نَيْلُ الأمَلِ فِي ذَيْلِ الدُّوَلِ
تأليف
المؤرخ زين الدّين عَبد الباسِط بن أبي الصفاء غرس الدّين خَلِيل بن شَاهِين الظاهِريّ الملطيّ الحنفيّ (٨٤٤ هـ - ٩٢٠ هـ)
مخطوطة مكتبة بودليان بـ "أكسفورد"
رقم ٦١٠، ٢٨٥ Hunt
تَحْقِيق
الْأُسْتَاذ الدكتور عُمر عبد السَّلَام تدمري
الْقسم السابع
(٨٧٦ هـ - ٨٩٠ هـ)
المكتبة العصرية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
/ ٢٢٩ أ / في محرم كانت تهنئة السلطان بالعام والشهر، وبشارة النيل، فإنّ مستهلّه وافق سادس عشرين بؤونة (١) القبطي (٢).
وفيه صعد شيخنا العلاّمة الكافيجيّ للقلعة للسلام على السلطان، فسأله عن قضية من يتعلّق بوقف الظاهر جقمق على مدرسة الأتابك إينال اليوسفيّ، وكان قد وقع في ذلك كلام كثير، واستفتي شيخنا، والأمين الأقصرائي، والزين قاسم الحنفيّ، فتعارض الكلام منه مع كلاّ (٣) منهما، فأجاب شيخنا السلطان بأنه أفتى بما هو الشرع، فقال السلطان: فالذي كتبه الشيخ أمين الدين ومن وافقه ليس بشرع؟ فأجاب شيخنا بأنّ هذا يحتاج إلى الاجتماع للنظر فيه، ومن كان الحق معه يرجع إليه ويكون ذلك بحضور السلطان والقضاة والمشايخ وأهل العلم، فأشار السلطان بأن يعقد في ذلك مجلس، وبعث السلطان إلى الأمير الأقصرائيّ يعلمه بحضور عقد المجلس، فأخذ الأمين في الامتناع من ذلك. / ٢٢٩ ب / ثم آل الأمر بعد ذلك إلى عقد مجلس، وكان حافلا، ووقع فيه أمور يطول الشرح في ذكرها قد بيّناها برمّتها في حوادث جمادى الآخرة، من تاريخنا «الروض الباسم» (٤).
وفيه، في أوائله وقع من غريب الاتفاقات التي ما سمع بمثلها أنّ برقوق نائب الشام وهو بحلب شكى (٥) ليشبك من ظلم العلاء ابن قاضي عجلون قاضي الحنفية بدمشق، واتفق
هو وإيّاه والسيد الشريف القصيريّ على صرفه من القضاء، وتوليته إنسانا بحلب يقال له شمس الدين الحلاويّ أحد نواب ابن الشحنة قاضي حلب يولّيه قضاء دمشق من غير مراجعة السلطان، وقدم إلى دمشق بكاملية عليه، ولم يقرّ له توقيع على العادة، وباشر الحكم بها مدّة، وكذا فعل بالقاضي المالكيّ أيضا، وقرّر عوضه الشهاب المرينيّ، ثم بعد مدّة بعث السلطان إليها (١) بالخلع والتواقيع، ثم بعد مدّة أعيد ابن (٢) قاضي عجلون إلى قضائه (٣).
[٢٨٨٠]- وفيه مات البرهان بن الدّيريّ (٤)، قاضي القضاة (إبراهيم بن) (٥) محمد بن عبد الله بن سعد بن مصلح (٦) العبسي، القدسي، الحنفيّ.
وكان عالما، فاضلا، بارعا، كاملا، رئيسا، حشما، أدوبا، عاقلا، عارفا.
سمع على جماعة، وولي عدّة تداريس، من ذلك مشيخة المؤيّدية، وولي عدّة ولايات غيرها، من ذلك كتابة السرّ، ثم القضاء الأكبر (٧).
وفيه (٨) ركب السلطان ونزل من قلعته ومعه أتابك أزبك وعدّة من أمرائه وخواصّه، وصار إلى جهة شيبين القصر للتنزّه هناك، وبينا هو سائر إذ شبّ فرس الأتابك ورفس، فأصابت الرفسة قصبة ساق السلطان، فانشعرت، بل أشيع بأنه انكسر، فأخذ السلطان يظهر التجلّد، ثم أسرع إلى شيبين ونزل بها، فقوي عليه الألم، فبعث بطلب المجبّرين والجرائحية، وطلب محفّة يعود فيها.
ولما وصل هذا الخبر إلى القاهرة، كادت أن تموج بأهلها، بل وأرجف العوامّ بموته، لا سيما لما تسامعوا بخروج المحفّة إليه، وكثر القال والقيل بسبب ذلك، وعاد السلطان / ٢٣٠ أ / إلى القلعة، وأنزل بالبحرة.
وكان لما عاد بات بظاهر القاهرة، فلما بلغه الإشاعات ركب في صبيحة تلك الليلة وهو يتجلّد لأجل قطع قالة العامّة، وصعد إلى القلعة، وانزوى بالبحرة للعلاج.
وكانت القاهرة قد زيّنت لأمر ما فهدمت الزينة، وأظهر الناس التأوّه عن السلطان، فبادروا (١) إلى الشرطة بإشهار الندى (٢) بالأمان، وسلامة السلطان، وإعادة الزينة.
ثم كتبت المراسيم إلى جهة البلاد الشامية بمعنى ذلك خوفا من الإرجاف بها بما يكون سبب الفساد أو نحوه.
ثم وقع للسلطان (هذا) (٣) حادثة قريبة الشبه من هذه ستقف عليها في حوادث سنة أحد (٤) وتسعمائة (٥) إن شاء الله تعالى (٦).
[٢٨٨١]- وفيه مات تغري بردي بن يونس (٧)، أتابك حلب.
وكان لا بأس به، وتنقّل في عدّة ولايات، كنيابة البيرة وغيرها.
وفيه نودي من قبل السلطان بأنّ أحدا من روس (٨) النوب للنقبا لا يأخذ من السجّانين شيئا لأجل من يسجن عندهم من أبوابهم ولا ممّن يزور السجون، وأكد عليهم في ذلك، ثم لم يدم (٩).
وفيه وصل الحاج وقدم صحبته (الكمال) (١) ابن ظهيرة قاضي جدّة أخو (٢) البرهان قاضي مكة يسعى لأخيه في عوده إلى القضاء، وكان قد صرف عن ذلك (٣).
[٢٨٨٢]- وفيه وصل الخبر بقتل قرقماس (٤)، نائب ملطية على يد شاه سوار.
وقد ذكرنا كيفية ذلك في تاريخنا «الروض الباسم» (٥). وكان قرقماس هذا شجاعا، مقداما، عارفا، لا بأس به.
وفيه عيّن السلطان إينال الحكيم لنيابة ملطية بعد أن باشر لنقل (٦) قرقماس (٧).
ثم ورد الخبر بأنّ إينال الأشقر وقع بينه وبين شاه سوار حرب ووقائع كثيرة، آل الأمر فيها إلى كسر سوار، فحصل بهذا الخبر بعض سرور (١).
وفيه استقرّ شيخنا العلاّمة السيف الحنفيّ في مشيخة المؤيّدية، عوضا عن البرهان ابن الدّيريّ، وخلع عليه بذلك، ونزل في مشهد حافل (٢).
وفيه أشيع بأنّ شاه سوار / ٢٣٠ ب / في احتياط عظيم، وأنه جمع ماله وأهله، وبعث بالجميع إلى قلعة زمنطوا (٣)، وصار هو في جموعه مترقّبا من يأتيه من العساكر ليقابلهم ويقاتلهم (٤).
وفي صفر وصل الخبر بأخذ يشبك قلعة عينتاب من شاه سوار بالأمان بعد أن حاصر المدينة، واستولى عليها (٥).
وفيه عاد تمر الحاجب متقدّما وأحضر معه عدّة من المفسدين، وفيهم موسى بن عمران، وآخر يقال له أبو كاجن، وجماعة من أتباعهم نحوا (٦) من الثلاثين، وكانوا مسمّرين، والبعض في السلاسل والأغلال بين يدي تمر، وكان لهم يوما مشهودا (٧)
ثم أعقبه وصول الأتابك في عظمة هائلة (٨).
وفيه برئت (١) ساق السلطان، فركب ثم اجتاز بالإيوان فأخذ في سرعة العمارة (٢)، ثم نزل سائرا إلى جهة القرافة فزار وعاد، وقد أظهر التهاني، لا سيما بالحريم السلطانيّ، وحضر المغاني (٣).
وفيه خرج السلطان عن ألف دينار لعمارة ما يحتاج إلى الترقيم من الجامع الناصريّ بالقلعة، وتوسيع الميضأة (٤) وإجراء الماء إليها (٥).
وفيه ورد الخبر بأخذ أذنه وطرسوس من أعوان شاه سوار (٦) بعد حصار كبير وقتال، قتل فيه عدّة من الفريقين (٧).
[وفيه] (٨) توقفت زيادة النيل، فقلق الناس، ثم منّ الله تعالى حتى كان الوفاء في سادس عشر مسرى الموافق لعشرين صفر هذا، ونزل الأتابك أزبك لكسر النيل (٩).
[٢٨٨٣]- وفيه وسّط موسى بن عمران ومن معه من بني سعد وبني حرام وبني وائل (١٠).
وفيه أعيد تمر الحاجب إلى الشرقية أيضا، لما ورد الخبر بقيام أهالي (١١) من وسّط
عليهم بتلك النواحي، وأنهم عاثوا بها وأفسدوا (١).
[٢٨٨٤]-، [وفيه] (٢) مات أسنبغا اليشبكي (٣) الناصريّ، أحد العشرات، ورؤس النوب. وكان ثريّا، خيّرا (٤).
وفيه، في ثامن عشرينه يوم الجمعة شهد السلطان صلاتها بالجامع الناصريّ، وكان من يوم جرى على رجله ما جرى / ٢٣١ أ / لم يشهد الجمعة. وكان له يوما مشهودا ركب فيه إلى الجامع من باب البحرة بالحوش، ثم ركب بعد الصلاة من باب الجامع إلى باب الحريم وقد فرشت الشقق الحرير تحت مواطىء فرسه ونثرت عليه خصائف الذهب والفضة، وأعلنوا فيه بالفرح والتهاني، سيما بالحريم السلطاني (٥).
وفيه ورد الخبر من يشبك بأخذه سيس من شاه سوار (٦).
وفيه ربيع الأول وصل قاصد من عند يشبك بعينتاب (٧)، فخلع عليه السلطان وأعطاه مائة دينار، وحصل له عدّة خلع وغيرها من الأمراء وغيرهم (٨).
وفيه في هذه الأيام كان الغرق بمصر كثير (٩)، وغرق في البحر والخلجان جماعة من الأطفال والرجال وبعض نساء، وغرق أيضا بعض المراكب، حتى عدّ ذلك من النوادر (١٠).
وفيه نودي من قبل السلطان بأنّ أحدا لا يشكوا (١) أحدا للسلطان إلاّ بعد أن يرفع أمره للأمراء أو القضاء، وإذا لم يخلّص حضر للسلطان.
وكان قد كثرت شكاوى الناس في الأمور الحقيرة للسلطان حتى المرأة زوجها في أمر حقير (٢).
وفيه انقطع سدّ سنيت، وظنّ بعض نقص البحر منه، بل وجزم جماعة بذلك فلم يحصل إلاّ الخير والثبات (٣).
وفيه ركب السلطان ومعه بعض خواصّه إلى جهة مصر العتيق (٤) لكشف جامع عمرو بن العاص، وكان قد أنهي إليه بتعطّل أحواله وخرابه، فلما كشفه بنفسه أمر بعمارة ما يحتاج إلى العمارة من مال الذخيرة، ولو بلغت النفقة ما عسى أن تبلغ (٥).
وفي ربيع الآخر، لما صعد القضاة وهنّأوا (٦) السلطان بالشهر وأرادوا الإنصراف وقف إنسان يقال له الشيخ حسن كالمشتكي من القاضي الشافعي بأنّ خان السبيل تحت نظره، وأنه ضائع المصالح آيل إلى الدثور (٧)، فأمر السلطان / ٢٣١ ب / بعمارته والنظر في مصالحه (٨).
وفيه قرّر برسباي الشرفيّ في إمرة الحاج في المحمل، فأخذ في الاستعفاء من ذلك حتى أجيب إليه، وخلع على يشبك الجمالي ذلك على عادته (٩).
وفيه نزل السلطان ومعه أتابكه وبقية الأمراء وسار إلى خليج الزعفران، ونزل به إلى النزهة، ودام به إلى آخر النهار وركب عائدا إلى القاهرة، وإذا بجنازة امرأة غريبة صدفها في طريقه، وليس معها ممّن يصلّي عليها إلا نفر يسير، فنزل السلطان وصلّى عليها هو ومن معه من الأمراء، وحمد على ذلك (١).
[٢٨٨٥]- وفيه مات الشيخ حمزة التركي (٢)، ثم الدمشقي الحنفيّ.
وكان عالما، فاضلا، به النفع.
وفي جماد الأول وصل محمد ابن (٣) نائب بهسنا أحد أخصّاء يشبك الدوادار بمكاتبة منه يذكر انحلال أمر شاه سوار وفلول عساكره عنه، وأنه خائف، وقد توغّل في الجبال وآن أخذه، فسرّ السلطان بهذا الخبر وخلع على محمد المذكور وأكرمه (٤).
وفيه حمل من الخزانة مائة ألف دينار إلى جهة العساكر للتوسعة بها عليهم فيما عساهم يحتاجون إليه (٥).
وفيه خلع على أزبك اليوسفيّ أحد مقدّمين (٦) الألوف باستقراره في نيابة عينتاب على ما بيده، ونزل إلى داره مهموما، وكاد أن يقام بها العزاء من حريمه وحاشيته، ثم أخذ في الاستعفاء من ذلك حتى أعفي (٧).
[٢٨٨٦]- وفيه مات العزّ الكنانيّ (١)، قاضي القضاة، أحمد بن إبراهيم بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن هاشم بن (٢) إسماعيل بن (٣) نصر الله بن أحمد العسقلاني، الحنبليّ.
وكان عالما، فاضلا، صالحا، خيّرا، ديّنا، بارعا، منجمعا، متواضعا جدا، فكه العشرة.
سمع على جماعة، منهم: الجمال الكنانيّ، والشرف بن الكويز، وأجازه جماعة، منهم عائشة ابنة عبد الهادي، والزين العراقيّ.
وناب في الحكم. وممّن اشتهر / ٢٣٢ أ / بالفضل، ثم ولي القضاء الأكبر وباشره بعفّة ونزاهة نفس مدّة سنين، وانتهت إليه رئاسة مذهبه، وولي تداريس جليلة كالشيخونية، والمؤيّدية، والأشرفية، وقبّة الصالح، وغير ذلك.
ومولده سنة ثمان مئة.
وفيه كان عقد المجلس الحافل بالقلعة بين يدي السلطان بسبب وقف الظاهر جقمق على مدرسة الأتابك إينال اليوسفي، والكلام على هذا المجلس وكيفية عقده وما وقع فيه من الخبط والخلط واللغط الكثير، وتحزّب الكثير من أهله بعضهم على بعض وما وقع فيه من الفحش والسخط والضغائن، وتسمية من حضر من القضاة ونوابهم ومشايخ، وما اتفق فيه، وما آل الأمر إليه في آخره يطول جدا ولا طائل تحته، وقد بيّناه وافيا برمّته في تاريخنا «الروض الباسم» (٤)، ومن أراد ذلك فليراجعه (٥).
وفيه جماد الآخر خرج السلطان إلى الرماية ببركة الجب ومعه أتابكه ومن حضر من
الأمراء والخاصكية والجيش والجند، وصاد ثلاثة من الكراكي وباشونا، وعاد إلى القاهرة في موكب حافل جدا بأبّهة السلطنة، فشقّ القاهرة صاعدا القلعة، وكان له يوما مشهودا (١).
وفيه أخبر الأتابك أزبك بأن شخصا من الصالحين أخبره بكسر سوار من العسكر المصريّ، وأنه قبض فيه، فاستسرّ (٢) السلطان بهذا، ثم ظهر كذبه (٣).
وفيه وصل قاصد السلطان غياث الدين أحد ملوك الهند وقد ولي الملك في سنته هذه أو التي قبلها عوضا عن السلطان خلج الدين، وصحبة هذا القاصد هدية للسلطان وهدية للخليفة، ومكاتبة تتضمّن طلب التقليد له من الخليفة والخلع على عادة من تقدّم من ملوك هذا الإقليم من الهند، فأكرم هذا القاصد، وأعيد إلى مرسله بما سأله (٤).
وفيه ركب السلطان / ٢٣٢ ب (ونزل إلى بعض الجهات، فاعترضه (جماعة) (٥) سوق أخفاف (٦) النساء برفع قصّة يذكرون فيها تجديد مظلمة حدثت عليهم لم تكن قبل ذلك، وهي أنه كان على سوقهم في الشهر أربعمائة درهم، فتضاعفت إلى ثلاثة آلاف. وكانوا قد رفعوا قصّة كذلك قبل ذلك. وأمر السلطان للشرف بن كاتب غريب بإجرائهم على عادتهم القديمة، فحطّ عنهم ألف (٧) وخمسمائة، فلما وقفوا للسلطان ثانيا تغيّظ على ابن كاتب غريب ووبّخه وسبّه، ثم أمر بإبطال هذا المكث أصلا ورأسا. ثم ما دام ذلك، وأعيد بعد مدّة أيضا (٨).
وفيه وصل القاصد من يشبك الدوادار بمكاتبة منه يخبر فيها بنصرته على سوار، وأنّ جماعة من إخوته تركوه وجاؤوا إلى يشبك، وأنّ عسكره انهزم وقتل منهم جماعة، وأنه سيؤخذ عن قريب (٩).
وفيه ركب السلطان إلى الرماية أيضا وغاب يومه وعاد في آخر النهار صاعد (١) القلعة من على جهة الصليبة (٢).
وفيه خسف جميع جرم القمر (٣)، وأخذ أرباب التنجيم والتقويم يشيعون بأنه آن زوال السلطان، حتى صرّح بعض الكذّابين منهم بأنه في سادس رجب لا يبقى له وجود في الدنيا، وظهر كذب الكل، فإنه بقي بعدها عدّة سنين تزيد على العشرين، وها هو على ذلك إلى يومنا هذا الذي هو سنة خمس وتسعين. وبالله نستعين على القوم الظالمين.
وفيه وصل قانباي (٤) السيفي شاد بك الجكميّ أحد العشرات وعلى يده مكاتبة يشبك الدوادار وغيره بالخبر بنهاية أمر سوار وكسره وخذلانه، وفرار عساكره وانفلالهم عنه، ونهب جميع ما كان معه من يرق وغير ذلك، واسترجاع جميع ما كان قد استولى عليه من البلاد والقلاع، وأنه فرّ بمفرده في شرذمة قليلة جدا وهو في حيرة من أمره، ولم يبق سوى قبضه.
وذكر في مكاتبته أنّ العساكر قد ملّت، وهي طالبة للعود. فسرّ السلطان بهذه الأخبار، وخلع / ٢٣٣ أ / على قانباي جلق المذكور وأكرمه، وحصل له من الأمراء أيضا أشياء طائلة كثيرة. وكان لدخول قانباي هذا إلى القاهرة يوما حافلا (٥).
ثم زاد كلام الناس في أمر سوار، فمن قائل إنه يفرّ إلى ابن عثمان. ومن قائل بأنه سيجمع جموعه ويعود. ومن قائل بأنه يتحصّن ببعض المعاقل. ومن قائل بأنه يؤخذ.
ثم كان من أخذه ما كان ذكره.
[وفيه] (٦) كتب إلى دمشق بحضور البرهان ابن مفلح ليلي قضاء الحنابلة، فسوّف في ذلك. وكان من أمر القضاء ما سنذكره (٧).
[وفي رجب] (١) ركب السلطان للرماية وعاد من نزهته صاعدا القلعة من على جهة الصحراء، ولم يشق القاهرة (٢).
[وفيه] (٣) أقام السلطان الموكب بمقعد الإسطبل من باب السلسلة (للمظالم، وورد عليه الكثير من الشكاة، وكثرت شكاوى الأكابر حتى أنّ الخوف داخل الكثير منهم، ثم جلس به) (٤) غير ما مرة، وحصل بجلوسه النفع في الجملة، وشكي إليه في بعض المجالس الكمال بن الجمال ابن كاتب جكم، والشرف بن كاتب غريب، وجانبك الفقيه الأمير اخور الكبير، والتاج المقسي ناظر الخاص (٥)، والقاضي الشافعيّ، وشكي أيضا من محمد الحجازي رأس نوبة نقباء تنبك قرا الدوادار الثاني، وشكي له أيضا نائب غزّة، فعيّن إليه بريديّا (٦).
[وفيه] (٧) ضرب إنسان من أولاد الناس امرأة بسكّين في خاصرتها، وثنّى بأخرى في كتفها، وفرّ هاربا بعد أن وقعت المرأة ميّتة في الحال (٨).
[وفيه] (٩) عقد مجلس بين يدي السلطان حضره القضاة الأربع بسبب المدرسة السيفية المعروفة الآن بزاوية الحطاب (١٠) بقرب سويقة الصاحب (١١)، ووقع في هذا المجلس من الكلام الكثير ما لا يعبّر عنه، وطال جدا، وانفصل على غير طائل (١٢).
[وفيه عقد مجلس] (١) بموكب الإسطبل ووقعت شكايات كثيرة على جماعة من الأعيان. وضرب السلطان قاسم الكاشف (٢).
[وفيه] (٣) ركب السلطان وسار إلى جامع الظاهر / ٢٣٣ ب / وكشف السبيل الذي أنشأه وعاد (٤) من على قنطرة الحاجب، فأذّن عليه المغرب، ووصل إلى الجيعانية ببركة الرطليّ، فنزل بها وصلّى المغرب منفردا ثم ركب إلى قلعته (٥).
وفيه أقيم الموكب بالإسطبل أيضا، وكثرت فيه الشكاوى على الأعيان، وضرب فيه ابن العالمة أيضا من في الدولة بالمقارع، ووكّل به سلسلة، ووقع في هذا الموكب أشياء ذكرناها في تاريخنا «الروض الباسم» (٦) من جملتها: أن السلطان أمر بأن ينادي بإبطال عصائب النساء والكوافي المقنزعة، وإبطال السراقوش (٧).
وكان النساء قد أهنّ في ذلك وخرجن فيه عن الحدّ، ومع ذلك فلم يتمّ ما أمر به السلطان (٨).
وفيه خلع على برسباي الشرفيّ ثانيا، وقرّر في إمرة الحاج بالمحمل بعد أن (كان) (٩) قد أعفي، وقرّر فيها يشبك الجماليّ (١٠).