٧٠٧
حرف الراء
[١٨٠٥/ ١٨٢٥] (س) راشد بن داود البَرْسَميُّ، الصنعاني - قال ابن حبان في الثقات: من أهل الشام من صنعانها - أبو المهلب ويقال: أبو داود.
عن: أبي الأشعث الصنعاني، وأبي أسماء الرحبي، وأبي صالح الأشعري، وغيرهم
وعنه: صَدَقَة السمين، وإسماعيل بن عياش، والهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة، وآخرون.
وثقه ابن معين، ودحيم. قال (خ): فيه نظر. وقال الدارقطني: ضعيف، لا يعتبر به. وذكره في "الميزان"، وذكر فيه ما ذكرته أنا، وقد قدمت أن ابن حبان ذكره في "ثقاته".
[١٨٠٦/ ١٨٢٦] (٤) راشد بن سعد المقراؤي (*)، ويقال: الحُبراني.
* تنبيه: قال مغلطاي: كذا غاير يعني: المزي بين النسبتين (المقراؤي)، و(الحُبراني).
وفيه نظر وذلك أن مُقْرائي قرية بدمشق. كما قاله ابن حبان (حُبراني) الجد، فلا مغايرة الحمصي.
عن: ثوبان، وسعد بن أبي وقاص، وعوف بن مالك، وعتبة بن عبد، ومعاوية - وشهد معه صفين -، وجماعة.
وعنه: أحوص - بمهملتين - ابن حكِيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف، كما تقدم - وثور بن يَزيد، والزُبيدي، وحَريز - بفتح الحاء المهملة، وبراء في آخره زاي - ابن عثمان، ومعاوية بن صالح، وطائفة.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم. وقال أحمد: لا بأس به، وقال ابن سعد: ثقه، مات في خلافة هشام سنة (١٠٨)، زاد الذهبي، فقال: (قلت)، وقال خليفة، وأبو عُبيد، وغيرهما: توفي سنة (١١٣)، وكان من علماء التابعين، وأغناهم ببلده انتهى وكذا أرخه ابن حبان في "ثقاته"، وقال: في ولاية هشام بن عبد الملك. ذكره في "الميزان"، وذكر توثيق من وثقه، ثم قال: وشذ ابن حزم فقال: ضعيف، وقال الدارقطني: يعتبر به لا بأس به، ثم قال: قيل مات سنة (١٠٨)، والله أعلم.
* تنبيه: راشد هذا قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من ثوبان، وقال أبو زرعة: راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص مرسل. وقد ذكر الحاكم في "المستدرك" حديثا في الفتن، والملاحم عن راشد هذا عن أبي ذر، قال الذهبي في تلخيصه: منقطع يعني: أن راشدًا لم يسمع من أبي ذر، انتهى. وهذا الظاهر والله أعلم.
٧٠٨
[١٨٠٧] (تمييز) راشد بن سعد أبو سعد.
عن: عبيد بن عمير.
روى عنه: منصور، والأعمش.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"
[١٨٠٨/ ١٨٢٧] (ق) راشد بن سعيد أبو بكر الرملي المقدسي.
عن: ضمرة، والوليد بن مسلم، ويزيد بن هارون.
وعنه: (ق)، وبقي بن مخلد، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وآخرون قال أبو حاتم: صدوق.
[١٨٠٩/ ١٨٢٨] (م د ت ق) راشد بن كيسان أبو فزارة العبسي - بالموحدة - الكوفي.
عن: أنس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ويزيد بن الأصم، وجماعة.
وعنه: جرير بن حازم، والثوري، وشريك، وحماد بن زيد، وطائفة.
وثقه ابن معين، وغيره، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث إذا كان فوقه ودونه ثقة مشهور، فأما مثل أبي زيد الذي لا يُعرفه أهل العلم فلا. انتهى. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، ثم ذكر أن أبا حاتم قال: صالح الحديث قال: وقال ابن حبان في "الثقات": ربما أخطأ. انتهى، وقد تقدم ما رأيته أنا في "الثقات" وقال الذهبي: وقال أبو زرعة: حديث أبي فزارة ليس بصحيح هكذا سمعه ابن أبي حاتم يقول، وحكاه في ترجمة راشد، ثم ذكر ما ذكرته عن ابن معين. قال: وقال الدارقطني: كيس لم يُذكر بسوء. انتهى.
[١٨١٠/ ١٨٢٩] (ق) راشد بن نَجِيح أبو محمد الحماني البصري.
عن: أنس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومعاذة العدوية، وشهر بن حوشب، وطائفة.
وعنه: حماد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو نعيم، وعبد الوهاب الخفاف، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث: وقال ابن حبان في "الثقات": ربما أخطأ ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام أبي حاتم، وابن حبان، ثم قال: وقال آخر: كان عارفًا المصاحف، ثم ذكر الذهبي بإسناده إليه قال: أتيت عبد الله بن الحارث بن نوفل، فسألته عن الاسم الأعظم، فقال ثنا ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ كان يقول عند الكرب "لا إله إلا الله الحليم العظيم" وذكر الحديث.
٧٠٩
[١٨١١/ ١٨٣٠] (ق) راشد.
عن: وابصة بن معبد.
وعنه: طلحة بن زيد الرقي، فقال مرة: راشد بن أبي راشد.
ذكره في "الميزان"، فقال، عن وابصة قال: رأيت رسول الله ﷺ في صلاته إذا ركع لو صُب على ظهره ماء لاستقر. ما حدث عنه غير طلحة بن زيد الرقي الواهي انتهى.
يعني: فهو مجهول.
[١٨١٢/ ١٨٣١] (ت س) رافع بن إسحاق المدني - مولي الشفاء، وقيل: مولي أبي طلحة.
عن: أبي أيوب، وأبي سعيد.
وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
وثقه، (س)، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مولي آل الشفاء، ولم يذكر عنه راويًا سوى إسحق المذكور.
[١٨١٣/ ١٨٣٢] (س) رافع بن أُسيد بضم الهمزة، وفتح السين مُصغر - ابن ظُهَير - مصغر أيضًا - الأنصاري المدني.
عن: أبيه.
وعنه: جعفر بن عبد الله الأنصاري.
ذكره في "الميزان"، وقال: ما علمتُ روى عنه سوى جعفر بن عبد الله والد عبد الحميد، له في النهي عن كراء الأرض انتهى. يعني: فهو مجهول العين.
[١٨١٤/ ١٨٣٣] (ع) رافع بن خَديج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة - وهذا
كاد أن يكون بديهيًا عند أهل الحديث - ابن رافع بن عدي بن زيد الأنصاري الحارثي أبو عبد الله، ويقال: أبو رافع المدني شهد أحدًا، وما بعدها من المشاهد له أحاديث.
وعنه: ابنه رفاعة، وحفيده عيسى، ويقال: عثمان بن سهل، وحفيده الآخر عباية بن رفاعة، وبُشير - بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة -، وسعيد بن المسيب، ومجاهد، وسليمان بن يسار، وطاوس، وعطاء، وخلق كثير.
٧١٠
وكان يعاني فلاحة المزارع قال يوسف بن ماهك: رأيت ابن عمر أخذ بعمودي جنازة رافع بن خديج فجعله على منكبيه حتى انتهى إلى القبر. مناقبه جليلة ﵁. قال الواقدي: مات في أول سنة (٧٤)، وحضر ابن عمر جنازته، وعاش (٨٦) سنة، وفيها أرخه خليفة، وابن نمير، وقال يحيى بن بكير: في أول سنة (٧٣)، والله أعلم.
[١٨١٥/ ١٨٣٤] (د) رافع بن رفاعة.
عن: النبي ﷺ في كسب الأَمَة.
وعنه: طارق بن عبد (*) القرشي لا يُعرف، وقيل: لا صحبة له، وقد حمَّر عليه الذهبي، فهو عنده تابعي على الأصح على ما شرطه، وقال: رافع بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلاني الخزرجي الزُّرقي لا تصح صحبته قال ابن عبد البر: الحديث المروي عنه كسب الحجام في إسناده غلط. انتهى.
[١٨١٦/ ١٨٣٥] (د س) رافع بن سَلَمة - بفتح اللام - ابن زياد بن أبي الجعد الأشجعي مولاهم البصري.
عن: جده، وعم أبيه عبيد الله بن: أبي الجعد، وحشرج بن زياد.
وعنه: زيد بن الحباب، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، وجماعة.
وثقه بعضهم، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٨١٧/ ١٨٣٦] (عيس تمييز) رافع بن سلمة البجلي الكوفي.
عن: علي.
وعنه: بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن ربيعة، أو محمد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى بشير بن ربيعة.
وذكره في "الميزان" وقال لا يُعرف.
[١٨١٨/ ١٨٣٧] (س) رافع بن سنان أبو الحكم الأنصاري المدني له صحبة ورواية. وهو جدُّ عبد الحميد بن جعفر بن عبد الحكم بن رافع بن سنان.
٧١١
له حديث في سنن أبي داود من رواية أبيه في تخيير الصبي بين أبويه.
روى عنه: نافلته (*) جعفر المذكور وفي إسناد حديثه اختلاف.
[١٨١٩/ ١٨٣٨] (م د س ت ق) رافع بن عمرو الغفاري أبو جُبير له صحبة ورواية، نزل البصرة وقد مرَّ أخوه الحكم.
وعنه: عبد الله بن الصامت، وأبو جبير مولي أخيه. له في الكتب حديثان، وهو رافع بن عمرو بن مخدج الكناني الغمري أخو الحكم الغفاري، وليس غفاريًا وإنما هما من تُعيلة أخي غفار.
[١٨٢٠/ ١٨٣٩] (د س ق) رافع بن عمرو المزني أخو عايذ - بالمثناة تحت وبالذال المعجمة - صحابي نزل البصرة له حديثان.
وعنه: عمرو بن سُليم مُزَني، وهلال بن عامر، وغيرهما.
قال هلال: سمعته يقول: أقبلت مع أبي، وأنا غلام في حجة الوداع، فإذا رسول الله ﷺ يخطب على بغلة شهباء وعلي يُعَبِّر عنه، والناس بين جالس وقائم. وذكر الحديث.
[١٨٢١/ ١٨٤٠] (د) رافع بن مَكِيث - تقدم أن مكيثًا بفتح الميم، وكسر الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ثاء مثلثة - الجهني شهد الحديبية، وكان حامل لواء لجهينة يوم الفتح، ووُلى صدقات قومه للنبي ﷺ.
روى عنه: ابنه الحارث.
وشهد غزوة دومة الجندل مع عبد الرحمن بن عوف فأرسله إلى النبي ﷺ بشيرًا بالفتح له حديث وهو: "حسن الملكة نماء، وسوء الخلق شؤم".
[١٨٢٢/ ١٨٤١] (م) رافع أبو الجعد من قُرآء القرآن بالكوفة.
عن: علي، وابن مسعود.
وعنه: ابنه سالم بن أبي الجعد، والشعبي.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، قال منصور: عن أبيه عن ابن مسعود حديث "ما منكم إلا من وُكل به قرينه في الجن" ليس له في (م) سواه.
٧١٢
[١٨٢٣/ ١٨٤٢] (خ س) رافع بواب مروان سأل ابن عباس.
وعنه: علقمة بن وقاص، وحميد بن عبد الرحمن له في صحيح (خ) في آخر آل عمران لم أر فيه كلامًا لكن قد أخرج له (خ)، و(س).
[١٨٢٤/ ١٨٤٣] (د س ق) رباح - بفتح الراء، وبالموحدة على الصحيح - ابن الربيع التميمي الأُسَيدي - بضم الهمزة، وفتح السين، وكسر المثناة المشددة، وقد تقدم ضبطه في ترجمة حنظلة الكاتب، وهذا أخو حنظلة - ويقال رِياح - بكسر الراء، وبالمثناة تحت.
له صحبة، وحديث رواه عنه حفيده المرقع بن حنيفي.
وروى عنه: قيس بن زهير.
[١٨٢٥/ ١٨٤٤] (د س) رباح بن زيد الصنعاني مولي قريش.
عن: معْمر - بإسكان العين - وعبد الملك بن خُشك - هو بضم الحاء، وإسكان الشين المعجمتين، ثم كاف كذا ذكره الأمير ابن ماكولا بالحاء المعجمة وكذا أخرجه الذهبي في "الميزان" في المعجمة أيضًا فإنه ذكر قبله ابن حصين، وبعده ابن خطاب - وابن خلج، وابن خيار، ولفظه فيه: عبد الملك ابن خُشك قيده بسين مهملة ابن نقطة انتهى. وقد ذكره الذهبي في "المشتبه" في حرف الخاء المعجمة ما لفظه: [خشك] لقب إسحق بن عبد الله النيسابوري، روى عنه ابن الشرقي، وبمهملتين عبد الملك بن حُسك عن حجر المدري فصريحه أن الحاء مهملة، وهذا مخالف لصُنعه في "الميزان". ولما قاله الأمير والله أعلم. وقد روى عن رباح غير جماعة من ذكرت.
وعنه: إبراهيم بن خالد، وعبد الرزاق، وأحمد بن نصر الخزاعي، وجماعة.
أثني عليه غير واحد. قال أحمد بن حنبل: ما أُرى كان في زمانه خير منه قد انقطع عن الناس، وجلس في بيته وحده. وقال الواقدي: قد رأيته، وكان له علم، وفضل. وقال (س): ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال مات سنة (١٨٩)، وهو ابن إحدى و(٨٠) سنة، وكان شيخًا صالحًا فاضلًا، وكان أحمد بن حنبل يقول: إنى أحب رباحًا، وأحب حديثه، وأحب ذكره.
قال إبراهيم بن خالد: مات سنة (١٨٧)، والله أعلم.
[١٨٢٦/ ١٨٤٥] (ت ق) رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزي أبو بكر العامري الحويطبي قاضي المدينة.
٧١٣
عن: جدته ابنة سعيد بن زيد، وعن أبي هريرة.
وعنه: إبراهيم بن سعد، وثمامة أبو ثفال. بكسر الثاء المثلة، وتخفيف الفاء - المري - بالراء، وقد تقدم ضبط ثِفال، وغيرهما.
قال يزيد بن عياض، وعبد الرحمن بن حرملة: ثنا أبو ثِفال عن رباح بن عبد الرحمن عن جدته سمعت أباها سعيد بن زيد يقول: قال رسول الله ﷺ "لا وضوء لمن لم يذكر اسم [الله] (*) عليه".
أخرجه: (ت: ق): وليس له عندهما سواه.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال ابن القطان: مجهول:
قال ابن عبد البر: قيل اسمه رباح وقيل: اسمه كنيته ولم يذكره الذهبي في "ميزانه".
[١٨٢٧/ ١٨٤٦] (م س) رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي.
عن: عطاء، ومجاهد، وابن أبي ملكية، وقيس بن سعد، وجماعة.
وعنه: سفيان الثوري، وابن أبي فديك، وأبو عامر العقدي، وأبو نعيم، وطائفة.
ضعفه ابن معين، والنسائي، وقال مرة: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: صالح. وقال ابن عدي: ما أرى بروايته بأسًا ولم أجد له حديثًا منكرًا. وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ، ويهم. وذكره في "الميزان" فذكر تضعيفه عن ابن معين، والنسائي، وذكر أنه قال مرة: ليس بالقوي، وذكر كلام أبي زرعة، وأبي حاتم، وكلام ابن عدي الكل كما ذكرت.
[١٨٢٨/ ١٨٤٧] (د) رَباح بن الوليد بن يزيد الذماري.
عن: عمه نمران بن عتبة، وإبراهيم بن أبي عبلة، ومطعم بن المقدام.
وعنه: مروان الطاطري، ووثقه، ويحيى بن حسان - لكن سماه الوليد بن رَباح - وثقه أبو زرعة الدمشقي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٨٢٩/ ١٨٤٨] (د) رباح الكوفي.
عن: عثمان حديث "الولد للفراش".
وعنه: الحسن بن سعد.
٧١٤
ذكره ابن حبان في "الثقات" كذا في "التذهيب"، والظاهر أنه في أصله، ولم أره أنا فيها، فيحتمل أنه سقط من نسختي.
[١٨٣٠/ ١٨٤٩] (د) ربعي بن إبراهيم بن مقسم أبو الحسن الاسدي بن عُلَية أخو إسماعيل بن عُلَية.
عن: سعيد بن مسروق، وداود بن أبي هند، ويونس بن عبيد، وجماعة.
وعنه: ابن مهدي، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو خيثمة، وأحمد بن حنبل، والحسن الزعفراني، وخلق.
قال أحمد: كان يفضل على أخيه. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال النسائي: ليس به بأس. مات سنة (١٩٧). وذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٨٣١/ ١٨٥٠] (ع) ربعي بن حِراش - بكسر الحاء المهملة، وتخفيف الراء وبالشين المعجمة، وهذا في غاية الوضوح عند أهله - ابن جحش بن عمرو أبو مريم العبسي - بالموحدة، والسين المهملة - الكوفي يقال: أدرك الجاهلية، وقد أكثر عن الصحابة سمع خطبة عمر ﵁ بالجابية قرية على باب من أبواب دمشق.
وروى عن: عُمر، وابن مسعود، وعلي، وأبي ذر، وأبي موسى، وأبي بكرة، وأبي مسعود البدري، وطائفة.
وعنه: منصور، وعبد الملك بن عمير، ونعيم بن أبي هند، وجماعة.
قال ابن المديني: بنو حراش ربعي، وربيع، ومسعود، ولم يرو عن مسعود شيء إلا كلامه بعد الموت انتهى. وقد ذكرت في تعليقي على "الشفا" اختلافًا في المتكلم من بعد الموت من هو من الثلاثة. وقال أحمد العجلي: تابعي ثقة من خيار الناس لم يكذب كذبة قط كان له ابنان عاصيان على الحجاج فقيل له إن أباهما لم يكذب قط، فلو سألته، فأرسل إليه يقول: أين ابناك؟ فقال هما في البيت فقال: قد عفونا عنهما بصدقك. قال الحارث الغنوي: آلي ربيع بن حراش أن لا يفتر ضاحكا حتى يعلم أين مصيره فما ضحك إلا بعد موته، وآلي ربعي أخوه بعده أن لا يضحك حتى يعلم أفي الجنة هو؟ أو في النار؟ قال الحارث: فلقد أخبرني غاسله أنه لم يزل مبتسمًا على سريره ونحن نغسله حتى فرغنا. وقال جماعة عن عملك بن عمير عن ربعي: مات أخ لي، فسجيناه وذهب الناس عنه، فرجعت فكشفت الثوب عن وجهه، فقال: إني لقيت بعدكم ربي، فلقيت ربًا غير غضبان، واستقبلني بروح، وريحان، وإن الأمر أيسر مما في أنفسكم فلا تغتروا، ثم كان بمنزله
٧١٥
حصاة رمى بها في ماء فرسبت (*) فذكر ذلك لعائشة ﵂ فصدقت بذلك وقال: كنا نحدث وفي لفظ: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يتكلم رجل بعد موته". قال أبو نعيم، وجماعة: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. وقال أبو عبيد: سنة (١٠٠). وقال المدائني، وابن معين: سنة (١٠٤). ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وأثنى عليه: وقال: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة (١٠٠) أو إحدى (١٠٠).
* تنبيه: ذكر ابن أبي حاتم عن ابن معين أنه سُئل: هل سمع ربعي من أبي [كثير] (**)؟ قال: لا أدري، قال العلائي: قلت: الظاهر سماعه منه، فإنه تابعي كبير سمع عمر ﵁، وغيره. انتهى.
[١٨٣٢/ ١٨٥١] (ب د) ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة الهُذلي البصري.
عن: جده، وعمرو بن أبي حجاج، وغيرهما.
وعنه: موسى بن إسماعيل، ومسدد، وعبد الله بن رجاء، ويحيى بن يحيى، وجماعة.
قال ابن معين: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٨٣٣/ ١٨٥٢] (د ق) رُبيح - بضم الراء وكونه بالراء معروف من جعله هنا، وهو فرد كذا قال الذهبي في "المشتبه" وليس كذلك بل الأمير ذكر جماعة غيره - ابن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، أخو سعيد.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن ربيحًا لقب، واسمه سعيد، ليس أخًا لسعيد فيما ذكره محمد بن سعد، والله أعلم انتهى.
وقد قال ابن حبان في "ثقاته": رُبيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري أخو سعيد بن عبد الرحمن.
فهذا يرد على مغلطاي، ولكن تعارض كلامه، وكلام ابن سعد.
يروى ربيح عن: أبيه عن جده.
وعنه: إسحق بن محمد الأنصاري، وفليح بن سليمان، وإبراهيم بن أبي يحيى، وعبد العزيز الدراوردي، وجماعة.
٧١٦
قال أبو زرعة: شيخ، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقد قدمت أن ابن حبان ذكره في "الثقات". ذكره في "الميزان" فقال: قال أحمد: ليس بمعروف، وقال الترمذي: قال (خ): منكر الحديث، ثم ذكر كلام ابن عدي قال: وسرد له ابن عدي حديث التسمية على الوضوء، وحديث أنه ضحى عن أمته، وثلاثة أحاديث أخر والله أعلم.
[١٨٣٤/ ١٨٥٣] (٤) الرَّبيع - بفتح الراء - ابن أنس بن زياد البكرى، ويقال: الحنفي البصري، ثم الخراساني.
عن: أنس، وأبي العالية، والحسن، وغيرهم، وأرسل عن: أم سلمة.
وعنه: سليمان التيمي، والأعمش، والليث بن أبي سليم، وعيسى بن عبيد الكندي، والثوري، ومقاتل بن حيان - بالمثناة تحت -، وخلق آخرهم ابن المبارك.
قال العجلي، وأبو حاتم: صدوق. وقال (س): ليس به بأس. قال ابن أبي داود: حبس بمرو (٣٠) سنة زاد الذهبي في "تذهيبه" على أصله قلت: مات سنة (٣٩) أو سنة (١٤٠). قال ابن حبان في "ثقاته": والناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه؛ لأن في أحاديثه عنه اضطرابًا كثيرًا. انتهى.
[١٨٣٥] (تمييز) الربيع بن أنس.
يروي عن: أبي العالية.
روى عنه: عبد العزيز القسملي، وأبو جعفر الرازي.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" كذا ذكرهما ترجمتين في "ثقاته"، والله أعلم.
[١٨٣٦/ ١٨٥٤] (ت ق) الربيع - مثل من قبله - ابن بدر بن عمرو بن جراد أبو العلاء التميمي السعدي البصري عُليلة - بضم العين المهملة، كتصغير علة وهي المرض -.
عن: أبيه، وأبي هارون العبدي، وثابت البناني، وعلي بن زيد بن جدعان، وطائفة.
وعنه: آدم بن أبي إياس، وأبو توبة الحلبي، وعلي بن حجر، وداود بن رُشَيد - بالتصغير - وهشام بن عمار، وإسحق بن أبي إسرائيل، وخلق.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو داود، وغيره: ضعيف، وقال (س)، وغيره: متروك، وقال ابن عدي: عامة رواياته لا يتابع عليها. وقد ذكره في "الميزان"، وذكر كلام ابن معين فيه، وكلام أبي داود، وغيره، وكلام النسائي، وكلام ابن عدي ثم ذكر له أحاديث كأنه استنكرها عليه. والله أعلم.
٧١٧
[١٨٣٧/ ١٨٥٥] (ت س) الربيع - مثل من قبله - ابن البراء بن عازب الأنصاري.
عن: أبيه، وله إخوة.
وعنه: أبو إسحق السبيعي فقط.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحق المذكور.
ولم يذكره في "الميزان"، وهو مجهول؛ لأنه لم يرو عنه إلا واحد، ومجهول العين ضعيف، وقد قدمت كلام ابن القطان فيما إذا روى عن الشخص واحد ووثقه آخر أنه يخرج عن جهالة العين، وأن هذا قول من أقوالٍ في المسألة. والله أعلم.
[١٨٣٨/ ١٨٥٦] (ق) الربيع - مثل الذي قبله - ابن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة العبسي - بالموحدة - مولاهم الكوفي الملاح الأحول.
عن: نوفل بن عبد الملك، ويحيى بن قيس.
وعنه: وكيع، وعبيد الله بن موسى.
وثقه ابن معين. وقال (خ)، والنسائي: منكر الحديث وقال أبو زرعة: شيعي وقال أحمد بن حنبل: له مناكير له في (ق) النهي عن ذبح ذوات الدر فذكر ما ذكرته فيه مع الحديث الذي رواه.
[١٨٣٩/ ١٨٥٧] (تمييز) الربيع بن حبيب أبو سلمة الحنفي البصري.
يروي عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي جعفر الباقر وجماعة.
وعنه: يحيى القطان، وموسى بن إسماعيل، وأبو داود الطيالسي، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن المديني وذكره ابن حبان في "ثقاته" وذكره ابن أبي حاتم في كتابه. ونقل بسنده عن علي بن المديني أنه سأل يحيى بن سعيد عنه فقال: تعرف وتنكر، وقال بيده. قال ابن المديني: (قلت): نحو عمرو بن الوليد، قال: هو نحوه، ثم ذكر عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه قال: قال أبي: ما أرى به بأسًا، ثم ذكر بإسناده إلى ابن معين أنه ثقة. ثم ذكر بإسناده عن ابن المديني أنه ثقة، انتهى. وقال الدارقطني: فلا يترك، انتهى، قال في "الميزان": فقول الدارقطني فيه ليس بتجريح [. . .] ثم ذكر نص كلام الدارقطني.
٧١٨
[١٨٤٠/ ١٨٥٨] (د) الرَّبيع - مثل الذي قبله - ابن خالد الضبي سمع الحجاج يخطب.
وعنه: مغيرة بن مقسم.
لم أر فيه كلامًا لأحد، فأذكره، والله أعلم.
[١٨٤١/ ١٨٥٩] (م ت س) الرَّبيع - مثل الذي قبله - ابن خثيم بن عائذ [بن] (*) أبو يزيد الثوري، من قَبيل سفيان الثوري الكوفي، أحد الأعلام.
عن: ابن مسعود، وأبي أيوب الأنصاري، وعمرو بن ميمون الأودى، وأرسل عن النبي ﷺ.
روى عنه: الشعبي، وإبراهيم، وهلال بن يساف، ومنذر الثوري، وأبو بردة بن أبي موسى، وجماعة.
قال الشعبي: كان من معادن الصدق. قال له ابن مسعود: يا أبا يزيد لو رآك رسول الله ﷺ لأحبك، وما رأيتك إلا وذكرتُ المخبتين. مناقبه جليلة. وكان ورعًا قانتا مخبتًا ربانيًا حجة. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وأثنى عليه، وقال: أخبارُه في العبادة والزهد أشهر من أن تحتاج إلى الإغراق في ذكرها. وقال: مات قبل الحُسين بن علي سنة (٦٣) انتهى. قال ابن سعد: توفي في ولاية عُبيد الله بن زياد - قال الذهبي من زياداته على "التهذيب"، وقال غيره: توفي في حدود سنة (٦٤).
[١٨٤٢/ ١٨٦٠] (د س) الرَّبيع - مثل الذي قبله - ابن رَوْح بن خُليد الحضرمي، أبو روح، الحمصي.
عن: إسماعيل بن عياش، وأبي مهدي سعيد بن سنان، وبقية، وجماعة.
وعنه: محمد بن يحيى الذهلي، وابن وارة، وأبو حاتم، وعمران بن بكار، وعبد الله بن حماد الآملي، وطائفة. قال أبو حاتم: كان ثقة خِيارًا.
* تنبيه: ومن الأوهام (**).
[١٨٤٣] (د س ق) الرَّبيع بن زياد بن أنس بن الدَّيَّان الحارثي الأمير البصري، كناه خليفة: أبا عبد الرحمن، وقيل كنيته: أبو فراس.
٧١٩
عن: أُبي بن كعب، وكعب الأحبار.
وعنه: مطرف بن الشخير، وأبو مجلز، وحفصة بنت سيرين. وأرسل عنه قتادة. ولي خراسان لمعاوية، وكان الحسن البصري كاتبه، فلما بلغه مقتل حُجر بن عدي، قال: اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني، فزعموا أنه لم يبرح من مجلسه حتى تُوفي، وذلك في سنة (٥١). قال صاحب "الكمال": وروي له (د س ق) وهكذا سماه صاحبُ "الأطراف" في حديث (د س) فوهما جميعًا؛ لأن (د س) أخرجا حديث أبي نضرة عن أبي فراس عن عُمر أن النبي ﷺ "قص من نفسه". والرجل معروف باسمه لا بكنيته، فمن أين لنا أن نحكم على أبي فراس أنه هو؟ بل هو أبو فراس النهدي، كذا قال هشيم في الحديث. أما ابن ماجه، فإنما أخرج لأبي فراس آخر، وهو أبو فراس مولى عبد الله بن عمر، وحديث: "صام نوح الدهر إلا العيدين"، واسم هذا يزيد بن رباح. قاله الذهبي في "تذهيبه"، والظاهر أنه من المزي في "تهذيبه" ﵀.
[١٨٤٤/ ١٨٦١] (س) الرَّبيع - مثل الذي قبله - ابن زياد، وقيل: ابن زيد، ويقال: ابن ربيعة الحارثي، ويقال: الخزاعي.
* تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على قول المزي (الحارثي، ويقال: الخزاعي) فقال: وفيه نظر، ولا مغايرة بين النسبتين، وذلك أن بين قصيّ بن حارثة جد الحارثين، قال الرشاطي: يقال لهم: خزاعة، والله أعلم. انتهى.
مختلف في صحبته، له حديث عن النبي ﷺ.
وعنه: وَبَرة أبو كُرز.
[١٨٤٥/ ١٨٦٢] (م ٤) الرَّبيع - مثل الذي قبله ابن سَبْرَة بن معبد الجُهني المدني.
عن: أبيه، وله صحبة، وغيره.
وعنه: ابناه عبدُ العزيز، وعبد الملك، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز والزهرى، وطائفة.
آخرهم الليث بن سعد.
وثقه (س)، وغيره، وأما أحمد بن أبي خيثمة. عن ابن معين: فقال: عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه عن جده أحاديثه ضعاف، وليس للربيع في (م، س) سوى حديث المتعة وتحريمها ذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٨٤٦/ ١٨٦٣] (د س) الربيع - مثل من قبله - ابن سُليمان بن داود الجيزي - بكسر الجيم، وإسكان المثناة تحت، ثم زاي نسبة إلى جيزة مصر، قرية نحاة مصر بينهما النيلُ المصري - الأعرج، أبو محمد، مولى الأزد.
٧٢٠
عن: ابن وهب، والشافعي، وإسحاق بن بكر بن مضر، وجماعة.
وعنه: (د، س)، وابن أبي داود، وأبو جعفر الطحاوي، وطائفة.
وثقه ابن يونس، وقال: مات في ذي الحجة سنة (٢٥٦). قال القضاعي: إنه توفي بالجيزة، ودفن بها.
* تنبيه: اعلم أن الإمام الرافعي نقل عن هذا، وكذا في "الروضة" في كتاب الشهادات أنه روى عن الشافعي كراهة القراءة بالإكمال ولا ذكر له فيهما في غير هذا المكان، نعم في "المهذب" وغيره نقلًا عنه عن الشافعي أن الشعر يطهر بالدباغ تبعًا للجلد، وأما الآتى بعده الربيع بن سليمان المرادي، فالنقل عنه كثير، وإذا أطلقه الشافعية فالمراد المرادي، والله أعلم.
ووثقه الخطيب البغدادي.
[١٨٤٧/ ١٨٦٤] (٤) الربيع - مثل الذي قبله - ابن سُليمان بن عبد الجبار المرادي، مولاهم المصري المؤذن، الفقيه، صاحبُ الشافعي، وراوي كتاب "الأم" عنه.
روى عن: ابن وهب، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن بكر التنيسي، والشافعي الأمام، وأيوب بن سويد الرملي، وشعيب بن الليث، وجماعة.
ولم يرحل من ديار مصر.
وعنه: (د، س، ق) و(ت) عن أبي إسماعيل الترمذي عنه، وأبو جعفر الطحاوي، وزكريا الساجي، وابن صاعد، وأبو العباس الأصم، وخلق كثير.
وثقه ابن يونس، وغيره. وقال النسائي: لا بأس به. قال الطحاوي: توفي مؤذن جامع الفسطاط الربيع بن سليمان في سنة (٧٠) يعني: و(٢٠٠). قال: وله (٩٦) سنة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" ١.
[١٨٤٨] (تمييز) الرَّبيع - مثل من قبله - ابن سُليمان الأزدي البصري الخُلقاني.
عن: سالم.
قال ابن معين: ليس بشيء. ذكره في "الميزان".
[١٨٤٩] (تمييز) الرَّبيع - مثل الذي قبله - ابن سُليمان، أبو سليمان.
يروي عن: حفص بن عبد الله، عن عطاء بن عطاء، عن أبيه وأبي سفيان الألهاني، عن تميم الداري قصة المعانقة، روى عنه أحمد بن إبراهيم الموصلي. ذكره ابن حبان في "الثقات" ٢.
٧٢١
[١٨٥٠/ ١٨٦٥] (خت ت ق) الربيع - مثل من قبله - ابن صَبيح - بفتح الصاد، وكسر الموحدة - السعدي أبو بكر، ويقال: أبو حفص، البصري.
عن: الحسن، وابن سيرين، ومجاهد، وعطاء، ونافع، ويزيد الرقاشي.
وعنه: الثوري، ووكيع، وابن مهدي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وطائفة.
كان يحيى القطان لا يرضاه. وقال الشافعي: كان رجلًا غذاءً. وقال أبو الوليد: كان الربيع لا يدلس، ولا تكلم أحدٌ فيه إلَّا والربيع بن صَبيح فوقه. وقال أحمد: لا بأس به. رجل صالح، وضعفه ابن معين، والنسائي: وقال أبو زرعة: صدوق شيخ صالح. وقال شعبة: هو من سادات المسلمين - يعني: في الصلاح والعبادة، انتهى. له ترجمة في "حلية الأولياء" للحافظ أبي نُعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني الحافظ. قال أبو محمد بن خلاد الرامهرمزي: من أولِ من صنَّف، وبوَّب فيما أعلم الربيع بن صَبيح بالبصرة، ثم سعيد بن أبي عروبة. قال محمد بن المثني، وغيره: مات بأرض السند سنة (٢٦٠) انتهى. وقد غزا المسلمون أرض الهند ومعهم من المطوعة فأقاموا لهيجان البحر فأصابهم داء في أفواههم فمات منهم نحو ألف رجل، منهم الربيع - رحمة الله عليه -. ذكره في "الميزان"، فذكر أن يحيى كان لا يرضاه. وذكر كلام الشافعي: كان رجلًا غزاءً، وكلام أبي الوليد بأنه كان لا يدلس، إلى آخر كلامه، وكلام أحمد وغيره، وكلام ابن المديني، وكلام ابن معين، والنسائي، وكلام شعبة، وكلام الرامهرمزي ثم ذكر حديثين حدث بهما إلى أن قال: وقال الفلاس: سمعتُ عثمان يقول: أحاديث الربيع مقلوبة كلها.
* تنبيه: ذكر ابن المديني الربيع بن صَبيح فيمن لم يَلق أحدًا من الصحابة ﵃.
[١٨٥١/ ١٨٦٧) (م ٤) الرَّبيع - مثل من قبله - ابن عُميلة - بضم العين المهملة - الفزاري، الكوفي، أخو يُسَير - بضم المثناة تحت، وفتح السين المهملة مصغر يُسر الذي هو ضد العسر -.
عن: ابن مسعود، وعمار، وسمرة بن جندب، وغيرهم.
وعنه: ابنه الرُّكين - بضم الراء، مصغر رُكن -، وهلال بن يساف، وعبد الملك بن عُمير.
وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٨٥٢/ ١٨٦٨] (س) الرَّبيع - مثل الذي قبله - ابن لوط الأنصاري الكوفي.
عن: البراء بن عازب، وقيس بن مسلم.