٥١/ ٨٢٦] (خ ق سى) ثابت بن قيس بن شماس، الأنصاري، الخزرجي.
خطيب الأنصار، وفصيحهم البليغ، وهو ممن شهد له ﵇ بالجنة (**)، وقال ﵇: "نعم الرجل ثابت بن قيس"، وهو أُحدي، وقتل باليمامة، وهو الذي رؤي في النوم بعد قتله، وأخبر بوصيته بالمنام، وقُتل بنوه محمد، ويحيى، وعبد الله، يوم الحرة، وكنيته أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو محمد، وهو أكثر.
روى عنه: إسماعيل، ومحمد، وقيس بنوه، وأنس، وغيرهم.
كان أمير الأنصار في قتال أهل الردة. ﵁.
[٨٥٢/ ٨٢٧] (س) ثابت بن قيس النخعي الكوفي.
عن: أبي موسى الأشعري.
وعنه: يزيد بن أوس، وأبو زرعة البجلي.
لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.
٣٥٩
[٨٥٣/ ٨٢٨] (د سى ق) ثابت بن قيس الأنصاري الزُّرَقي المدني.
عن: أبي هريرة. وعنه: الزهري في الريح.
وثقه (س)، وذكر ابن حبان في "ثقاته".
[٨٥٤/ ٨٢٩] (د س) ثابت بن قيس الغفاري، مولاهم، أبو الغُصْن المدني.
عن: أنس، وابن المسيب، وأبي سعيد الخدري، وطائفة.
وعنه: ابن مهدي، ومعن، والقعنبي، وإسماعيل بن أويس، وخلق.
وثقه أحمد. وقال (س): ليس به بأس. وقد رأى أبا سعيد الخدري، ولعله آخر من رآه ١. وذكره ابن حبان في "ثقاته". ذكره في "الميزان"، فذكر ما ذكرته عن أحمد، والنسائي، ثم قال: وقال هكذا ابن معين مرة. ومرة قال: ضعيف. وقال ابن حبان: لا يحتج به، ولعله آخر من رأى أبا سعيد. مات سنة (١٦٨)، وله (١٠٠) سنة، وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. وقال (خ): رأى أنسًا. ثم ذكر له حديثًا (من عند) الفلاس.
• تنبيه: من يقال له ثابت بن قيس جماعة، منهم من هو صحابي غير من ذكرت نكبت (*) عن ذكرهم طلبًا للاختصار.
[٨٥٥/ ٨٣٠] (خ ت) ثابت بن محمد العابد، أبو محمد، ويقال: أبو إسماعيل الشيباني، ويقال: الكناني، الكوفي.
عن: مسعر، والثوري، وفطر بن خليفة، وفضيل بن مرزوق، وطائفة.
وعنه: (خ)، وأحمد بن ملاعب، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وخلق كثير.
قال أبو حاتم: صدوق، وقال أيضًا: أزهد من رأيت ثلاثة - فذكر منهم - ثابت بن محمد الزاهد. وقال أحمد (*): ما أسرج ثابت في بيته منذ أربعين سنة. قال مطين: توفى، وكان ثقة في ذي الحجة سنة (٢١٥). ذكره ابن حبان في "الثقات"، ونسبه أيضًا له. ذكره في "الميزان"، وذكر قول أبي حاتم قال: وقال الحاكم: ليس بضابط، وذكر توثيق مطين له، ثم قال: واحتج به (خ) إلى أن قال: ومع كون (خ) حدَّث عنه في "صحيحه" ذكره في الضعفاء.