نَيْلُ الأمَلِ فِي ذَيْلِ الدُّوَلِ
تأليف
المؤرخ زين الدّين عَبد الباسِط بن أبي الصفاء غرس الدّين خَلِيل بن شَاهِين الظاهِريّ الملطيّ الحنفيّ (٨٤٤ هـ - ٩٢٠ هـ)
مخطوطة مكتبة بودليان بـ "أكسفورد"
رقم ٦١٠، ٢٨٥ Hunt
تَحْقِيق
الْأُسْتَاذ الدكتور عُمر عبد السَّلَام تدمري
الْقسم الرابع
(٨٢١ هـ - ٨٤٠ هـ)
المكتبة العصرية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
في محرّم كان مهمّ عرس الفخر بن أبي الفرج الأستادار، وكان قد زوجّه السلطان بسريّة من سراريه أعتقها، وكان هذا المهم حافلا جدّا، ذبح فيه ثمانية وعشرين فرسا، ومن الأغنام ما كان زنة لحمها عشرة آلاف رطل، ومن الدجاج ألفين (١) طاير، وماية طاير، ومن الإوزّ ثلاثة آلاف طائر، وأشياء أخر يتعجّب من كثرتها (٢).
وفيه ركب السلطان في يوم الجمعة إلى جامع أحمد بن طولون، وصلّى به الجمعة، وخطب بها القاضي الشافعيّ، وكان ابن (٣) النقاش تهيّأ ليخطب به فحصل له قهر بواسطة خطبة الشافعي. ثم ركب السلطان بعد الصلاة وعدّى النيل سارحا إلى ناحية وسيم (٤).
وفيه نزل حسين بن كبك التركمانيّ على قلعة فحصرها، وكان حسين هذا قد أثار فتنا بتلك النواحي، وقتل ألطنبغا الجكميّ نايب درنده، فأمر السلطان بخروج عسكر من دمشق وحمص وحماه، وكتب إلى حديثة بن سيف أمير آل فضل بالخروج لقتال التركمان (٥).
وفيه وصل الخبر بفرار يشبك الدوادار (١) من الحاجّ إلى العراق خوفا من سطوة السلطان لئلاّ يصيبه ما أصاب أقباي نايب الشام (٢).
وفيه في يوم رابع عشرينه كانت الوقدة الهايلة ببئر أنبابة (٣) بين يدي السلطان. وكان السلطان لما عاد من وسيم نزل بالقصر الذي أنشأه ابن (٤) البارزي ببر منبابه (٥)، وألزم الأمراء بحمل الزيت والنفط، فجمع من ذلك الشيء الكثير، وألزم الباعة، وطوايف عديدة من العوامّ بحمل المسارح فأحضر من قشر البيض والنارنج ومسارج الخزف ومن أظلاف البقر، وأشياء غير هذه، وجعل فيها الفتايل، وأوقدت بعد الغروب بنحو ساعة، ثم أطلقت النفوط، هذا، وقد امتلأ الميدان بالخلق والناس الكثير من ساير الطوايف، وكانت ليلة حافلة جدّا مرّ فيها من الفسق والسخر ما لا يعبّر عنه ولا عهد مثله كذلك قطّ (٦).
وفيه قبض على بيبغا المظفّري أمير سلاح، وحمل في القيد إلى سجن الإسكندرية (٧).
/ ٤٩٠ / وفيه نقب جماعة في المقشّرة مكانا وفرّوا منه ممّا قرّر عليهم (٨).
وفيه نودي بأن لا يبقى بالقاهرة غريبا (٩)، وكانت قد كثرت طوايف الغرباء ما بين
عجم وترك وروم وغير ذلك، فاضطربت (١) الغرباء، ثم تركوا على ما كانوا عليه (٢).
[١٤٣٤]- وفي صفر وسّط قرقماس (٣) نايب كختا ومعه خمسة عشر رجلا.
وفيه ركب السلطان من قلعته ونزل إلى دار الأمير الكبير الأتابك ألطنبغا العثماني (٤) لعيادته من مرض حصل له، ثم خرج من عنده فتوجّه إلى دار جقمق الدوادار وأقام عنده نهاره كلّه في لهو وشرب، وعاد إلى القلعة على حالة غير مرضية في الدين، وأعيب عليه ذلك (٥).
وفيه سعّرت المبيعات المأكولات لكون الذهب كان قد سعّر قبل ذلك، وحصل لكثير من الناس بواسطة سعر الذهب والفلوس الضرر (٦).
وفي ربيع الأول قدم من بلاد المشرق العلاء الكيلاني محمد الشافعيّ فأنزل، وأكرمه السلطان والأعيان، وركب إليه القضاة والمشايخ فزاروه لقدومه، وتردّد إلى مجلس السلطان غير ما مرة مع الفقهاء (٧).
وفيه، في هذه الأيام، توقّفت أحوال الناس، وقلّ جلب البضايع، وكثر خسران الناس (٨).
[١٤٣٥]- وفيه مات نقيب الأشراف، السيد الشريف، أبو الحسن الأرمويّ (١)، علي بن أحمد بن علي بن حسين بن محمد بن حسين الحسينيّ.
وكان من الرؤساء من غير أن يشهر بعلم ولا نسك.
[١٤٣٦]- ومات قبله إبراهيم بن باباي العوّاد (٢).
وكان أستاذا في فنّه، انتهت إليه رياسة ضرب العود، وكان من أخصّاء السلطان وندمايه المقرّبين.
[١٤٣٧]- والكمال الشمنّي (٣)، محمد بن حسن بن محمد بن محمد بن خلف الله بن خليفة بن محمل السكندريّ، المالكيّ.
وكان عالما، ماهرا، عارفا بفنون الحديث، وله نظم حسن، وولي تدريس الحديث بالجمالية.
ومولده بعد الستين وسبعماية.
وهو والد شيخنا العلاّمة التقيّ الشمنّي الحنفيّ.
وفيه وصل الخبر بأنّ برد بك الخليلي نايب طرابلس قام عليه أهلها لكثرة
ظلمه وتعدّيه، ومنعوه من دخول طرابلس، وكتب إليه مرسوم بحضوره (١).
وفيه ثار أهل المحلّة على واليها ورجمه (٢).
وفيه انقطع السلطان بألم رجله (٣).
وفيه تنكّر السلطان على بن الجلال (البلقيني) (٤) / ٤٩١ / بسبب كثرة النواب، فعزل منهم طائفة واقتصر على أربعة عشر نائبا (٥).
وفيه سقط بالغربية برد وزنت حبّة منها فكانت ماية درهم، وتلف زرع كثير بواسطة ذلك، وهلكت بعض أغنام (٦).
وفيه قدم الشمس الهروي (٧).
وفي ربيع الآخر قبض على أرغون شاه الوزير، وعلى أقبغا شيطان (٨) الوالي، وتسلّمهما الأستادار وتتّبع حواشيهما وأسبابهما (٩).
[١٤٣٨]- وفيه مات ناصر الدين، محمد بن البيطار (١٠).
وكان صالحا، خيّرا، ديّنا، يتعانى البيطرة، ثم قرأ القرآن، ثم تعانى العلم فمهر في الفرائض والفقه، وفضل، وهو مع ذلك يسترزق في البيطرة، ويجلس لإشغال العلم.
وفيه قرّر بردبك الخليلي المعروف بقصقا نايب طرابلس في نيابة صفد بعد أن قدم القاهرة، وعزل عن طرابلس (١).
وكتب بنفي عمر بن الهدباني إلى طرسوس، ثم قرّر في نيابة بهسنا (٢).
وفيه وصل الخبر من شاهين الأيدكاري نايب طرسوس بأنه محصور من ابن رمضان مدّة أربعة شهور، وأنّ الأمير محمد بن قرمان عازم على المشي على طرسوس لأخذها (٣).
وفيه قرّر في الوزارة البدر حسن بن محبّ (٤) الدين، عوضا عن أرغون شاه.
وفيه ضربت عنق إنسان من المتصرّفين بأبواب بعض الحكام، وكان قد ثبت عليه ما يوجب إراقة دمه شرعا (٥).
وفيه نقل سوق الرقيق من موضعه بخط المسطاح (٦) فيما بين الوزيرية وخط الملحيين (٧) إلى فندق تجاه المشهد الحسينيّ، ثم بعد قليل أعيد إلى موضع كان أولا (٨).
وفيه وصل الخبر من حلب بوقعة هائلة كانت بين علي (بك) (١) بن دلغادر وبين أخيه محمد بن انتصر فيها محمد وكسر أخاه وغنم جميع موجوده، وأنّ يشبك نايب حلب أدركه (٢) بعد الوقعة، وقد انتصر، فتلقّاه وأضافه، وقدّم له تقادم حسنة وحلف له على طاعة السلطان (٣).
وفيه استقبل جار قطلو نايب حماه وصفد (٤) وصل إلى الإسكندرية فسجن بها.
وفيه استقرّ في نيابة طرابلس برسباي الدّقماقيّ الظاهريّ أحد مقدّمي الألوف، عوضا عن برد بك قصقا (٥).
وبرسباي هذا هو الذي تسلطن بعد ذلك، ولقّب الأشرف، وذلك بعد أربعة [أعوام] (٦) من هذا التأريخ، على ما سيأتي.
وفيه كتب محضر بهدم المادنة (٧) / ٤٩٢ / التي على برج باب زويلة، الماضي خبرها، وأخذ في هدمها بعد أن أغلق باب زويلة مدّة ثلاثين يوما، وعدّ ذلك من النوادر (٨).
وفي جمادى الأول تحرّك عزم السلطان على السفر إلى الحج، وكتب إلى الحجاز بذلك (٩).
[١٤٣٩]- وفيه قتل حسين بن كبك (١) التركمانيّ بحيلة دبّرها عليه نايب ملطية تغري بردي الجكميّ، وسرّ السلطان بقتل حسين هذا، فإنّه كان من المفسدين.
[١٤٤٠]- وفيه مات الشيخ العالم، الفاضل، سعد الدين، سعد الله بن سعد الله (٢) بن علي بن إسماعيل الهمدانيّ، الحنفيّ، نزيل حلب.
وكان عالما فاضلا، ماهرا. درّس في حلب بمدارس. وكان موته فجأة.
وفيه ولد للسلطان ولد ذكر سمّاه موسى من أمة يقال لها طولوباي (٣)، فدقّت البشاير لمولده، وخرج الطواشيّ مرجان الهندي الخازندار بالبشارة به إلى البلاد الشاميّة، وعمل له السلطان عقيقة بلغ المصروف عليها خمسة عشر ألف دينار، وخلع فيها على الأمراء، وحملوا على المراكب السلطانية بالقماش الذّهب والزركش، فلم يلبث موسى هذا أن مات في الشهر الخامس من ولادته، في أواخر رمضان (٤).
وفيه حمل إلى ملطية مبلغ أربعين ألف دينار لإنسان له تربة بها، وأنشأ خانا وطاحونتين وعدّة حوانيت بقيسارية، وكتب إلى نايب طرابلس بالتوجّه إلى ملطية لمعاضدة نائبها على ذلك (٥).
وفيه قرّر في القضاء الشافعية الشيخ شمس الدين التّبريزي محمد بن عطاء الله، وصرف الجمال البلقينيّ. ولم يخطب الشمس التّبريزيّ بجامع القلعة
بالسلطان، وقرّر نايبا عنه في الخطبة لعجمة في لسانه وعدم معرفة هذا المصطلح (١).
وفي جمادى الآخرة كانت كاينة الإفتراء على جقمق الدوادار، ونسبته أنه كاتب قرا يوسف وأتى معه على السلطان، وظهر كذب ذلك، وأنه ينتقل. وأنّ إنسانا يقال له ابن (٢) الدّربنديّ هو الذي افترى ذلك عليه لغميض ما، وأنّ إنسانا من العجم كتب كتابا على لسان قرا يوسف باسم جقمق، وجعله في خشبة مخروطة مخرّمة وسدّ عليها، ثم اعترف ابن (٣) الدربندي بذلك ونسبه إلى ألطنبغا الصغير، وأنه هو الذي ألجأه إلى ذلك، فلم يلتفت إلى قوله وغرّق في بحر الفيل.
وكان العجميّ الذي كتب الكتاب مريضا بالبيمارستان فمات من حرقة في (ليلته) (٤).
[١٤٤١]- / ٥٩٣ / وفيه وصل الخبر بموت الأمير إبراهيم بن محمد الدّربندي (٥) صاحب شروان وشماخي (٦)، وأنّ قرا يوسف بعث ابنا له ومعه ستة آلاف فارس إلى شماخي، فأتته عساكر بلاد الدشت وكسر وقتل معه جمعا وافرا (٧). وأنه لما بلغ ذلك شاه مرزة بن تمرلنك غرّه على أن يصيّف في تبريز لأجل قرا يوسف، وأنّ ابن (٨) عمر صاحب أرزن الروم كان انكسر من عساكر الروم كسرة قبيحة قتل فيها جمعا (٩) من أصحابه، وأن قرايلك قصد بلاد قرا يوسف وحارب من بماردين منهم فقتل وأسر منهم جماعة، وأخذ منهم ثمان قلاع ومدينتين، وساق جماعة من الناس من نحو مايتي وخمسين قربة بأموالهم وعيالهم ليسكنهم ببلاده، وأنه على حصار ماردين (١٠).
وفيه قدم الفخر الأستادار من الوجه القبلي، وكان قد توجّه إليه لقتال بني عمر
وهوّارة، وفعل أفعالا كثيرة، وعاد بأموال جزيلة جرفها جرفا من تلك البلاد ما بين غنم وبقر وجاموس وإبل، ومن الدقيق والقند والأعسال ما لا يعبّر عنه ما تكون قيمته زيادة على الماية ألف دينار (١).
وفيه قدم الخبر بأنّ هوّارة اجتمعوا وتحالفوا، ووقع بينهم وبين سودون القاضي، وكان قد أقام بالوجه القبليّ هو وإينال الأزعريّ احتياطا، وقتل طائفة من أصحابهما، وكانت الكسرة على هوّارة وقتل منهم جماعة، وأحضر نحوا من عشرين رأسا مقطوعة، وعيّن السلطان جماعة من الأمراء للخروج تجريدة نجدة لسودون القاضي، فتجهّزوا وخرجوا بعد أيام وفيهم الأتابك ألطنبغا القرمشيّ، وططر رأس نوبة النوب، وجقمق الدوادار، وألطنبغا المرقبيّ حاجب الحجّاب، وقطلوبغا الشمسيّ، في عدّة من الجند السلطانيّ.
[١٤٤٢]- وفيه مات الشهاب القرقشندي (٢)، أحمد بن عبد الله بن أحمد. وذكر بعضهم أنّ اسم أبيه عليّا (٣).
مات عن (٤) خمس (٥) وستين سنة.
وكان بارعا في العربية وفقه الشافعية، عارفا بالفرائض والأدب، وله نظم ونثر وتصانيف، فمن تصانيفه «صبح الأعشا في صناعة الإنشا» (٦) جيّد في فنّه ما صنّف مثله.
[١٤٤٣]- والأمير بيسق الشيخي (٧)، الظاهري، الحنفيّ.
/ ٤٩٤ / وكان ترقّى حتى صيّر أمير اخورا على إمرة طبلخانات، وحجّ كثيرا بالمحمل في الأيام الظاهرية الناصرية، وتولّى عمارة المسجد الحرام بعد حريقه، وجرى عليه أمور بعد ذلك، وأخرج إلى القدس بطّالا، وبها بغته الأجل. وكان كثير التعصّب لمذهب أبي حنيفة ﵁، مع شراسة في خلقه وكثرة ماله، وكان له برّ وصدقات.
وفيه شرع السلطان في بناء مارستانا (١) للمرض بمكان المدرسة الأشرفية الشعبانية الماضي خبر هدمها (٢).
[١٤٤٤]- وفيه مات الشيخ العالم، الفاضل، جمال الدين، يوسف بن محمد بن عبد الله الحميديّ (٣)، السكندري، الحنفيّ.
وكان فاضلا، موسرا، ماهرا في الفقه، بارعا فيه.
وكان سنّه زيادة على الثمانين.
وفيه وفاء النيل، ونزل السلطان لكسره، وكان له يوما مشهودا (٤).
[١٤٤٥]- وفيه مات الشيخ عبد الرحمن بن هبة الله الملحاني (٥)، اليماني.
وكان عارفا بالقراءآت (١)، مشاركا في عدّة فنون، مع دين وعبادة ونسك.
[١٤٤٦]- وبردبك الخليلي (٢) المعروف بقصقا نايب صفد وطرابلس.
وفيه ورد الخبر بكسرة هوّارة وفرار جماعة منهم إلى ناحية الولايات، وقتل الكثير منهم، وأسر نحوا (٣) من خمسين نفر (٤) في وقعة كبيرة (٥).
وفي شعبان وقعت حادثة شنيعة، وهي أنّ بعضا من الباعة الفقراء غرق له ولد في الخليج، فأخرجه والده ميتا، فلم يمكّن من دفنه إلاّ بعد استيذان العلاء بن الطبلاوي الوالي كما جرت به العادة، فأمر به عندما استأذنه إلى السجن، وطلب منه خمسة دنانير حتى يفرج عنه، فالتزم بأن يقوم بذاك، فأخرج إلى المتوكّل به فباع ما بحانوته من البضاعة التي بها كان قيام أوده وأود عياله، فلم يحرز ثلاثة دنانير إلاّ بتكلّف، ثم أخذ جميع ما عند زوجته أمّ الغريق وباعه فبلغ دينارا، واقترض دينارا فأكملت الخمسة للوالي، فاقترض ما يدفع لأعوان الوالي أيضا، واقترض شيئا لتجهيز ولده، ثم دفعه لمن يخرجه، وفرّهو وترك زوجته، وهذا من أشنع ما يفعله الولاة في هذا الزمن العجيب في قبحه (٦).
[١٤٤٧]- وفيه قتل أقبغا شيطان (٧).
وكان قد جمع له بين الولاية، والحسبة، وشدّ الدواوين. وكان كيّسا، يحسن المباشرة، عفيفا عن القاذورات كالخمر ونحوه / ٤٩٥ / وله معرفة وسياسة.
وفيه وقعت مفاوضة ومقاولة من البدر بن نصر الله ناظر الخاص، والفخر بن أبي الفرج الأستادار، وتفاحشا في القول بحضرة السلطان، ورمى فخر الدين ابن نصر الله بعظايم، ومع ذلك فما اكترث السلطان بما وقع بينهما ومنهما، ثم بعد أيام تغيّظ السلطان على ابن (١) نصر الله فقبض عليه وأسلمه للفخر، فظنّ كل أحد بهلاكه لما تقدّم منه، فلم يقابله الفخر إلاّ بجميل حتى عدّ ذلك من غاية فضله وإحسانه، وتعجّب الناس منها. ثم تمّم ذلك بأن ركب بنفسه بعد أيام إلى السلطان، وكان ببركة الحبش يعرض هجنا يعول (٢) لأجل سفره إلى الحجاز، فما زال الفخر به حتى شفّعه فيه فعاد إليه وأركبه إلى داره. ثم خلع السلطان عليه بعد ذلك وقرّره على حاله (٣).
وفيه قرّر في نيابة صفد مراد خجا، وقرّر في تقدمته جلبّان المؤيّدي (٤). وهو الذي ولّي نيابة الشام بعد ذلك.
وفيه وصل الخبر بنزول قرا يوسف على مدينة آمد وفرار تمرلنك منه، وبعثه إلى نايب حلب يستأذنه في أن يعدّي الفرات إلى هذه المملكة، وأنّ محمد بن قرمان باق على حصار طرسوس وقد أشرف على أخذها.
وبعث نايب حلب يعرّف السلطان بأنّ أهل حلب في رجيف وخوف شديد على أنفسهم من قرا يوسف أن لا يصيبهم مثل ما أصاب في أيام تمرلنك، وهم في عزم الرحيل من حلب.
وبينا السلطان في هذا الفكر إذ خرج إلى ظاهر القاهرة وعاد شاقّا لها من باب النصر، ومن إشارته الهجن التي عيّنها لسفر الحجاز وهي مقمّشة بالذهب والزركش والحرير، وصعد القلعة إذ قدم عليه الخبر بوصول قرايلك إلى حلب فارّا بنفسه من قرا يوسف، وأنّ أهل حلب قد فرّ من كان خارج سورها، وأمّا من هو داخل السور نفر منهم
جماعة ألقوا بأنفسهم من السور، وأنّ الحال هناك في إمرة النزع شديد جدّا، فانثنى عزم السلطان عن سفره للحج، وأخذ في تدبير ما يفعل، فبرز بأن كتب بخروج العساكر الشامية إلى حلب سريعا، وأخذ في تهيئة الإقامات لسفره، ثم جمع الأعيان من الخليفة، والقضاة الأربع (١)، والعلماء، وأبلغهم بواقعة الحال وما هو عليه قرا يوسف من قلّة الدين، وأن يحثه في عقد النكاح زيادة على أربعين ليلة، وأنه لا يتديّن بدين الإسلام، وأنّ الناس جفلوا منه / ٤٩٦ / حتى بلغ ثمن الحمار بحماه خمسماية درهم، والإكديش خمسين دينارا، وكتبت فتوى بصورة الحال والسؤآل عن جواز قتاله، فأفتوا بجواز ذلك، وكتب الخليفة خطّه والقضاة، وانصرفوا، والخليفة راكب، ومعه القضاة، ومقبل الدوادار، والمنادي ينادي بين يديهم بمثالب قرا يوسف، وأنه ينبغي أن يجاهد بالأموال والأنفس، فدهى الناس عند سماع هذا الخبر، واشتدّ جزعهم وكثر قلقهم. ثم كتب إلى الممالك الشامية بأن ينادى في كل مدينة قاعدة مثل هذه المناداة، وأنّ السلطان واصلّ لهم بنفسه وعساكره. ثم نادى السلطان لأجناد الحلقة بالتجهّز سريعا للسفر، وهدّد من تأخّر عن ذلك (٢).
وفيه ارتفع سعر الغلال، لا سيما وهذه الأراجيف عمّالة. وكان النيل قد نقص شيئا قبل أوان نقصه (٣).
وفيه وقعت كاينة طرابلس بين برسباي نايبها وبين بعض التراكمين قتل فيها سودون الأسندمري وعدّة من جيش طرابلس (٤).
[١٤٤٨]- وكان سودون هذا من المماليك الظاهرية، وجرت عليه أمور، وآل أمره أن أخرج أمرا (٥) بطرابلس (٦).